「おばさん」という言葉はどこから来たのでしょうか？その裏話は実は九尾の狐に関係している

「auntie」という言葉がどこから来たのかご存知ですか? Interesting History の編集者が説明してみます。

「おばさん」は現代社会では非常に一般的な呼称であり、その正体はむしろ恥ずかしいものです。女性が少し年上であれば、「おばさん」と呼ばれることがあります。社員食堂で料理をするおばさん、大学のキャンパスの寮を管理するおばさん、街の通りを掃除するおばさん、オフィスビルで清掃業務をする女性も「おばさん」と呼ばれます。

彼女たちは、00年代以降の新世代の前で、自らを「おばさん」と呼ぶ90年代以降の年上の世代から「仕事を奪っている」のである。

つまり、今では「おばさん」という言葉は「美人」という言葉とほぼ同じ意味になり、非常に一般的です。しかし、その起源については、ほとんどの人が知らないでしょう。それは非常に壮麗で、古代の神と関係があります。

01 ダユと狐の妖精の祖先

現代に聞く多くの神話物語には「狐霊」という人物設定があり、その狐霊の祖先はトゥシャン一族です。東漢の『呉越春秋』には、大禹は一年中洪水の治めに忙しく、恋をする暇もなかったと記されている。東の果てに土山に着いたとき、自分の一生の出来事がどうなるか分からないことを思って悲しくなり、ため息をついた。これは、彼がすでに30歳で妻もおらず、家族が彼の手に渡ってしまうかもしれないということを意味していた。

話し手は意図的ではありませんが、聞き手は意図的です。大雄の嘆きは、トゥシャン族の九尾の狐に聞こえ、恋の歌を歌い、大雄の天幕の戸のカーテンを持ち上げて中に入り、直接彼に愛を告白し、尊敬の意を表し、彼のためなら猿を産んでもいいと言った。

彼女が当時歌った歌は、今でも土山地区で人気がある。「白狐はとても穏やかで、尾は九つあります。私の家は嘉義で、来賓は王様です。私は一家を建てて繁栄させます。天と人の交わりはここにあります。」

歌詞の意味は、「私は9つの大きな尻尾を持つ美しい白いキツネで、「トゥシャンファンビンビン」と呼ばれています。」最近、中国の国王様が私の故郷に来られました。もし私と彼との結婚を許して頂ければ、私たちの強い同盟はきっと彼の家族を繁栄させ、彼の王朝を栄えさせるでしょう。これは神から与えられた機会です。なぜ躊躇する必要があるのでしょうか?

これは九尾の狐に関する最も古い伝説です。以前の『山海経』に登場する九尾の狐は、人間の姿をしておらず、人間の本性も持たず、赤ん坊の泣き声を真似て人を食べる怪物でした。

『西遊記』『封神演義』『唐屋奇談』に登場する九尾の狐仙と狐精の伝説はすべてここから来ており、トゥシャン一族は間違いなく狐仙一族の祖先である。

02 「おばあちゃん神様」の誕生

「伯母」という言葉は南北朝時代に正式に登場した。 『南史・斉晋安毛王伝』には、「もし叔母がこれによって和解することができれば、断食の間中、花が枯れることなく咲くことを諸仏に願う」という一文がある。この時、晋安王蕭子茂はすでに継母を「おばさん」と呼び始めていた。

また、大禹は実際に土山で二人の妻を娶ったという伝説もある。二人は姉妹で、後に姉は大禹に男の子を産ませた。その子が夏王朝の初代王夏斉であり、妹は夏斉の実の叔母であった。

それ以来、「Auntie」は常に「叔母さん」の排他的な呼び名となりました。

唐代の歴史に詳しい人なら誰でも、三皇五帝から秦の始皇帝に至るまで、古代中国の皇帝たちが常に「国家儀式」、つまり国家レベルの犠牲行事である泰山の鳳山祭を主張してきたことを知っています。しかし、唐代の武則天の場合、自分の王位が正当な方法で獲得されたものではないことを知って罪悪感を感じたのかもしれません。あるいは、自分は皇后であり、特別で特別な地位にあると感じたため、称号を宋山に変更したのかもしれません。

武則天の治世2年目の西暦696年、越王の王震（現在の河南省如南を管轄）と、その息子で亳州太守兼琅邪王の王充（現在の山東省即墨を管轄）が武則天に反乱を起こした。武則天は軍隊を送って彼らを攻撃する前に、まず宋山に使者を派遣して参拝させた。彼女は宋山に夏奇とその母の豆山の寺があり、少石山には夏奇の母の妹の叔母の寺（別名「少易寺」）があることを発見した。武則天は夏琦の母を「玉静皇太后」、叔母を「金衢夫人」と名付けた。

この儀式は、実は『冊封物語』における姜子牙の神格化に相当する。それ以来、「おばさん」は正式に認定された神様となり、何千年もの間、世間の香を楽しみ、人々に崇拝されてきました。

03 「おばさん」はどこにでもいる

魏、晋、南北朝から唐、宋、元、明、清に至るまで、「伯母」はずっと「叔母」の独占呼称でした。今の英語の幼稚園の授業で「母の妹を「伯母」と呼ぶ」ということはありえません。唐代の白居易の『琵琶歌』には「兄は軍隊に入隊し、伯母は亡くなりました」とあります。元の時代の袁浩文の『伯母龍熙君忌日三首』には「緑のシャツを着た少年と幼なじみの恋人、伯母は袖の中に母の香りを抱いています」とあります。これらはすべて母親の実の妹、つまり血縁関係を指しています。

この習慣は中華民国まで続きました。 「おばさん」という呼び方は、1950年代から60年代にかけて一般化され始めました。最初は、義理の母を「おばさん」と呼ぶ人もいました。その後、母親と同年代の女性年長者全員が「おばさん」と呼ばれるようになり、実の叔母と混同されるようになりました。

しかし、回避する方法はありません。古代では、人々の社交界は比較的狭く、基本的に血縁者とのみ交流していました。隣人同士もそれほど親しくありませんでした。年配の女性は一般的に「お姉さん」「おばさん」「おばあちゃん」と呼ばれ、親戚の名前とはまったく混ざりませんでした。例えば、中国東北部では、「お姉さん」は世界を征服することができ、基本的に自分より2、3歳年上の女性から20代、30代の女性まで、誰とでも付き合うことができます。

社会の発展に伴い、人々の交際範囲は継続的に拡大し始めており、ますます多くの人々と接触するにつれて、「年長者が多すぎて、呼び名が足りない」という困った状況は避けられません。一部の都市が急速に発展しているのと同様に、多くの新しい道路は名前が付けられる時間がないため、単に「啓科一路」、「啓科二路」などと呼ばれ、「啓科十八路」まで続きます。

交流する人が多すぎるため、年長者を名前で呼んだり、「おい」「おい」と無差別に叫んだりするのは適切ではありません。そうすると殴られる可能性があります。そこで人々は親戚の既存の名前を参考にし、それを対応する年齢と照合し、徐々にそれが慣習になります。「Aunties」という言葉が至る所で飛び交っているのも不思議ではありません。