商阳の改革は計画的だった！商鞅の改革の目的は何でしたか？

商阳の改革は計画的だった！商阳の改革の目的は何だったのか？興味のある方はぜひ見に来てください。

2000年以上にわたり、あらゆる王朝の改革は商鞅の改革を参考にして行われてきました。改革の成功によってもたらされたプラスの効果は、中国全体の発展と変化に大きな影響を与えました。後世の人々も高く評価しました。しかし、その意義がいかに大きくても、商鞅の改革の実際の機能を超えることはできない。今日から見れば、商鞅の改革に対する私たちの理解は合理的かつ客観的であるべきである。

政治に関するシャン・ヤン

歴史的に見ると、秦国は当時、土地の私有を強く支持し、貴族階級を取り締まったものの、地主階級が政治権力を完全に掌握することはなく、法治によって王権を制約することもできず、むしろ狂ったように専制政治を支持した。

実際の地主階級改革や法治改革と比較すると、まだ一定のギャップがある。したがって、商鞅の改革は制度改革であったと言うよりも、世界を支配するために長い間計画されてきた計画であったと言う方が正確でしょう。そしてこの計画は秦の穆公の後に起こる運命にあった。これを歴史の3つの側面から観察することができます。

1. 商阳の改革の背景は古くから準備されていた。

商阳の改革が成功した理由は、秦の実際の国情の自然な必要性と、秦献公の国を治めるための勤勉な努力と切り離せないものであった。まず、穆公の死後、秦は混乱の時代を迎えました。国内の貴族たちは互いに争い、王位は変​​わり、民衆は移住し、対外的には勝利よりも敗北が多く、東では黄河の西側の土地を割譲し、諸侯は門を叩いて秦を辱めた。彼は面目を失い、全世界から笑われた。この生死の危機は、内外の混乱と相まって、鋭い短剣のように秦王朝の胸にゆっくりと突き刺さっていった。

秦国の困難な状況が変わらなければ、近い将来、新興の地主層と旧貴族勢力との間で武力闘争が必然的に起こり、少なくとも数年にわたる混乱を招き、最悪の場合、国が滅び、王が亡くなることになるだろう。さらに、当時の世界は混乱しており、東方の大国は次々と改革を進めて強国になろうとしていたため、秦の危機が早く解決されなければ、秦の滅亡もそう遠くはなかっただろう。この差し迫った危機により、秦国は変化を求めざるを得なくなった。

商鞅の改革以前の秦王朝

第二に、このような歴史的状況下で、魏国に亡命していた秦の王子、英世熙（シー）は希望を見出しました。彼は民衆の間で事前に思想工作をうまく行い、魏王と同盟を結び、その後秦に逃げ帰りました。彼の有名な統治スタイルと国を変えようとする強い願望により、各界の義人から支持され、愛されました。彼は流血することなく首都に到達し、秦の楚公とその母を殺害し、国家権力を掌握した。

献公は即位後、地主階級と親交を深め、生きたまま死者と一緒に埋葬する習慣を改革し、遷都し、封建私営経済を盛んに発展させた。国力はやや弱まり、秦社会における地主階級と奴隷所有貴族の間の矛盾は抑えられた。同時に、彼は屈辱を償い、憎しみをなくすために他国との戦争を起こした。穆公以来の数百年にわたる衰退は回復の兆しを見せ始め、生死の危機は解決した。

秦が再び強大になる

もし秦の自然な国情と秦の献公の積極的な努力がなかったら、たとえ秦の孝公が即位したときに商阳が選ばれたとしても、彼の改革は成功しなかったかもしれない。したがって、本質的には、その後の改革は早期の準備の結果でした。献公は大規模な改革を開始することはできませんでしたが、自分の貢献が将来の世代に強い国になるための強力な基礎を提供すると固く信じていました。

2. 商阳の改革計画は計画的なものだった。

秦献公の国家に対する多大な貢献により、秦は存亡の危機を脱した。しかし、秦穆公時代の栄光は、秦が東に遅れをとっている現状とは対照的である。この敗北状態は、秦が黄河以西の土地を失っただけでなく、東の列強にいじめられることにもつながり、この恥辱は消えることはなかった。したがって、秦孝公の時代には、改革を実施する前から強国になるという野望がすでに計画されていたことになります。

さらに、彼は先祖の穆公のように偉業を成し遂げ、世界の王子たちから尊敬されることを望んでいました。したがって、彼の主観的な要求は、商阳の改革が秦国で実行されることを運命づけ、また、国を支配しようとする商阳の野心を決定づけた。

秦小公

一方、魏陽の名声と富に対する主観的な野心がなければ、商阳の改革は開始されなかったであろう。つまり、魏楊の秦来は最初から彼自身が計画したもので、秦小公との政談も事前に記憶していたのである。この二人の計画の組み合わせが秦国の未来を創造した。

彼はまた、当時の秦孝公に、皇帝の道、王の道、覇権の道という3つの計画を示しました。これは明らかに、魏楊が十分に準備していたことを示しています。そうでなければ、秦王にすべてを体系的、論理的、秩序正しく伝えることは不可能だったでしょう。第三に、彼は準備ができていたからこそ、蕭公と政治について話し合うとき、秩序ある国を強める計画を​​提唱した。そして、彼は覇権の術を持っていて、蕭公が実務家であることを知っていたのに、なぜ最初から覇権について語らなかったのか？したがって、ここには何か怪しいところがある。彼がすぐにそれを提唱しなかったのは、皇帝の道と王の道を駒として利用し、秦の公を試したかったからだ。

シャンヤン

秦公が直接魏陽を追い払わなかったとき、彼は秦公が実は自分を試していたのだと悟った。秦公も、彼がなぜ最初から帝道と王道を主張していたのかを知っていたので、ただ不満げに別れ、その後は他人に魏陽のことを愚痴っていた。一方で、蕭公が帝の道と王の道を拒絶したことは、彼が魏陽の実際的な計画を心から待っていたことを示している。他方では、それはまた魏陽の考えを証明し、魏陽に秦公の覇道に対する貪欲な要求をより確信させた。

最後に、覇権戦略が発表されると、魏陽と蕭公はすぐに心から話し合い、その後、同じテーブルで食事をし、同じベッドで眠り、一緒に秦の未来を期待しました。

秦の孝公が最終的に覇権を選んだのは、それが皇帝の道や王の道よりも現実的だったからだけではなく、彼の野望をよりよく満たしたからでもあった。彼は言った。「賢い君主は、その生涯のうちに世界に名を馳せる。皇帝になるまで何十年、何百年も待つ必要があるだろうか？」皇帝になるまでに2、3世代かかる道は、まったく非現実的である。第一に、それは長すぎるし、第二に、実行するのは容易ではない。覇権を握る方法だけが、シンプルで効果的で、迅速かつ容易に達成できる。そのため、秦が天下を統一した後、商鞅の改革の限界が明らかになった。商鞅の改革は世界を統一するためではなく、分裂した周の世界を支配するために計画されたものでした。

3. 商鞅の改革の目的は覇権を獲得することであった。

秦の孝公治世の実際の国情と彼の個人的な主観的な願望により、商阳の改革の主な目的は国を強大な覇者にすることとなった。彼は内外の紛争の統治危機を解決すると同時に、秦の穆公治世の以前の屈辱を復讐し、覇権の栄光を回復し、それによって秦の孝公個人の業績要求を達成した。

さらに、商鞅の改革の本質は、純粋な地主階級の改革ではなかった。地主を団結させ、貴族を取り締まり、中央集権を強化し、国全体を動員して外敵と戦うという思想は、秦国が数百年にわたって堅持してきた先軍戦略から依然として脱却していなかった。軍隊を優先するこの戦略は、秦王朝の確立された国策でもあり、この一貫性は秦王の改革への欲求を大いに刺激しました。改革の最終的な成果は秦の王によってもたらされた。

商阳は改革を主導した

商鞅の改革により、土地の私有と土地の売買の自由が法的に確立されました。彼はまた、土地の開拓や農業、織物産業を奨励し、税金や度量衡を標準化した。貴族については、封建制度や井田制度だけでなく、世襲貴族や世襲俸給制度も廃止され、外国人を募集して秦に農業に来させ、武功制度を全国に施行した。

このように、地主階級が貴族階級と戦うのを支援することで、君主の権力が強化されました。土地の私有権、農耕や織物への褒賞、統一された税、軍事功績に対する褒賞の承認により、秦軍は巨大な人力と物的基盤を持ち、厳しい規律と強力な戦闘力を備えた精鋭部隊を確立することができた。秦王朝の最高の軍事力と最高統治権は、最終的に秦の始皇帝の手に渡りました。

秦昭襄王の時代における秦の限界

秦法の実施が成功したことで、秦王の戦闘意志は宮殿の前から前線まで妨げられることなく流れ、秦軍は団結し、猛々しく恐れを知らず、虎狼のように戦うようになりました。秦の軍隊全体は国家を破壊するための効率的な機械のようでした。実験が実行されれば、山東省のすべての州は恐れ、世界中のすべての英雄は衝撃を受けるだろう。その結果は最終的に予測可能でした。孝公王とその後の君主から始まり、秦王朝全体が商阳のやり方を実行し、東の河西を占領し、南の巴蜀を併合し、北の易曲を攻撃し、韓と衛を弱め、斉と楚を攻撃し、長平で戦い、世界を恐怖に震えさせました。嬴政の将来の天下統一の障害を取り除くため。

商鞅の改革は天下を制覇するための計画であったが、その多くの利点により、後世の誰もそれを上回ることは困難であった。

北宋の清歴の新政策や西寧の改革、明の張居政の改革、清の西洋化運動などと比較すると、商阳の改革の徹底性と成功はこれまでにないほどである。商鞅の改革は、封建時代における中原の農業文明の復興と国家の強化のための標準的なモデルを模索したからです。農業文明国にとって、国民全体を動員して対外戦争に挑み、官僚制度を改革し、新興産業を支援しなければ改革を成功させることは不可能である。中国にふさわしいのは商阳の改革だけだ。平和を愛する莫言は、中国は外国に戦争を仕掛けることはできないと考えている。それ自体が自己破壊と自己屈辱の一形態だ。