魏荘の詩「秦の女の歌」鑑賞

【オリジナル】

中和の桂茂年春の三月、洛陽城の外の花はまるで雪のようでした。東西南北の道には人影もなく、青柳の香りが静かに漂っています。突然、道端に一人の美しい人が現れ、緑の柳の木陰で一人休んでいました。鳳凰は横に傾き、髪は斜めに傾き、赤と黒の眉毛はしかめられています。その女の子はどこから来たのか聞いてもいいですか？彼女は顔をしかめて何かを言おうとしますが、まず声を飲み込んでしまいます。私は振り返って袖を下ろし、旅人に感謝した。この悲しみと混乱に、私はどう耐えればよいのだろう。私は賊のせいで秦に3年間滞在した。秦でのことはぼんやりと覚えている。もしあなたが私のために金の鞍を外すことができれば、私もあなたと一緒に乗るのをやめます。

一昨年の旧暦の12月5日、私は金色の檻の中の鸚鵡に教えを授けていました。鏡を開けると、髪をとかすのも面倒で、何も言わずに彫刻が施された手すりに寄りかかっていました。突然、ドアの外に埃っぽい光景が見え、通りで金色の太鼓が鳴る音が聞こえました。住民たちはパニックに陥って立ち去り、戻ってきた職員たちは依然として疑念を抱いていた。当時、政府軍は西から侵入し、緊急対応のために潼関に部隊を派遣するつもりだった。ボイェの人々は持ちこたえており、敵軍はまだ到着していないと皆が言った。すぐに領主の父親が馬に乗って到着し、馬から降りて、ぼんやりと酔った様子でドアから入ってきた。ちょうどそのとき、紫色の天蓋が塵の中から取り除かれ、白い旗が地面でなびいているのが見えました。

彼らは弱者を支え、子供を抱きかかえ、互いに呼び合いながら、止まるところを知らずに屋根を登り、壁を乗り越えていった。南の隣人が歩いて入ってきて北の隣人は隠れ、東の隣人は出て行って西の隣人は避けます。北の隣の家の女性たちが全員集まって、野獣のように外を走り回っていました。世界は混乱に陥り、何千頭もの馬の雷鳴が地面から響き渡っています。金色の星から第九天に火が噴き出し、12の官道は煙で満たされました。太陽は冷たい輝きを放ちながら西に沈み、神は沈黙している。暗い雲が重苦しい包囲網を包んでいるようで、宦官の流れ星は血のように赤い。紫色の空気は静かに皇帝の玉座に従い、邪悪な光は密かに星を照らします。どの家庭でも血が沸騰し、不正に対する叫びがあらゆる場所で大地を揺るがしている。踊ったり歌ったりする少女たちは皆密かに捨てられ、赤ん坊や女の子たちも生まれた瞬間に捨てられました。

隣の女の子は眉毛を新しく描いていて、とても美しいので誰も値段が分からない。長い槍は戦車を運ぶのに十分であり、閨房を振り返ると、私の目から涙があふれてきました。彼女は金糸を紡いで旗を縫う方法を学び、その後、彫刻された鞍に乗り、馬の乗り方を教えました。時々、愛する人が馬に乗っているのを見かけるが、振り返ることもできず、むなしく涙を流す。私の西側の隣人は女真族の仙人で、その美しさは秋の水のように広大である。化粧をした後、私は鏡の中の春だけを見つめます。若くて、ドアの外で何が起こっているのかを知らないのです。一人の男が、まるで他人を辱めるかのように、肩の半分を露出させたまま、金色の階段に飛び乗った。彼女は裕福な家庭を離れることを拒否し、剣で殺されました。南の隣の家に、名字が思い出せない女の子がいます。昨日、優秀な仲人が彼女にプロポーズしました。ガラス張りの階段では足音は聞こえず、翡翠のカーテンの間から影だけが見える。突然、中庭でナイフの音が聞こえ、私の頭と体は一瞬でバラバラに引き裂かれました。彼女は空を見上げ、両手で顔を覆い、泣いた。妹と弟は一緒に井戸に飛び込んだ。北から来た若い女性は彼らに行くように促し、雲のような三つ編みをほどき、額を拭った。高い扉がハンマーで壊される音が聞こえ、気がつくと高い屋根の上まで登っていました。やがて、四方八方から炎が吹き荒れ、降りようとした時にはしごは再び破壊された。彼は煙の中でまだ助けを求めて叫んでいたが、梁に吊るされた死体は灰になっていた。

幸運にも、私は無傷で逃げることができたので、長い間躊躇したり振り返ったりする勇気はありません。彼女は髪をとかして軍隊の後を追い、外に出るときには無理やり眉毛を伸ばすようにした。もう故郷には帰れず、親戚を捜す場所もありません。私は3年間も盗賊に捕らわれていて、一日中不安と恐怖を感じていました。私は夜、何千もの剣と槍に囲まれて眠り、朝には人間の肝臓を食べます。鴛鴦の幕に入っても、どうして幸せになれますか？宝物がたくさんあっても、それは私が愛するものではありません。彼の髪は乱れ、顔は汚れ、眉毛はまだ赤く、目はうねっていた。服装は逆で言語も異なり、顔には自分の功績を自慢する言葉が刻まれている。白台の男のほとんどは狐の精霊であり、蘭州の男はすべて鼠の精霊である。彼女はまた、短い髪に豪華なヘアピンを着け、宮廷服を脱がずに刺繍の入ったキルトにくるまっていました。象牙の板を逆さまに持つと三人の公爵として行動し、金魚のペンダントを逆さまに着けると二人の歴史家として行動します。朝は中庭で音楽が演奏されているのが聞こえ、夕方にはワイン市場からの騒音が聞こえてきました。

5番目の太鼓が鳴ると、人々は驚いて目を覚まし、ささやくように叫び声を上げました。昨夜、偵察隊が皇城に入り、昨日、政府軍が赤水を奪還した。赤水河は市街地から百マイル離れている。朝に流れて来た水は夕方には到着する。殺人者はすぐに沈黙したが、女性の同伴者は部屋の中で密かに喜んだ。彼らは皆、不正はこれで解決され、悪人は今日死んだに違いないと言いました。政府軍が全力で侵攻したというメッセージをためらいながら急いで伝えた。大鵬と小鵬は心配そうに顔を見合わせ、二郎と思浪は鞍を抱きしめて泣いた。数日間何も知らせがなければ、人々は敵がすでに玉を奪ったと考えます。彼は旗と刀を捨てて戻り、政府軍が全て敗北したと報告した。

四方八方の人々は困窮しており、一ブッシェルのキビに対して一ブッシェルの金を与えている。尚榮は台所で木の皮を食べており、黄超は飛行機の中で人肉を切っていた。南東への食糧供給が途絶え、渓谷は次第に平坦になり、人口は徐々に減少していった。第六軍の門の外にはゾンビがおり、第七キャンプには飢えた人々がいる。静まり返った長安は今どこにあるのか。廃れた市場と人けのない通りには小麦の苗が植えられているだけだ。木こりたちは杏園の花をすべて切り倒し、陣地を築き、御溝に残っていた柳を切り倒した。豪華な家屋や刺繍が施された車輪はすべて消え、邸宅や門も半分も残っていません。漢園宮にはキツネやウサギが歩き回っており、華厳塔の前にはイバラが生えています。かつての繁栄はすべて葬られ、どこも荒れ果て、何も残っていません。内部の宝物庫は灰に帰し、通りには貴族たちの骨が踏みつけられたのです！

私が来た時、夜明けに城の東の道を出発しました。城の外では、風と煙が万里の長城の色のように白かったです。道端で兵士たちが行進しているのを時々見かけますが、丘のふもとでは客人を出迎えたり見送ったりする人は誰もいません。巴廟から東を見ると、人の居住地はなく、礼山を囲む木々には金色も緑も全くありません。道は茨の森と化し、旅人たちは夜になると壁の上で月明かりの下で眠ります。翌朝の夜明けに三豊路に到着すると、何百万軒もの家が一軒も残っていなかった。荒廃した農地にはヨモギしか生えておらず、破壊された竹や木々には持ち主がいない。道端で金神に尋ねると、彼は言葉を失い、人々を心配しました。寺の前の古いヒノキの木には折れた切り株があり、堂内の金色の香炉には黒いほこりが積もっています。狂気の侵略者が中国に侵入するとすぐに、空と地は暗くなり、嵐になりました。ケースの前の魔法の水呪文は使えず、壁の悪霊を追い払うこともできません。暇な時には神々の恵みに感謝するばかりですが、危機の時には神の力では助けることができません。私は今、神としての自分の無能さを恥じ、山奥に隠れています。世の中には笛や管楽器の音はなく、宴会には犠牲も捧げられていない。やがて悪魔たちは田舎を徘徊し、昼夜を問わず人を殺し、命を奪い始めた。天がもたらす災難は自分ではコントロールできないものなので、この言葉を聞くとさらに悲しくなってしまいます。神は山に避難しているのに、なぜ東の王子たちを責めるのですか?

一昨年、再び揚鎮峠を抜け、見上げると雲の間に菁山が見えました。それはまるで冥界から人間界に来たようなもので、突然時間が澄み渡り、世界が平和になったように感じます。山州の司令官は忠誠心と堅実さを持ち、戦争を起こすことなく都市を守りました。溥晋の司令官は部隊を遠ざけることに成功し、千里にわたって犬の吠える音も聞こえなかった。朝は宝物を持っていても誰にも聞かれません。夕方は金のヘアピンをつけて一人で歩きます。翌朝、私は再び新安東を通り過ぎ、道で水を乞う老人に出会った。彼の顔は青白く苔むしており、彼の体は葦の間に隠れています。私は老人に、この歌はどこから来たのか、そしてなぜ寒さと露の中で眠ったのかを尋ねました。老人は立ち上がって何かを言いかけましたが、すぐに座り込み、顎を上げて空に向かって泣きました。私の故郷は東済県で、毎年畑の近くで農業をし、桑の木を育てています。彼は毎年200エーカーの良質な土地を耕作し、毎年3000万の家計税を納めています。義妹は茶色の絹のローブを織ることに慣れており、中年女性は赤キビ米を炊くことができます。倉庫は数千棟、絹箱は数万個あったが、黄超が亡くなった後も半分は残っていた。部隊が羅峡に駐留して以来、昼夜を問わず巡回隊が村に入ってきている。箱の中の秋の水は緑の蛇を引き出し、強い風は旗の上の白虎を吹き飛ばします。彼はドアから入って、旋風のように馬から降り、転がる土のように部屋とポケットを空にした。私の家宝はなくなり、家族は離ればなれになり、私は今、年老いて苦しんでいます。なぜ自分の苦しみを嘆く必要があるのでしょうか。山には何千もの家族がいます。朝は山に桐の木を探しに行き、夜は霜の中で葦の上で眠ります。

その老人の悲しい言葉を聞いたとき、私は一日中雨のように泣きました。外に出てみると、フクロウの鳴き声しか聞こえませんでした。東のどこに逃げたらいいのでしょうか。また、汾路には船も車もなく、彭一族が殺し合っているとも聞きました。兵士たちの魂は野営地で消耗し、川岸は罪のない人々の血で半分覆われた。ちょうど南京から来たゲストが、長江以南の景色は独特だと話していたと聞きました。大賊が中原に侵入して以来、兵士や馬は国境地帯に派遣されていない。泥棒を罰することは神の力のようなものであり、すべての生き物を愛することは自分の子供を愛することのようなものです。黄金の城塞を守るため城の堀は強固で、税金は雲のように軍の陣地に送られます。しかし、四つの海は荒れ狂っているのに、この一つの世界は砥石のように穏やかで平和です。私は朝廷の召使としてのみ避難所を求めますが、平和を感じると揚子江の南の幽霊が羨ましくなります。主よ、あなたが再び船を東へ東へと漕ぎ進み、この長い歌を私に捧げるために朗唱して下さることを望みます。

唐の徽宗皇帝の治世、光明元年（880年）、黄超の軍が長安を侵略した。徽宗皇帝は成都に逃れた。魏荘は検査のため成都に滞在し、長安の混乱を目の当たりにした。軍の中で兄と義姉を失い、何日も寝たきりだった。長安を去ってから2年目の中和3年（883年）、東の都洛陽にいた魏荘は、当時見聞きした混乱を、長安から逃れてきた女性、すなわち秦の女の「自叙伝」として長文の叙述にまとめた。

【感謝】

『秦の女の歌』は、間違いなく中国詩史上最も輝かしい長編物語詩の一つです。この長詩は創作された当初、民衆に広く流布され、垂幕にもなった。作者は「秦の女流詩学者」と呼ばれ、かつて「長悲歌の名人」と呼ばれた白居易とともに名作とされた。それは非常に人気があり、その壮大さは前例のないものでした。しかし、この詩（秦女の歌）は、「魏荘の『桓花集』のすべての詩を凌駕するだけでなく、唐三歌の中でも唯一の詩でもある」（于平伯）が、不運から逃れることはできなかった。政治的な理由から、魏荘自身は晩年この詩について言及することを避けた。「今後は、誹謗中傷を防ぐために、家の中に『秦の女の歌』の入ったカーテンを掛けないようにという警告を家族に書き残すつもりだ」（『北孟索炎』）。その後、この詩は『桓花集』には収録されなかったが、明らかに作者が気に入らなかったためである。その結果、宋、元、明、清の時代の人々は彼の名前は知っていたものの、彼の詩は知らなかった。近代になって、敦煌石窟で『秦の女歌』の手書き写本が再発見されましたが、これはまさに天からの恵みです。

唐代末期の農民反乱は、880年（唐代徽宗の光明元年）冬から883年（中和3年）春まで、すなわち黄巣蜂起軍が長安に入城した2年余りの間に最高潮に達し、転換点を迎えた。農民指導者の戦略的な誤りと李唐の政府軍による狂気の鎮圧により、闘争は残忍なものとなり、人々は大きな苦難と悲劇的な犠牲を被った。魏荘自身も科挙のため長安に拘留され、軍の兄弟姉妹と引き離され、何日も寝たきりで過ごしました。彼は中国全土を震撼させたこの大きな社会変動の目撃者となりました。彼は長い構想期間を経て、長安を去った2年目、すなわち中和3年に東の都洛陽で、生涯の最高傑作ともいえるこの叙事詩を創作した。この詩の中で作者は、軍隊に捕らえられ、その後脱出した長安の女性「秦福」を架空の人物として描き、出会った通行人に自身の体験を語り、その激動の困難な時代のあらゆる側面を表現している。つまり、『秦女歌』は詩的な小説であり、もちろんドキュメンタリー的な性格も持っている。詩全体は5つの主要なセクションに分かれています。最初の段落は、詩人が長安から洛陽へ東に逃げていた女性（秦夫人）と出会ったことを語り、これが詩全体の導入となっている。2番目の段落は、黄巣蜂起軍が長安を占領する前後の出来事についての秦夫人の回想である。3番目の段落は、反乱軍による3年間の包囲中に秦夫人が見聞きした衝撃的な出来事を描写している。4番目の段落は、秦夫人が東に向かう途中で見聞きし感じたことについて記述している。最後の段落は、伝聞を通じて、新たに平定された江南へのかすかな希望を表現し、これが詩の結末となっている。

『秦女歌』は、農民軍が長安に最初に侵入した際に引き起こされた騒乱の描写に多くの紙面を割いている。ここで著者は完全に李唐の側に立ち、農民革命に対して非常に敵対的な態度で見ていることは疑いの余地がない。色眼鏡をかけているため、事実の記述でさえ偏っており、1つの点に焦点を当てて残りの点を無視しています。封建時代の正史（二唐書）によれば、黄巣が都に入ったとき、街路や市場は見物に集まっており、概ね秩序が保たれていたことが分かる。反乱軍のリーダーである尚瓚は、小市の人々に対して「黄王は生き物を大切にするが、李一族はあなたたちのことを気にかけない。家族を落ち着かせなさい」という言葉で慰めた。兵士たちは道中で貧しい人々に出会うと施しをしたが、役人を憎んでいた。黄超は皇帝を名乗った後、軍隊内での無差別殺人を禁じる命令を出した。もちろん、革命である以上、流血は避けられなかった。また、部隊の規模も大きく、禁令が十分に施行されない可能性もあった。『新唐書』黄巣伝に「賊頭は最も良い家を選んで住み、人々の妻や娘を強姦しようとした」と記されているように、このような規律違反行為は避けられなかった。しかし、魏荘はこの側面を捉えて、「拡大鏡」のように誇張しました。

ちょうどそのとき、紫色の天蓋が塵の中から取り除かれ、白い旗が地面でなびいているのが見えました。彼らは弱者を支え、子供を抱きかかえ、互いに呼び合いながら、止まるところを知らずに屋根を登り、壁を乗り越えていった。南の隣人が歩いて入ってきて北の隣人は隠れ、東の隣人は出て行って西の隣人は避けます。北の隣の家の女性たちが全員集まって、野獣のように外を走り回っていました。ドカン、ドカン、宇宙が揺れ、何千頭もの馬の雷鳴が地面から響き渡る。金色の星から第九天に火が噴き出し、12の官道は煙で満たされました。どの家庭でも血が沸騰し、不正を訴える叫びが至る所で聞こえ、ダンサーや歌手は密かに殺され、赤ん坊や女の子は皆捨てられた。 「秦の女」の近隣住民は四方八方から焼き殺され、略奪され、ほとんど誰も逃れられなかった。まるでこの世の終わりが来たかのようで、長安城全体が悲鳴と泣き声で満たされました。作者は当時の噂を誇張して書いたため、物語は必然的に不正確です。しかし、これらの説明の中にも、読者の注目に値する点がまだあります。農民反乱の嵐の下、長安の役人や富裕層は絶え間ない恐怖と憎悪の状態にあり、それが生々しく再現されています。彼らの目には、反乱軍の「残虐行為」が凶悪なだけでなく、封建朝廷に従う制度を含む彼らのすべての行動さえも不快なものだった。「彼らの衣服は逆さま、言葉は奇妙、彼らの顔には功績を自慢する文字が刻まれている。白台の男のほとんどは狐の精霊であり、蘭州の男はすべて鼠の精霊である。彼らはまた、短い髪に豪華な簪を着け、朝服を脱がずに刺繍の入った布団を体に巻き付けている。彼らは象牙の板を逆さまに持って3人の官吏のように振る舞い、金魚のペンダントを逆さまに着けて2人の歴史家のように振る舞う。」この詩で表現された農民反乱に対する支配階級の憎悪は非常に洞察に富んでいる。しかし、この一節は、黄超が長安に入った後に犯した過ちを別の観点から鮮明に映し出している。農民指導者たちが皇帝や将軍たちの誤った考えに惑わされ、反動的な支配階級の勢力が排除されていないにもかかわらず、役人に昇進や称号を与えることに忙しく、自ら首を絞めていたことを描いている。この詩には、この点に関する豊富な内容が含まれていることがわかった。また、農民蜂起軍が三方を囲まれ、政府軍と一進一退の攻防を繰り広げ、苦闘しても脱出できなかったこと、困難に陥り、自活できず、民衆を窮地から救うこともできず、関羽の民衆が溝で餓死したり、自腹を切ったりしたこと、また、彼らの中に潜む反体制派が、彼らの失敗を祈り、失われた楽園を取り戻すことを願っていたことなどが描かれている。これらの生き生きとした歴史的場面は正史ではなかなか見られないものであり、作者の才能を反映しています。

前述のように、『秦女歌』は動乱の時代を総合的に描いた作品であり、その範囲は農民軍にとどまらず、封建領主の内部矛盾にも及んでいる。魏荘は、自らが経験し、考え、感じた社会生活を描写する際に、個人的な政治的共感や階級的偏見に反し、李唐の官軍と分離主義の軍閥に批判を向けた。詩人は、彼らの罪は「盗賊」黄超の罪よりもひどいと、非常に苦痛を伴って指摘しました。 『秦の女歌』で暴露されている政府軍の犯罪は主に二つある。一つは、後世の人が「侵略者は櫛のようにやって来て、兵士は熊手のようにやって来る」と言ったように、民間人の財産を略奪することを惜しまなかったことである。この詩は、新安の老人の口を通して次のように訴えている。「黄超が逝去した後、倉庫は数千棟、箱は数万棟、その半分はまだ廃墟のままだ。軍隊が洛下に配置されて以来、昼夜を問わず巡回隊が村に入ってきた。箱の中の秋の水は緑の蛇を引き出し、強風は旗の上の白虎を吹き飛ばす。彼らは竜巻のように馬から降り、転がる土のように部屋や財布を空にする。私の家財はなくなり、家族は離ればなれになった。今日、私は余生に苦しんでいる。なぜ私が苦しみを訴えなければならないのか。山には何千もの家族がいるのだ。」

2つ目は、人を殺し、さらには生きたまま人肉を売るという習慣です。この詩の層はかなり漠然と書かれていますが、陳銀科氏と于平波氏は、関連する歴史資料と詩の意味に基づいて非常に正確な発見をしました。簡単に紹介すると、次のようになります。 『旧唐書・黄超伝』によると、「当時、都の人々は皆山や谷に陣取り、何年も農業をやめていた。盗賊は空っぽの城に座り、税金もかからず、穀物の値段は高騰し、米一桶の値段は3～4千円にもなった。官軍は山の陣地の人々を捕らえて盗賊に売り、数十万人を捕らえた。」 「Qin Womanの歌」は次のように書いています。供物の恵みを楽しむことができますが、世界ではフルートやパイプが聞こえたことはありません。悪夢のような幽霊はすぐに発見されます。それらをどこで見つけるか？ 「Zhu Bo」は殺すという意味です。 「昼夜を問わず生き物を殺し、略奪する」とは、人間を生贄として使うことを意味します。平易な言葉に直訳すると、人間を食べて生きることを意味します。上記は歴史的事実と一致しています。黄超が長安を占領した後、彼は真珠や貝殻をたくさん持っていた。捕らえられた秦の女でさえ「宝物はたくさんあるが、私はそれらを愛していない」と言ったが、残りは理解できる。しかし、彼には食べるものが何もなかった。逆に、官軍は金銀が不足していたものの、兵力に不足はなかった。 「山中には何千万もの家族がいる」これは新安と長安にも当てはまる。彼らは持っていたものを持っていないものと交換し、その結果、政府軍は莫大な利益を得た。

これら二つの目的（略奪と人身売買）は、封建的な官軍と民衆との対立の本質を明らかにしています。魏荘の晩年の「北事の達人」王建とその部下たちも、この詩の中で非難されている人々の中に含まれていた。陳銀科氏は、著者が『秦女歌』についてこれほど秘密主義だったのは「災難を避けたかったから」だと語ったが、それは真実だった。

魏荘が写実的な傾向を持ったこのような傑作を書くことができたのは偶然ではない。若い頃、彼は下桂で老詩人の白居易と暮らしており、白居易の影響を受けた可能性がある。また、杜甫を尊敬していたため、四川に住んでいたときに茅葺きの小屋を再建し、コレクションを「環花」と名付けた。 「秦の女の歌」という詩は、杜甫と白居易という二人の偉大な詩人が作者に与えた影響を体現しており、芸術的なスタイルで言えば、後者は前者よりもさらに優れています。

杜甫にはこのような七語の長い叙事詩はなく、これに匹敵できるのは白居易の『長悲歌』だけである。しかし、「永遠の悲しみの歌」は、二人の主人公の間の愛の喜びと悲しみだけに焦点を当てており、より明らかなロマンチックな傾向を持っています。 『秦女歌』は、純粋に写実的な詩で、詩の時間的範囲は2、3年と長く、空間的範囲は東西の都を含み、歴史の変遷を描いています。世の中のあらゆる変化、階級の盛衰、人々の苦しみは詩の中に見ることができます。このような壮大な絵は袁や白では描くことができず、杜甫（五字古風）だけが描くことができた。しかし、杜甫の長編詩は、ほとんどが政治的な論評であり、叙情的な表現もいくつかある。 『秦女の歌』は、秦の女のイメージの創造、農民軍が城に入る様子の詳細な描写、金神の虚構、新安の老人の描写など、純粋な小説の文体に近い。杜甫の物語詩に比べると、これはさらに一歩進んだものといえる。詩人は、具体的な細部の描写で現実を描写する能力も優れています。例えば、「突然、門の外の世界が見えた」という部分から「酔ったように馬から降りて門をくぐった」まで、黄巣軍の長安入城の電光石火の速さとそれが引き起こした社会的衝撃が、街頭での会話や役人のパニック行動を通じて非常にリアルに描かれている。戦争そのものは残酷で無慈悲なものです。特に古代の戦争では、女性は特別な戦利品として扱われ、非人道的な扱いを受けることが多かったのです。いわゆる「男性の頭を馬の横に吊るし、女性を馬の後ろに担ぐ」というものです。 （蔡燕）『秦女の歌』は、一人の女性の悲惨な体験を通して戦争の混乱を直接的に表現しているだけでなく、広大なスペースを使って、秦女の声で近隣の娘たちのさまざまな不幸を描写し、混乱の中での長安の女性の集団肖像を描いており、かなりの認知価値を持っています。 「金糸で旗を縫うことを学び、彫刻を施した鞍に乗って馬に乗ることを学ぶ」という2行は、裕福な家庭の若い女性の人生の突然の変化を通して、当時の激動の世の中を垣間見させ、「道で水を乞う老人に出会った」という部分は、貧困のために親族に見捨てられた裕福な老人の経験を垣間見させてくれます。続く「彼はまた、短い髪に豪華な簪を着けていた」という文章は滑稽ではあるが、農民将軍が富と快適さに執着し、成功に夢中になっていたことも示しており、これは茶番劇の悲劇的な人物である。 「昨日、官軍は赤水を奪還した」から「そして官軍は完全に敗北したと伝えられている」までの十数行の文章からは、農民軍の闘争の困難さと粘り強さだけでなく、彼らの野心と力の徐々に衰えていく様子も見ることができます。すべての筆致は紙を通して見えるほど力強く、すべての描写は生き生きとしていて、彼らの感情がはっきりと見えます。十分な芸術的スキルがなければ、これを達成することは不可能でしょう。 『秦女歌』は環境雰囲気の創造にも重点を置いています。 「長安は今どこにあり、荒廃している」から「街路には官吏や貴族の骨が踏みつけられている」まで、12の文章は戦争後の長安の完全な破壊を描写しており、市場の町から宮殿まで、木から建物まで、一つ一つが詳細に描写されています。彼の文章力は、安史の乱による破壊を描いた『長悲歌』や『連昌宮辞』よりも優れているようです。特に「内宝庫は焼け落ち、貴族の骨は路上で踏みつけられた」という部分は、当時の人々を驚かせ、警告ともいえる内容です。 「今、沈黙の中で、捨てられた通りと捨てられた市場で小麦の苗木が豊かになっている」。爆発よりも恐ろしい沈黙がありました。これらの説明は、「外出するとき、骨がより正確に、より詳細な方法で見えるようなものはありません。要するに、「Qin Womanの歌」は複雑で、イデオロギーの内容と芸術の画期的なものが豊富であり、古代の物語の詩の中で傑作と見なすことができます。 Wei Zhuangの現実的な精神は、彼の個人的な偏見をかなりの程度まで克服したため、この詩はDu Fuの「3人の役人と3人の別れ」とBai Juyiの「Everllasting Sorrow」の後、Tang王朝の物語の詩の3番目の記念碑になりました。