老子の『道徳経』：第 9 章の分析とさらに読む

『道徳経』は、春秋時代の老子（李二）の哲学書で、道徳経、老子五千言、老子五千言とも呼ばれています。古代中国で秦以前の哲学者が分裂する前に書かれた作品であり、道教の哲学思想の重要な源泉です。 『道徳経』は2部に分かれています。原典では上段を『徳経』、下段を『道経』と呼び、章は設けられていません。後に、最初の37章を『道経』、38章以降を『徳経』と改められ、81章に分かれています。そこで今日は、Interesting History の編集者が老子の『道徳経』の第 9 章をお届けします。見てみましょう。

[オリジナル]

満タンにし続けるよりも、十分になったら止めた方が良いです。何かを長く鋭い状態に保つことは不可能です。金や玉で満たされた家は誰にも守ってもらえません。富や高貴さへの誇りは、自分自身に災難をもたらすだけです。使命を果たして引退するのは天の道である。

[翻訳]

満腹感に執着するよりも、適切なタイミングで止めた方が良いです。切れ味を見せてしまうと、鋭さを長く維持することが難しくなります。金や玉で満ちた家を維持することはできない。富と名誉が傲慢さにつながるなら、それは自分自身にとって災難の源となるだろう。仕事が完璧に行われるためには、その仕事は抑制され、制限されなければなりません。これは自然の法則に一致しています。

[注記]

①握って満たす：握る、手に持つ、手に刺す。この文は、満ち足りて自己満足していることを意味します。

② 終わったらやめたほうがいい：やめてください。いつ止めるべきかを知っておく方が良いでしょう。

③ 鉄の道具を研ぐ：鉄の道具を尖って鋭くなるまで研ぐこと。チュアイは打つという意味です。

④長期保存：長期間保存できません。

⑤咎: 過失、災害。

⑥ 成功したら引退する：成功と名声を得た後は、その地位にしがみつくのではなく、適切な時期に引退するべきである。 「隠居」とは山林に隠れることではなく、功績を横取りしたり地位に貪欲にならないことを意味します。

⑦天道：自然の法則を指します。

[拡張読書] 王弼の『道徳経』注釈

さらに得続けるよりも、十分になったらやめたほうが良いです。

保持するということは、徳を失わないことを意味します。徳を失わずに徳に満ちていれば、必ず危険に陥る。したがって、彼らほど優れていない人は、徳も業績もない人よりもさらに悪いのです。

何かを研ぐと、長くは保てなくなります。

先端が尖っていて先端が鋭いため、必ず折れてしまい、長く保存することができません。

金や翡翠で満たされた家は守ることができない。

そこで止めたほうがいいでしょう。

高い地位にあるときに傲慢になると、自分自身に災難を招くことになります。

長く維持することはできません。

使命を果たして引退するのは天の道である。

四季が移り変わり、成功すれば事業も動きます。

[拡張読書] 蘇哲の『老子解説』

十分な量になったら、それを保持し続けるよりも止める方が良いです。それを研ぐよりも、長い間保持する方が良いです。

物が溢れることを知りながら、それを保持しようとするのではなく、満たされないことに満足する方が良いです。鋭利な武器が壊れることを知っていて、それを事前に推測しようとすることは、当てにできないため、推測するほど良くありません。賢者が何かを持っていても、それを所有していなければ、どうしてまだ充実していることができようか？ 賢者が理性に従って行動するなら、どうしてまだ鋭敏でいられるだろうか？充実感がなければ、それを保持しても無駄であり、鋭さがなければ、それを熟考しても無駄である。

金や玉で満たされた家は誰にも守ってもらえません。金持ちで傲慢な人は自らの没落を招きます。使命を果たし、名声を得たら、引退するのが天の道です。

太陽は天頂にあるときは動き、月は満ちているときは消え、四季には使命を果たした者たちが去っていく。天と地もこのようであるのに、人間はなおさらそうであろうか。