『太平広記』巻391の「碑文1」の原文は何ですか？

李斯、夏侯英、張恩、高六志、高仙洛、謝凌雲、王果、豊都墓、范欽本、姜士都、呉在、鄭欽月

リース

その週の終わりに、墓の中から四角い玉が発見されました。そこには80の文字が刻まれていましたが、当時は誰も理解できなかったため、屋敷はそのまま残されました。秦の時代、李斯は八字を知っていてこう言いました。「神が運命を決め、皇帝が次々と王を任命する。」漢代には、舒孫通がこの二つの言葉を知っていました。 （『奇妙なものの記録』より）

夏侯英

漢の夏侯嬰は功績により滕公の位を授けられたが、亡くなって埋葬される際、馬車と馬を地面に引きずり下ろし、墓に着くまで前に進むことができなかった。彼は人々にそれを掘るように命じ、石室を発見しました。その石室には、「この美しい都市は緑が生い茂り、太陽は3000年も見える。悲しいかな、この石室には滕王が住んでいるのだ！」と書かれた碑文がありました。そこで彼らは占いの場所を変えました。 （『杜易志』より）

張恩

北魏の天済年間、河東出身の張恩が唐の墓を襲撃し、「私が死んで二千年後、私はあなたに捕らえられるだろう」と決意を固めました。張恩は古い鐘やチャイムを見つけ、それをすべて川に投げ捨てました。これは『聖賢者の都市と墓の記録』にも記載されています。 （「歴史シリーズ」より）

高柳志

北魏の高柳之は徐州の知事であった。沐沐川が決壊し、街を囲んで流れ、古代の墓を破壊した。碑文にはこう書かれていた。「私が死んで300年後、背中の下部に泉が湧き出る。幸いにも、泉は高いところから流れ出て、私を高原まで運んでくれるだろう。」泉は私のために棺と衣服を作り、棺を持ち帰ってそこに埋葬した。 （『超野千仔』より）

高仙洛

洛陽の大同寺の南には、三公の公式歴史家である高献洛の邸宅があります。羅さんは夜になるとホールの前で赤い光が動くのをよく見ていたが、これは一度だけではない。項光は10フィート以上の土地を掘り、100キログラムの金を発見した。碑文には「蘇秦の家族から黄金を手に入れた者は、私に善行を施すだろう」と書かれていた。その後、羅氏は昭福寺を建てた。ここは蘇秦の旧居だったとも言われています。当時、袁儀が権力を握っていました。蘇秦が黄金を手に入れたと聞いて、洛陽に求めに行き、黄金二十斤を彼に与えました。記録によれば、蘇秦の時代には仏教は存在していなかったため、善行を行った者は、名声や功績を称えるために寺院を建てたり、碑銘を刻んだりする必要がなかった。 （『洛陽寺記』より）

謝玲雲

松濤陽河には毗柏戟があり、その毗戟の上には水に落ちた古代の墓がある。レンガには「占いでは吉凶が占われるが、亀の甲羅は凶を占う。800年後、レンガは川に落ちる」という文字が隠されていました。謝凌雲はレンガを都に持ち帰り、都の人々に見せました。亀の甲羅によると、この古墳はすでに800年前のものだそうです。 （『ウォータークラシック』より）

王国

唐の左衛将軍王果は叱責され、崖州の知事に任命された。川にボートを係留している間、見上げると、岩の腹の中に半分空中に浮かんでいる棺桶が見えました。彼は崖から身を乗り出して見てみると、そこには「私は落ちたかったが、落ちることができず、その後王果に出会った。彼は500年後に再び私を捕らえるだろう」と刻まれていた。王果はため息をついて、「私は今この男を埋葬する。彼は崖州で罪をなしたので、それが彼の運命だ」と言った。そこで彼は彼を埋葬して立ち去った。

豊都墓

東の首都である豊都城は、長寿寺の北東に位置しています。城壁が最初に建設されたとき、レンガや瓦のない地中に埋もれた古代の墓が発掘されました。棺は古くて腐っていて、触ると崩れてしまいます。死体は平らな帽子と赤い服を着ていた。碑文には「占いは宮廷にあり、亀の甲羅は市場の近くにいると告げている。500年もの間ここで見られている」と書かれており、当時の賢者たちはそれが魏の黄初2年に埋葬されたことを確認した。 （『朝野千載』『良経記』より）

ファン・チンベン

崑天師千之は北魏の時代に悟りを開いた道教徒で、よく石に碑文を刻んで宋山に隠した。上元年間の初めに、洛川高城県の住民が山で薬草を採集しているときにこの薬草を見つけ、県知事の范文に献上しました。このことは県レベルに報告され、さらに上級レベルにも報告され、高宗皇帝はそれを後宮に保管するよう命じた。碑文も多く、その謎を解読するのは困難です。つまり、ムジは世界なのです。戦竜を止めるとも言われています。李氏は代々継承できないとも言われています。三脚の真の姿が明らかになるとも言われています。基礎は数千年も持つとも言われています。いわゆる「穆子が天下を治める」というのは、唐が勅命を受けたことを意味しているのだろう。 「戦争を止める龍」とは、天后が権力を握っていることを意味します。 「止戈」は「武」であり、武帝天后を指します。 「李一族は代々変わらない」とは、李家の再興と新しい世界の創造を意味します。 「中定は真の姿を現す」というのは、実は真宗皇帝の寺院の禁忌である。 「真」は智慧と聖性の諡号です、どうして信じないのですか？ 「紀千万歳」とは、「紀」は玄宗皇帝の名前であり、「千万歳」は長い期間を意味します。中宗皇帝の治世後、范文南は本を賞賛し、その石碑を皇帝に献上した。皇帝はそれを国史に編纂するよう命じた。 （玄師志より）

江世都

魏大静氏は結梁の出身で、文学で有名でした。彼は庶民と付き合うことはなく、家にこもって世間を避けていることが多い。彼は生まれつき聡明で、天文学や暦に精通しており、宇宙の謎を探究するのが得意でした。彼はその後老齢で亡くなり、介梁の荒野に埋葬された。開元の時代に洪水が発生したとき、蒋世都は皇帝の命令に従って五仙河を掘り、塩田に水を供給した。多くの家屋が破壊され、丘や墓が崩れ、結良の人々は皆病気になりました。魏氏の墓に到着すると、彼らは地面を掘り起こし、魏氏の言葉が刻まれた石を発見した。彼は言い​​ました。「蒋先生、それを南に3、5歩移動させてください。」労働者はそれを見つけて蒋先生に報告しました。石都はこれに驚き、長い間ため息をついた。そして同僚の方を向いて「魏さんは本当に素晴らしい人だ」と言った。そしてすぐに作業員たちに魏さんの墓を川から数十歩離れた場所に移すように命じた。 （玄師志より）

ウー・ザイ

開元の時代に揚子江南部で大洪水が発生し、数千人が溺死した。郡は玄宗皇帝に状況を報告し、玄宗皇帝は侍従の武俊哉にその地域を視察するよう命じた。揚子江の南に到着すると、彼は突然、水で破壊された道端の古代の墓を目にした。公爵は彼のことを思い、彼の遺体を台地に移すよう命じた。墓が開かれた後、彼らはおそらく墓を記念したものと思われる言葉が刻まれた石を発見した。記録の後に20語の碑文があり、それは占い師の言葉です。歌詞には「千年後、この地は泉となる。幸いにも私は呉世玉と出会い、高原に移り住んだ」とある。読んで驚きました。年を調べてみると、確かに千年の歴史があることがわかりました。 （玄師志より）

鄭琴月

During the Tianbao period, there was a hermit named Ren Shengzhi in Shangluo. He once sent a letter to Zheng Qinyue, the Youbuque, saying, "Shengzhi, I have recently retired to Shangluo and have been away from home for a long time. I have been living alone in the mountains and forests, and have lost all my relatives. I have something to ask you, so please visit me someday. Shengzhi's ancestor of the fifth generation served as Taichang in Liang Dynasty. He initially lived under the tent of King Nanyang. He found an ancient inscription in a ruined tomb on the cliff of Zhongshan Mountain. The inscription did not mention his surname. The small seal script reads, 'Turtle represents earth, yarrow represents water. Dianfu Huangzhong Qilingzhi. Buried in the third upper Geng, fell in the seventh middle Si. Six thousand three hundred and five days passed, and the twenty-ninth layer was three hundred and four hundred ruins.'" Although the text was peeling off.まだクリアです。大雨が降った後になってようやく発見されました。それは梁朝の大同4年のことである。数日後、彼は盧舎那祭に遭遇し、皇帝に同行して同台寺に行き、そこでその出来事を記録し、歴史家姚子や他の学者たちに見せた。議論は数ヶ月続いた。知ることができない人々。遺物はま​​だバスケットの中に入っています。あなたは生まれながらの知識を持ち、計画を立てたり準備したりすることができます。これは古代の賢者たちの能力を超えており、最近では聞いたこともないことです。その真髄を抽出し、その目的を理解し、残された文書に記すことで、先祖の願いを叶えたい。これが私の心からの願いです。リーアン・レン・シェンジーバイ。数日後、秦越は返事を書いた。「使者が到着しました。あなたの手紙を受け取ることができて光栄です。あなたの親切に感謝し、私たちの古い友情を忘れません。私は下を見ると、昔の賢人から見せてもらった大同の古代の碑文が見えました。昔の人は理解できなかったし、私には先見の明がないので、どうして軽々しく話せるのでしょう。とても恥ずかしいです。道を歩いていると、探すものは何もありません。安雲思によると、私は多くのものを得たそうです。墓を掘った男は、その子が誰の子なのか知らなかったが、その子のために家を選んだ男は、実に賢い男だった。過去を知り、まるで手のひらの裏にいるかのように未来を知る。終わりと始まりは、間違いなく一致しています。魏昭は龔特使について完璧な事前知識を持っていた。埋葬年は言わずもがな、まずは崩壊の日付を知るべきだ。崩壊当日の最初の兆候を探せば、真実がわかる。歴史家の姚も当時の賢人であり、他の学者と詳細に議論し、1か月以上熟考しましたが、それでもその意味を理解できませんでした。それはそれ以上のものでした。占い師の本来の意図は、この件を隠してあまり語らないことであり、私が公の使者になるべきだと考えていた。そうでなければ、なぜ突然 Gu が私を訪ねてくるのでしょうか?私はさまざまな暦の技法を注意深く調べ、微妙な言葉を使ってそれらを測定し、その微妙な意味を理解できるようにその意味を探ろうとしました。それは梁の武帝の大同4年、武武の年であった。 「dianfu」という用語は500を指します。 「黄中」は11を意味します。 511年目に崩壊した。大同4年から511年を遡ると、漢の光武帝の建武4年である五寅年になります。 「三上庚」とは3月上旬の庚のことを指します。その年の三月一日を新月、十日を厳陰と呼び、三月初めに中山に埋葬された。 「七中祭」とは、七月十二日の正月、つまり土用の丑の日、つまり最初に崩壊が起こった日のことであり、この日が土用の丑の日であることが知られています。 「嘉辰」は12の意味です。建武4年3月から大同4年7月まで、合計6,312か月あり、1か月に1つの節があるので、6,300の嘉辰節があると言われています。 29 は 18 で、3 を 3 倍すると 6、最後の数字は 400 なので、6 は 1000、18 は 1 万です。建武4年3月10日の最初の埋葬から大同4年7月12日の最初の崩壊まで、合計186,400日が経過したため、「二十九回三百回の崩壊」と言われています。彼が話していたのは、年、月、日のことばかりだった。年で言うと511年で「典福皇中」の日に当たり、月で言うと6312年で「6300嘉辰節」の日に当たり、日で言うと186,400年で「第29回崇三四百衛」の日に当たります。 「三上庚」から「七中庚」まで、暦上は違いはありません。ここで記載している年月日ですが、数字が一つでも異なると一致いたしません。本来の占い師の意図が私に伝えられるはずです。息子の質問はQiがきっかけでした。私は長い間公務員をしており、芸術家としてのキャリアは軽視されてきました。古代人の意図を理解するのは難しい。もっと有能な人に頼むべきです。タイムズ紙が報じた。置き換えられないようにするためです。鄭琴月白。 「鎮元の時代、李季夫は農部副部長と礼部博士を兼任し、一族の荀は税部部長を務めていたと記録されている。彼は南宮での暇な時に現代の儒学者について話し、季夫にこう言った。「蔀仙堂の元右助の鄭琴月は数秘術に精通し、難解な思想にも長けていたが、それは僧義興の理解を超えていた。彼は若く、当時はあまり知られていなかったので、あなたはそれを知っているのですか？」と尋ねると、季傅は答えた。「兄さん、どうやってそれを確かめたのですか？」荀は言った。「天宝の年間、商洛の隠者、任勝之が、彼の先祖は五代梁の礼大臣を務めていたと言っていました。大同4年、中山の麓で古代の碑文が発見されましたが、その文面は隠されていました。当時の多くの学者に相談したが、誰もその意味を理解していなかった。彼は碑文を封印し、弟子たちに警告して言った。「私の子孫は、代々この碑文を知識のある人々に伝えます。誰かがそれを知るなら、私は後悔しません。」聖之は道教を好み、知識も豊富であった。秦月の名前を聞くと、祖先の意図を彼に伝えた。秦越は言った。「それを書いて私に見せてください。私はそれについて考えます。」盛は碑文を自分の書物に残した。秦越が朝廷に赴いたとき、使節の称号を与えられ、長楽邨所にいた時に碑文を見つけて公開した。紫水河まで30マイル歩いた後、私は突然、安堵と悟りを感じました。そのため、彼の本には「鞍に座って考えることで、私は多くのことを得た」と書かれています。 「奇妙ではありませんか？言葉は非常に深く、ジュフーは島のチャンシュの位置になりました。 UEの本は、彼がすぐにそれを編集したように感じました。雨による崩壊は偶発的なものである。シンボルと画像の数は 186,400 日前に決定されました。さらに、それは秩序と混沌の運命であり、貧困と富の運命でもあります。賢者や賢者が出会わなくても、君主と臣下は偶然出会う。姜牙は黄を得て父となったが、孔子は鳳凰を持たず旅人となった。傅月は荒野の山に登る夢を見ました。また、子芳は橋の上で神から贈り物を受ける夢を見ました。これらも運命の確かな兆しです。しかし、孔子には席を温める時間がなく、墨には銭がチップを用意するのを待つ時間がなかった。なぜそんなことを気にするのだろうか？孟は斉を離れて西へ行き、賈は湘へ弔問に行きましたが、二人は相変わらず親しい関係でした。このような偉大な聖人や賢者が、まだ自然と人生の道理について混乱していたのでしょうか。人類は滅びることはできないと教え、示すために命を犠牲にするのでしょうか。分かりません。秦越は右副検閲官から宮廷検閲官に昇進したが、当時の宰相李林甫に嫌われ、宮廷から追放され、表舞台から遠ざけられた。そこで、この2つの記事の後に私が聞いたことを述べたいと思います。ノコギリソウの茎の知恵、賢者の答え、奇数と偶数の数字を記録するために、興味のある人に伝え、将来の世代にとって興味深いものにします。鎮元9年11月28日に昭君の李継夫が書いたもの。 」（『易文記』より）