『後漢民義録』第23章の主な内容は何ですか？

率直な話を受け入れ、張毅に予言を信じさせ、歓譚を怒って叱責させる

しかし、北匈奴らは繰り返し和平を求め、大臣や役人たちが集まって問題を議論したにもかかわらず、解決は困難でした。礼部の官吏である班彪は自らの意見を述べ、光武帝に一時和睦を願い出て、次のような勅令を起草した。

孝宣帝が辺境守備の司令官に「匈奴は国が大きいが、狡猾で裏切り者だ。彼らに対して正しい態度を取れば敵を撃退できるが、適切に対応しなければ騙されるだろう」と指示したと聞いた。今、北匈奴は南匈奴が服従しに来るのを見て、国に対して陰謀を企てるのではないかと恐れ、何度も婚姻を申し入れ、牛馬を遠くまで連れて漢と貿易し、名王を派遣し、多くの貢物を捧げた。これらはすべて、漢を騙すために自分たちの富と力を誇示するためである。彼らの貢物は重くなったが、彼らの国は弱体化し、平和を求めるほど彼らは恐れるようになったことを私は見てきた。しかし、韓国から何の援助も受けられなくなった今、北朝鮮との同盟関係を断つべきではない。北朝鮮を統制するという原則は合理的だ。かなりの報酬が与えられ、ほぼ供物に匹敵し、胡漢野智之の過去の業績が明確に伝えられると言われている。返答の言葉は適切でなければなりません。私は今、草稿を準備し、あなたに提出しました。次の文は勅語の調子です。 "The Chanyu has not forgotten the kindness of the Han Dynasty, and recalls the old agreement with his ancestors. He wants to establish a marriage alliance to help himself and the country. His plan is very high, and the Chanyu is pleased with it! In the past, the Xiongnu had many rebellions. Huhanye Zhizhi was a feud between them, but they were both saved by the grace of Emperor Xiaoxuan, so they sent their sons to serve as vassals and guard the frontier. Later, Zhizhi became angry and cut off the emperor's grace; while Huhanye attached himself to his relatives, and his loyalty and filial piety became more and more prominent. When the Han Dynasty destroyed Zhizhi, he protected the country and passed it on, and his descendants continued. Now the Southern Chanyu has led his people to the south, surrendered to the frontier, and thinks that Huhanye is the eldest and should be the successor. However, he invaded and neglected his duties, and was suspicious of each other. He has repeatedly asked for soldiers and generals to return to sweep the northern court, and his plans are diverse and he has done everything. But I think that these words cannot be listened to alone, and the Northern Chanyu has made tributes in recent years and wants to establish a marriage alliance, so I refuse and do not agree, in order to fulfill the Chanyu's loyalty and filial piety. The Han Dynasty has prestige and authority, and it leads all nations. All the countries under the sun and moon are its subjects. 、風習が異なり、野蛮人が数百人いるのに、血縁関係はなく、従う者は褒美を受け、反逆する者は罰せられ、善と悪の因果応報、胡漢之之がその例です。今、陳于は和平を望み、誠意を表明したのに、なぜ西域を率いて朝貢しようとするのですか！匈奴と漢の西域の違いは何ですか！陳于は何度も戦争をしており、国は疲弊しています。朝貢は一般的な礼儀にまで減らされていますが、なぜ馬や毛皮を捧げようとするのですか！今、私は絹500枚、弓矢、矢4本を持ってきますと言い、竽と瑟を貢ぎ、また左姑都侯と右姑里王にも馬を献上し、匈奴の官吏の名も挙げた。絹は各400枚、馬の首を切る刀は各1本。竽と瑟、箜、剁は先帝が胡漢野に献上した際に全て壊れており、献上品を減らすことを希望していたと竽は以前から言っていた。竽と瑟は良い弓と鋭い刀ほど役に立たないので、持って来なかった。私は小さなことは好きではないので、あなたの都合の良い時に使者を遣わして欲しいことを知らせよう。」

光武帝は手紙を受け取ると、彪の言葉は理にかなっていると感じ、自ら起草した勅書の草案を書き写して発布した。褒賞や贈り物もすべて彪の言ったとおりであった。北匈奴らは皇帝の勅令に従って撤退した。沛の郭王母が廃位されたことが起こりました。第21章を参照してください。彼は病死し、光武帝は彼を大きな棺に埋葬し、東海の羌王を北澎に埋葬するよう命じた。彼はまた、太使郭光の息子の黄を皇帝の娘である于陽公主と結婚させるよう命じ、黄を宮廷の侍女に昇進させた。親戚よりも親しいということは、古いものを忘れないということです。また、東海王が丁重に赴いたため、魯の地を与えられ、虎頭、旗頭、鐘、竹笛などの特別な贈り物を与えられ、また、魯王を北海王に遷した。邢は斉の武王劉延の息子であった（前の記事参照）。しかし、東海王羌爾以降の兄弟は皆、王位を授けられたにもかかわらず、都に留まり、国に帰ることはなかった。当時、王たちは名声を高め、広く友人を作るために競い合っていました。ほとんどの王は数百人の客を迎え、最も少ない王は数十人の客を迎えました。王莽の従弟である王仁子潘は、王莽が滅ぼされた後、幸運にも災難を免れ、その家は以前と変わらず裕福であった。彼は普段は優雅で正直であり、学者を愛し、寛大であり、江淮地方ではよく知られていた。その後すぐに、王班は都に赴き、学者や役人たちと交流しました。彼の名声は高まり、公爵や大臣たちは喜んで彼と話をし、王の宮殿でさえ王班の足跡がよく見られました。かつての扶波将軍馬遠には潘と結婚した姪がいた。しかし、袁は潘をあまり愛していなかった。潘が公家の出入りをしていると聞いて、ますます潘を心配した。かつて彼は妹の息子である曹洵に言った。「王家は廃家となった。子師のために潘は子師と呼ばれている。家にいて身を守るべきなのに、名声を求めて都をうろついている。私は彼が苦しむのを恐れている！」その後、潘子蘇が北宮や公家の出入りをしていると聞いて、司馬陸忠に言った。「国の息子たちは皆強い。防御を固めず、客と交流させれば、将来投獄されるだろう！事前に注意して、巻き込まれないようにしなければならない！」彼は人をよく見極め、物事をはっきりと考えていた。陸忠はそれを信じたようだったが、完全には信じていなかった。彼は王たちは力を持っているので心配する必要はないと考え、助けを求める忠告を無視して、王子の邸宅を駆け回って奉仕し、礼儀を示した。しかし郭の死後、ある者が朝廷に手紙を提出し、王粛とその息子が網を逃れて王や王子の客となったと伝えた。彼らは混乱を引き起こす恐れがあるので、できるだけ早く警戒すべきであった。光武帝はこの本を読んで激怒し、郡や県に命じて王粛とその息子、その他の王とその補佐官を逮捕させた。千人以上が投獄された。陸忠も巻き込まれ、ため息をつくしかなかった。「馬将軍は本当に神様だ！」しかし、災難はすでに起こっていて、文句を言うには遅すぎた。たとえ重大な犯罪を犯していなくても、善悪の区別がつかず、自分を弁護する方法もなかった。一連の不満が重大殺人事件へと発展した。昔、劉玄が敗れたとき、光武帝は玄子礼に寿光侯の爵位を授けた。李は父の復讐を思い出し、その憎しみを劉本子の兄弟にぶつけ、その機会を利用して本子の兄弟で元石侯の劉公を刺殺した。李氏は裴王甫氏と親しく、この事件には裴王氏も関わっていた。その結果、李は罪により投獄され、沛王も投獄された。光武帝はさらに怒り、王粛とその息子、そして他の王や客を処刑した。沛王は3日間投獄されたが、王子や他の貴族が釈放を嘆願してようやく釈放された。その後、国に帰るよう命じられ、首都に留まることは許されなかった。王たちは皇帝の勅令に従い、宮廷へ行って別れを告げ、その後別々の道を歩まなければなりませんでした。

荘太子は年老いて東宮に留まりました。光武帝は太子を指導する教師を選ぼうと考え、大臣たちに相談して、知っていることを伝えてもらいました。太子の叔父である殷世は元禄侯の爵位を授かり、近衛知事に任命されていました。大臣たちは皆、殷世侯が太子にとって最高の教師だと言いました。医師の張毅が進み出て言った。「陛下、今、皇太子を任命するのは、天下のためですか、それとも殷家のためですか？ 殷家のためなら、殷侯が皇太子の家庭教師になることができたでしょう。天下のためなら、自分の親族だけでなく、世界で最も優秀な人材を選ぶべきです！」光武帝はうなずき、張毅に言った。「私は皇太子の家庭教師を任命し、あなたの徳を養い、天下に利益をもたらしたいのです。今、医師は私を矯正することができますが、皇太子の矯正などできるでしょうか？」そして、張毅を皇太子の家庭教師に任命し、皇太子はためらうことなくその役職を引き受け、立ち去った。太子の侍医の席も空いており、別の医師である桓容が任命された。彼らにはそれぞれ馬車や馬などの品々が与えられた。彼は栄北県の出身で、才能と名声は張毅より優れていた。若い頃、長安に留学し、朱普博士に師事し、『尚書』を学んだ。家は貧しく、彼にはお金がなかったので、雇われて働いて生計を立て、15年間家に帰らなかった。朱普が病死すると、彼は九江の朱家に遺骨を送りに行き、土を運んで墓を建て、その後九江に住み、数百人の弟子を教えた。王莽の治世の終わりに、国は混乱に陥りました。容懐は経典を隠し、弟子たちとともに山や丘に逃げました。空腹と疲労に悩まされていたにもかかわらず、彼は教えを続けました。反乱が鎮圧された後、彼は再び江淮を巡り、教師として生計を立て続けた。建武19年、彼は太傅官に任命されたが、その時すでに60歳を超えていた。彼の弟子の何唐は虎衛将軍であり、東宮で尚書を教えた。光武帝はかつて唐に師匠は誰かと尋ねた。唐は容と答えた。光武帝は容を召し寄せ、『尚書』を解説するよう命じた。容が特別な知識を持っていることがわかり、参議に昇進し、皇太子に教えるよう命じられた。その後すぐに彼は医者に昇進し、東宮に頻繁に滞在して昼夜経典の講義を行った。荘王はいつも礼儀正しく、丁重な態度をしていた。荘王の子弟となったとき、桓容はすでに70歳を超えていた。彼は学生全員を集め、馬車、馬印、リボンを贈り、嬉しそうな顔で彼らに言った。「これはすべて、古文の研究に尽力したあなたたちのおかげだ。学生たちよ、もっと努力しないか？」桓容は学問の研究を通じて富と名誉を求め、謙虚な志を持っていた。彼は自分の業績を誇りに思っており、模範となるに値しなかった。越の二年、彼は再び太昌に任命された。その任命の経緯は以下の通りである。

建武30年の春の中頃、光武帝は馬車を東に向かわせ、済南に到着すると、随行した大臣たちは皆、光武帝の功徳を讃え、泰山で鳳山の儀式を行うことを提案した。光武帝はこれを拒否し、毅然とした勅令を出した。

私が即位して30年になるのに、民衆は憤慨している。誰を欺くのか。神を欺くのか。泰山は臨芳に及ばないと言ったことがあるか。なぜ七十二代の記録を汚したのか。郡や県が遠くから役人を派遣して誕生日の祝辞を述べ、偽って彼を称えるなら、彼らは髪を剃られ、耕作を命じられるだろう。特別命令。

勅旨が発布された後、大臣たちはそれ以上何も言うことができず、光武帝が東巡を終えて宮殿に戻るまで待った。 2年後、建武32年、光武帝はたまたま『和図会昌賦』という予言書を読んだ。 「七流の九日目に泰山に出会う」と言われている。私は迷信を信じずにはいられず、前回東巡りをした時、大臣たちは皆私に鳳山の儀式を行うように勧めた。当時、私はこの本を見たことがなかったし、鳳山の儀式は役に立たないと思っていたので、それを否定した。予言がそう言っているのなら、本当にこの古代の儀式を執り行う必要があるのだろうか？そこで彼は虎衛将軍の梁松らに、河洛の予言を調べて鳳山の九代、計三十六の出来事を計算するよう命じた。これをどこで見つけたらよいか分かりません。工部大臣の張俊らは直ちに皇帝に皇帝即位を求める嘆願書を提出した。その内容は簡潔で次の通りであった。

古来より、皇帝に任命された者は、国を豊かに治めると必ずその成功を宣言する儀式を行っていました。 『越東勝易』はこう言います。『越東勝易』は『越』の章の題名です。 「優雅に人を治め、褒めて礼儀を身につけよ。」

周王朝の繁栄期、成・康の時代には郊外での祭祀や鳳山の儀式が見られました。 『文経』には「毎年二月に皇帝は東方へ巡視し、泰山に祭祀を奉った」とある。これは鳳山祭のことである。それは無理のある発言だ。伏見天皇陛下は国家再興の命を受け、国の乱れを鎮め、祖先の伝統を復興し、すべての人々の命を救いました。国中が平和になり、すべての人々が元気になりました。陛下の恩恵は雲のように広がり、陛下の利益は私たちに与えられ、人々は平和で、蛮族は陛下の義を讃えます。 『詩経』には「天の恵みを受け、四方八方から祝福が来る」とある。今は寅の年で、爾亦は「太歳は虎の中にあり、寅寅寅という」と言っている。青龍は虎の中にあり、徳は東宮にあるので、太歳は青龍と呼ばれている。唐の皇帝の伝統に従い、時宜を得た孝武帝の事業を継承するのは適切である。2月には東方への狩猟旅行に出かけ、泰山に入山するべきである。明朝が復興され、功績が記録され、祖先の血統が修復され、天の神を讃え、梁府を祀り、地の神を祀り、その福徳を子孫に伝え、永遠の礎を築きました。この報告書を謹んでご報告申し上げます。

この本は提出され、承認されました。これは多少矛盾しています。司空張淳は急いで漢の武帝の鳳山の儀式の古い例を集めて皇帝に献上した。光武帝は漢の武帝の伝統に従い、旅には常に皇帝の検閲官を同行させました。今回も古い慣例に従い、皇帝の検閲官である春弼に東方への旅に同行するよう命じました。 2月初めを吉日として都を出発し、道中の行列は以前よりも盛大なものとなった。彼らは泰山に到着すると、漢の武帝が定めた規則に従って、太宗皇帝に敬意を表し、泰山を祀り、梁府を崇拝した。しかし、石碑の碑文は別に書かれており、人の功績を讃える決まり文句ばかりで、記録する暇もありません。しかし、鳳山の儀式が終わり、宮殿に戻る準備をしていたとき、張思空は突然病気にかかりました。どんな薬も彼を治すことができず、3、5日後に彼は亡くなりました。東岳は彼に文学を勉強するように頼んだと思います。光武帝は当然失望し、すぐに司空とその臣下たちに葬儀を西へ護送させ、自らも急いで宮殿に戻った。しかし、すでに鳳山の祭祀が執り行われたため、慣例に従って大赦を与え、泰山県の地代を1年間免除し、建武32年を中元元年に変更せざるを得なかった。彼は太夫馮倉を司空に昇格させ、淳の後継者にした。しかし、司徒鳳欽も病に倒れ、光武帝はさらに動揺し、一時的に空席を埋める人を任命しなかった。冬の初めになって、司徒に司李小衛李新を任命した。大臣たちは皆、皇帝を褒め称え、互いに吉兆を競い合いました。ある者は都に甘い泉が湧き出ると言い、またある者は都の下に赤い草が生えていると言いました。四方の郡や国でさえ、甘い露が降りたと報告し、すべての精霊が従い、全世界が祝福されていると言いました。君主が傲慢であれば、裏切り者の臣下も現れるだろう。大臣や役人たちも、世界は平和で繁栄しており、後世に伝える物語集を編纂するよう歴史家に命じるべきだと報告した。光武帝は無知ではなかったのかもしれないが、同意する気がなかったため、歴史家たちはあまり詳細には立ち入らず、いくつかの事柄だけを簡単に記録した。蒸気の供儀が行われるのは冬の最初の月です。冬の供儀は『礼典』に記されているように蒸気と呼ばれています。光武帝は司空を高寺に派遣し、先日次のような勅令を出した。

昔、高祖は劉家以外の者は王にならないと大臣と協定を結んでいたが、呂太后は趙の有王・游、趙の公王・慧、趙の殷王・如意の三趙を殺害した。呂王。国家の精神のおかげで、呂禅は処刑され、天命はほぼ失われ、王朝は再び安全になりました。呂太后が高殿に含まれ、最高皇帝と同じ祖先の位を共有することは適切ではありません。薄皇太后は優しく慈悲深い母親であり、孝文帝は賢明で有能な国を治めました。彼らの子孫はそのおかげで恩恵を受け、国は今日まで続いています。薄皇太后は高皇后の称号を授かり、地神の称号を授けられた。呂皇太后の廟は庭園に移され、常に供物を捧げていた。これは永久の規則であり、誰もこの礼儀を破ってはならない。

その後、明堂が建てられ、霊台が建設され、比容が建てられました。北郊にも、地の神々を祀る方形の祭壇が設けられました。南郊の天壇と似ていますが、形が異なります。多大な努力の末、ついに完成し、その予言は世界に発表されました。最初、光武帝は羌華の助言に従い、赤夫甫の予言を頼りに帝位に就いた。前の記事を参照してください。各地の反乱が徐々に鎮圧されるにつれ、人々は予言が真実ではないと感じ始め、非常に迷信深くなった。皇帝秘書官の桓旦はかつて皇帝に手紙を書いて警告した。

人々は物事を見ることには無関心だが、珍しいニュースには価値を置くと聞いたことがある。古代の王たちの記録を見ると、すべては仁と義と正義に基づいており、奇妙なことや不条理なことは何もない。天の道と生命の本質は聖人にも説明しがたい。子貢以来、誰も聞いたことがなく、後世の浅はかな学者は言うまでもない。どうして理解できようか？現代では、技巧や策略に乏しい才知に長けた人々が書物に書き加え、それを予言と偽って、貪欲で邪悪な者を欺き、君主を惑わしている。どうして抑制せず遠ざけることができようか？譚よ、陛下は錬金術師の技法を徹底的に研究し、非常に詳しいと聞いているのに、予言を聞いて鵜呑みにするのはどうか？ある時期には出来事が重なることもあるが、偶数の数を占うようなものだ。陛下はよく聞き、賢明な意志を表明し、小群衆の曲がった話を排除し、五経の正しさを説き、繰り返しの俗悪な言葉を無視し、賢者の優雅な考えを詳しく述べてください。そうすれば、無駄に求める必要はなく、平和は自然に手の届くところにあります！私は愚か者であることを知っていますが、これをあなたに提示するために命を危険にさらすことをいといません。

光武帝はこの碑文を読んで非常に不快に思った。霊台を建てて場所を選んだとき、彼らは予言の判定も行おうとした。譚は再び予言は真実ではないと強く主張した。光武帝は激怒し、「桓譚は聖人でも立法者でもない。死刑にすべきだ！」と言った。譚は恐怖のあまり、血が出るまで頭を下げた。その後ようやく赦免されたが、それでも六安県の知事に降格された。タンは70歳を超えて病気で亡くなった。なぜ早く出発しなかったのですか？ そこには高官の鄭興もいました。光武帝が郊外の犠牲について話したとき、彼は予言に基づいて決定を下そうとしました。 興は直接答えました、「私は予言を読んでいません」。 光武帝は怒って言いました、「あなたは予言を読んでいません。それはあなたが予言を信じていないということですか？」 興は急いで彼に礼を言い、「私は無知で、多くの本を読んでいません。予言を信じていないわけではありません」と言いました。 光武帝は言葉を失いましたが、結局彼を宮殿に留めませんでした。その後、邢は成都への外交使節中に私的に奴隷を購入したと朝廷の検閲官に報告され、処罰されるべきだと言われたため、連邢の知事に降格された。邢は就任後、城壁を修復し、礼儀をもって民を教育しようとしていたが、朝廷から辞職して故郷の開封に戻るよう命じられた。邢は古代の学問、特に『左伝』を好み、暦学と数学に長けていた。杜林、歓譚などの人々は、邢に彼の著作について尋ね、彼の考えに従った。そのため、人々が『左伝』について語るとき、彼らのほとんどは邢の理論に従っている。邢は帰国後、延祥に赴き、学生を教えた。三官は何度も彼を召集したが、彼はその職に就くことを拒み、長生きした。彼の洞察力はHuan Tanよりも優れています。息子たちは父親の知識を継承することができますが、これについては後述します。

やがて中元の二年、光武帝は既に63歳になっていた。彼は未だに朝廷を開き、日没とともに閉廷し、暇な時には大臣や将軍を召集して経典について論じ、夜中まで寝なかった。荘太子はたびたび機会を捉えて「陛下は禹や唐のように聡明ですが、黄老のようには人格を修められていません。おそらく働きすぎでしょう。精神を養い、のんびりとした生活を送れるよう願っています」と忠告した。光武帝は首を振って「私はこれが好きで、疲れを感じません」と言った。しかし、彼は年老いて体が弱く、ストレスに耐えられなかった。中元の二年二月、彼は病気になり、南宮の玄関で亡くなった。光武帝は合計33年間権力を握り、軍を率いて崇陵に向かい、多くの苦難を乗り越えてついに旧国を回復し、軍閥をすべて打ち破りました。これは彼が賢く勇敢で、高祖帝に劣らないことを示しています。天下が安定すれば、平和と安寧を維持し、軍人を退役させ、文官を昇進させ、政治体制を明確にし、権力を全面的に掌握するよう努めなければならない。また、彼は清廉潔白を主張し、経典の意義を強調し、鄭の音楽を聴かず、玩具で遊ばず、君主たちと共に繁栄を保ち、平和を実現した。彼は、儒学者を叱責し、功績のある官吏を処刑し、呂后が劉に災難をもたらすのを許した高祖とは大きく異なっており、これも正しい評価である。しかし、妻妾は入れ替わり、嫡子と庶子の順序も乱れ、梁宋を寵愛し、馬遠を蔑ろにした。晩年になっても予言を信じ、東の王になろうとした。これらは欠点ではあったが、彼の偉大な徳を傷つけた。ある若者が詩を書いた。

緑豊かな天候は早い段階で幸運をもたらし、帝国は復興し、私の軍事力は繁栄しています。

彼は33年目に王位を継承し、欠点よりも長所が多い賢明な王とみなされました。

蘇博阿は天気を観察するのが得意で、崇陵郷を振り返るのが上手でした。彼は一度ため息をついてこう言いました。「なんて素晴らしい天気だろう、緑がこんなにも青々としているなんて！」

光武帝が崩御した後、荘太子は当然帝位を継承し孝明帝となった。明帝即位の経緯を知りたい方は、次回までお待ちください。

光武帝は王たちの乱れた関係を罰し、彼らに国に戻るよう命じ、皇太子の養育計画として慎重に家庭教師を選んだ。殷氏は太子の母方の叔父であり、太子の師匠にはふさわしくなかった。張儀は大臣たちの誤りを叱責し、世界中から才能のある人を選ぶように求めた。彼の意見は正しかったが、後に彼は独断でその地位に就いた。彼が大きな徳を持ち、太子を励ましたという知らせはなかった。太子は本当に指導を必要としなかったのだろうか？後漢書には張儀の伝記がなく、おそらく記録すべき業績がなかったため、簡単に言及されただけである。少なくとも傅歓容については詳細に記録されており、それは賞賛するものであったが、彼が他の学生に古書を学ぶ能力があると自慢していた様子を見ると、彼は単に学問を利用して名声を得ようとしていただけで、彼の才能は純粋ではなかった。容がこうなら、易はもっと期待できる。光武が候補者を選ぶと言ったとき、易に騙されたのではないだろうか。琴の演奏技術で桓譚が昇進したことは言うまでもないが、予言の信頼性のなさについて論じたことは正しい。鄭興の知識は譚より優れていたが、光武帝は両者を拒絶し、距離を置いた。また、東方の皇帝を封建するという予言に従っても何の利益があるか疑問に思った。一ヶ月後、張俊は病死し、一年以上経って皇帝も崩御した。この予言は信じられるか？信じられないか？光武帝はまだ遠すぎた！後世の人々は迷信を信じ過ぎてはいけない。