ジェラオの住居のほとんどが高床式で建てられているのはなぜですか?

ゲラオ族は、現在中国に存在する少数民族のひとつです。また、比較的人口が多く、比較的長い文化の歴史を持つ民族でもあります。ジェラオ族が織物や刺繍が得意であることは誰もが知っています。しかし、私たちの多くは、ジェラオ族の居住文化についてあまり知らないようですね。

さて、次はジェラオ族の居住文化を見てみましょう！

ゲラオ族は貴州高原で最も古い民族であり、一部の人々は彼らが「古代イェラン族」の子孫であると信じている。ジェラオ族は主に山岳地帯に住んでいます。民間の諺には、「ミャオ族は山に住み、水辺が彼らの故郷であり、ゲラオ族は岩の隅に住んでいる」とある。

ジェラオ族の祖先の住居スタイルは「高床式住宅」を特徴としています。 『魏書寮伝』には「彼らは木に丸太を積み上げて住んだ。これを『甘蘭』と呼んだ」とある。『新唐書南漫伝』にも「彼らは階段のある建物に住んだ。これを『甘蘭』と呼んだ」とある。『西曼従暁』には「ゲラオ族は地上に住まなかった。族長が裕福で家屋が多かったとしても、その家屋はすべて地面から数フィートの高さにあり、巨大な丸太を平行に並べ、モミの葉で覆っていた」とある。『千南妙満図書』には「ゲラオ族は地面から数フィートの高さにある家に住み、巨大な丸太を積み上げてモミの葉で覆っていた」とある。

1949 年以前、貧しいジェラオ族の人々は、洞窟、木の上の巣、小さな木を三角形に編んで作った「千本足の小屋」、そして低い土壁の上に「千本足の小屋」を置いた「倒壊した家」に住んでいました。

ゲラオ族の一般的な住居には、木造の「川豆家」、石板造りの家、茅葺きの家などがあります。部屋の梁は木でできており、壁には厚い木の板がはめ込まれています。スレートの家は、壁が石で、屋根が薄いスレートでできています。茅葺き屋根の家屋の多くは、板で造られた土壁と茅葺き屋根を備えていますが、木枠の梁と柱、竹枠、外側の土壁、茅葺き屋根を備えた家屋もあります。

住宅はほとんどが2階建てです。中央は主室で、祖霊を祀ったり来客を迎えたりするために使われ、天井や床はない。両側に寝室とキッチンがあり、2階には穀物倉庫があります。畜舎は「全倉」と呼ばれ、母屋の裏側や左右の端に取り付けられ、やや低く、家の棟とつながってはいけません。中庭の配置は三面中庭と四面中庭から成り、主屋の両端に耳室、左右に袖室が設けられています。

住宅は通常、5 本の柱があり、部屋が 3 つあります。十分な資金がある人は5つの長い部屋がある家を建てますが、資金が足りない人は1部屋だけの家を建てます。ほとんどの家は漢民族の家屋のレイアウトを模倣しており、3つのバンガローが一列に並んでいます。メインルームは中央にあり、その両側にウィングルームがあります。各ウィングルームは前後の2つの小部屋に分かれています。キッチンとして使用される前面の小部屋を除き、残りは寝室として使用されます。正面の寝室にはカンがあり、一年中火が焚かれており、家族はそこで毎日食事をします。毎日仕事を終えると、老若男女、子供を問わず家族全員が火の周りに座って休憩したりおしゃべりをしたりしていました。友人や親戚も訪れて、火のそばで会話を楽しむこともできます。メインルームとウィングルームをつなぐドアがあります。本堂の正面の壁の前には四角いテーブルがあります。臼、バケツ、鋤、箕、洗面器などのよく使われる道具も、主室に置かれることが多いです。本堂では結婚式、葬儀、祖先崇拝のみが執り行われます。屋根の下には枕があり、上には柵があります。通常は人が住むことはなく、穀物を保管するために使われます。家の前には平らな場所があり、一般的に「中庭」と呼ばれています。ここは、衣類や穀物を干したり、鶏やアヒルを飼育したりするために使われています。中庭の両側には牛舎、豚舎、薪を保管するための簡単な家があります。住宅とともに中庭を形成します。家の裏や中庭の前には菜園があり、中庭の周りには桃や梅、鋤の木や竹林があることが多いです。ゲラオ族の居住地のほとんどは、平野よりも山の多い貴州高原に位置している。古くは「一歩踏み出せば山」と呼ばれ、まさに「そこに行けば山にたどり着く」という意味である。

ゲラオ族はさまざまな地域に分布しており、異なる地域のゲラオ族の住居にはさまざまな特徴があります。

千中地区に住むゲラオ族の村人の家は、近隣のブイ族や漢族の「屯墾族」の家と似ており、そのほとんどが石板造りの家です。

貴州省の西北に居住するゲラオ族は、主に茅葺き屋根の家に住んでいる。茅葺き屋根は特に厚く、きれいに仕上げられており、軒先にはさまざまな形のリボンのような結び目を丁寧に編んであり、まるで瓦屋根の「軒板」のようで、芸術的な効果が高く、「貧しい娘の巧みな髪梳き」と賞賛されている。

貴州省北東部に住むゲラオ族は、高床式の「角の建物」を建てることを好む。石遷県花橋鎮周辺の田園地帯は、飛び軒や尖った角のある小さな建物が立ち並び、竹や木々が日陰を作っていて、美しく魅力的です。主屋の片側には別棟が建てられました。ウィングルームはすべて2階建てで、そのほとんどが高床式です。 2階は「直格子の欄干」で囲まれており、その軒下に洗濯物を干すことができる。飛び軒や上向きの角は美しいだけでなく、室内の採光や屋外の使用スペースを増やす上で重要な役割を果たします。秋の収穫期には、各家庭の軒下に黄金色のトウモロコシや真っ赤な唐辛子が吊るされ、豊作の光景が演出されます。

貴州省北部に住むゲラオ族の家の前後には青々とした竹や木々が生い茂り、屋根は小さな緑色の瓦で覆われ、周囲には木の壁が張られている。竹垣や垣根塀の場合は、白石灰で塗装すると、新鮮で明るい印象になります。長い歴史と精巧な職人技を誇る「龍潭村古建築群」が、第6陣国家重点文化財保護単位に推薦された。

龍潭村は、武川格老ミャオ族自治県の北東部に位置し、大平鎮の管轄下にあり、村の前にある「龍潭」にちなんで名付けられました。村人のほぼ全員が沈という姓を持ち、自らを「沈有の子孫」と呼んでいる。沈有（1425-1499）は、四川省の検閲官を務めた明代の人物である。正統14年（1449年）、北オイラートが侵攻し、沈有は皇帝に従い、土姑砦に閉じ込められました。彼は皇帝に似ていたため、皇帝の代わりに亡くなりました。その後、朝廷は彼に「金街文林郎」の称号を与え、寺院の建立を許可しました。この寺院は嘉靖12年（1533年）に最初に建てられ、清代の康熙帝と道光帝の時代に修復されました。西と東を向いています。アーチ門、両翼部、本堂などがあります。メインホールは3つのベイの幅があり、梁を貫通した耐火性の切妻屋根と緑の瓦が特徴です。門の両側のレンガ壁には天啓、康熙、道光の碑がはめ込まれている。正門はレンガと石で造られ、4本の柱と3つの扉があります。正門の鴨居には楷書で「忠義栄華」と刻まれており、副門の鴨居には楷書で「千年忠義」と「代々栄誉」と刻まれています。

龍潭村のゲラオ族の住居の主な特徴は、建築レイアウトと石と木の装飾に顕著に反映されています。

全体的なレイアウトは少し乱雑で、統一された方向性がなく、お互いに反応していないように見えます。これは地形によるものです。龍潭地域はカルスト地形で、地元の人々はこれを「岩のゆりかご」と呼んでいます。岩の割れ目に家を建てる場合、地元の状況に合わせて利用可能なスペースをすべて活用することしかできず、方向を標準化することが困難になります。しかし、各家庭にとっては、それはまだ比較的規則的です。一般的には、主屋が 1 つと脇屋が 2 つあり、中央に石の庭、外側に石垣があり、閉じられた庭を形成しています。

囲まれた中庭の石垣は、ほとんどが砕石で造られており、時には四角い石で造られていることもあります。前者には、平積み、斜積み、乱積みの技法が含まれます。斜めの石積みには、反対方向に積み重ねられた2つの層があり、「麦穂模様」の縞模様を形成しており、地元では「魚骨」とも呼ばれています。小麦の穂と魚の骨はどちらも縁起の良いシンボルであり、常に人気があります。

石壁のあるゲラオ族の住居には「チャオメン」が必ずある。 「超門」は通常、花が吊るされた木製の扉と石造りの八字壁で構成されています。吊り花門は梁通し式で、寄棟屋根が付いており、小さな緑色のタイルで覆われています。垂直の柱には蓮の茎とカボチャが彫られており、誠実さと豊穣を象徴しています。玄関の簪には、たくさんの子宝や幸運を意味するカボチャや幸福と長寿の象徴が彫られていることがあります。柱に彫られた水紋は、火事を防ぎ家を守るためのもので、他の民族が彫る「桃のお守り」と似ています。

メインハウスには通常、4 つのフレームと 3 つの部屋があります。家はより高く、より深い「口」とより長い軒を持っています。最も印象的なのは、ドアや窓に施された豊かで色彩豊かな彫刻です。メインルームのドアと窓にはすべて6枚の扉があり、「六和門」と呼ばれています。 「六合」は前後左右上下の6つの方向を指し、「完全」「完璧」「六つの統一」を意味します。 2 番目の部屋にも 6 つのドアと窓がありますが、彫刻が施されているのはそのうち 4 つだけです。多くの家庭では、2番目の部屋には通用口があり、その扉の上部には丸い飾りが飾られており、「月扉」と呼ばれています。

龍潭村の格老家の木製のドアや窓には、幸運、富、長寿と幸福、農業、読書、漁業、木こり、宝を求めて戦う二匹の龍、太陽に向かう二羽の鳳凰、草をつかむ野生の鹿、梅の花について騒ぐカササギ、縁起の良い牡丹、太陽を見つめるユニコーン、冬の三人の友、年々の余剰など、さまざまな形の縁起の良い図柄が飾られています。

特に面白いのは、多くの縁起の良い模様が組み合わされて、特別な効果を生み出しているところです。例えば、単体で見ると泳いでいる魚のように見え、組み合わせるとコウモリになります。単体で見るとカボチャのように見え、組み合わせると蓮になります。単体で見ると2つの桃のように見え、組み合わせると2匹の魚になります。単体で見ると「幸福」の文字のように見え、組み合わせると「宝をめぐって争う2匹の龍」になります。

もう一つの特徴は、主室の正面ドアに「腰戸」が設置されているだけでなく、副室のドアにも「腰戸」が設置されていることです。 「腰扉」はすべてくり抜かれていますが、模様は二つとして同じものはありません。ドアや窓の彫刻も同様で、各家庭の独自性が十分に反映されています。

メインルームの上部は柵で囲まれ、壁は取り除かれ、石灰で塗装され、外側に縁起の良い言葉が書かれていました。梁に縁起の良い言葉や模様を彫ったり描いたりする家もあり、まさに「彫刻梁・彩色垂木」と呼ばれています。彫刻が施された梁や塗装された建物のある家は貴州省では珍しい。

高床式住宅

高床式住宅は、地上に建てられた木造の建物です。南部の一部地域は低地で、湿度が高く、暑いです。私たちの祖先は、居住空間の良好な換気と防湿性を確保するために、高床式の家を建てました。このタイプの木造住宅は、通常、複数の木の杭、丸太、木の板で構成され、下部の木製の柱は地面よりも高い基礎フレームを形成します。基礎フレームは杭を打つことによって構築されます。杭を打ち込んだ後、その上に横梁を置き、その上に木の板を置き、その板の上に柱を立てて梁と屋根を作り、高床式の建物を造ります。高床式の建物は、ヘビ、昆虫、野生動物による被害から守るだけでなく、湿気を防ぎ、その下で家禽や家畜を飼育することもできます。今日でも、この古代の建築様式は、我が国南西部の少数民族地域でまだ使用されています。

高床式住宅は、地上に木（竹）の柱を基礎として建てられた住宅です。具体的な工法としては、基礎となる木の杭を立て、その上に大小さまざまな竹や木の竜骨を土台として設置し、吊り床を支えます。その上に木の柱と横梁を立てて、骨組みのような壁と屋根を造ります。柱と梁の間は、樹皮、茅、竹ひご、泥などで埋めます。

高床式家屋は、古代中国の書物では甘蘭、高蘭、格蘭、格蘭とも呼ばれ、現代の日本語では高荘とも呼ばれ、すべて高床式家屋であると考えられています。

歴史文書に記載されている巣住居は、高床式住居の最も古い前身であると考えられています。

高床式住宅の主な機能は、家を地面から隔離し、効果的な防湿を実現することです。

また、民族誌資料によると、空間を有効に活用し、1軒の家を多目的に利用する機能もある。例えば、四川省平武県王巴初蔵郷の白馬族は、すべて木造の高床式家屋を使用している。家屋は2階建てで、白馬族の習慣では、下の階で家畜を飼育し、上の階で人が暮らす。白馬族の高床式家屋の有効性を示す同様の例は、他の少数民族地区でも見られる。バイマ族は古代の一族の末裔であると主張している。もしそうだとすれば、この地域の高床式住居の習慣は秦以前の時代にまで遡ることになるかもしれない。考古学的発見によると、現在までに知られている最も古い高床式住居は、浙江省余姚市の河姆渡遺跡から発掘された高床式住居である。河姆渡で発掘された高床式家屋は面積が広く、規模も大きい。復元された木杭8号、10号、12号、13号は、長い建物群に属するものと考えられる。現存する10号杭の分布長さから判断すると、この建物群の長さは少なくとも23メートルである。 8号杭と12号杭の間の距離は6.4メートルであり、この建物群の深さは約7メートルであることを示しています。 12番杭と13番杭の間の1.3メートルの間隔が、この建物群の玄関ポーチの廊下を形成しています。復元によると、この河姆渡遺跡群は、玄関のある長屋造りの高床式建築物で、その建築方法は、梁頭ほぞ、平柱ほぞ、角柱ほぞ、柱頭、釘穴の少ない柱脚ほぞ、角木差し、格子、さねはぎ板などの先進的な技術を採用している。

河姆渡式の高床式家屋は、浙江省千山陽、桐郷市羅家角、江蘇省丹陽市湘草河、呉興市梅岩など、江蘇省と浙江省地域の新石器時代の馬家賓文化と良渚文化の多くの遺跡で発見されています。この高床式の住居の習慣は、雲南省建川市の海門口新石器時代の遺跡でも見ることができます。江西省清江市営盤里新石器時代遺跡で発見された陶製の高床式住居模型は、棟が長く軒が短い屋根を備えており、新石器時代にこの地域で高床式住居の習慣が普及していたことを示す重要な証拠となっている。四川省成都市の石橋商王朝遺跡と湖北省斉春市の茅家嘴西周初期遺跡で発見された大規模な木造建築群は、夏、商、周の王朝時代に中国南部で高床式の建物と住居習慣が依然として人気があり、発展していたことを示しています。

高床式建築は南方の少数民族の建築様式で、古くは南方の白越族の居住区で流行していました。このタイプの建物は竹と木を主な建築材料として使っています。主に2階建てで、下の階に家畜や雑貨を保管し、上の階に人が住んでいます。このタイプの建物は、雨が多く湿気の多い場所に住む人々に適しています。現在では、主に広西チワン族の中部および西部、雲南省南東部、貴州省南西部、ベトナム北部など、チワン族が住む遠隔地で人気がある。他の民族の高床式家屋もありますが、漢風建築や仏教建築の影響がより強く見られます。