「王翔へのもう一つの返答」をどのように理解すべきでしょうか?創作の背景は何ですか？

王翔の手紙への返信

蘇軾（宋代）

私はあまりにも多くの書類を書きすぎたし、年老いて、病気で、物忘れも激しい。どうしてこんなにハンサムな男性からの批判に耐えられるだろうか？若者が試験を受ける場合、名前、番号、進捗状況、テーマの記録は、近年の試験を受けた人々のものとほぼ同じです。番組に関する著作もいくつかあったのですが、掲載終了後にスポンサーに持ち去られてしまい、今ではすべてなくなってしまい、何の役にも立ちません。成功への近道はありません。しかし、あなたが素晴らしい才能と力を持っていて、長年勉強してきたなら、それを達成する方法を見つけるでしょうが、実はすべて運命です。しかし、私は若いうちに学者になりたいので、すべての本を何度も読みます。本は海のように豊かで、あらゆるものを含んでいます。人間の力ですべてを吸収することは不可能ですが、欲しいものだけを手に入れることができます。したがって、学生には、何かを探すたびに、一つのことに集中してほしいと思います。古代と現代の興亡、聖人や賢者の役割を知りたいのであれば、ただこの意図を持って求め、他の考えを持たないでください。もう一度、同じように、歴史上の出来事、歴史的事実、ルール、文化遺産などを探してください。彼は皆これを真似しました。この人は鈍くて遅いですが、勉強を終えるとあらゆる面からの挑戦に立ち向かうことができ、いくつかの科目だけを勉強した人とは比べものにならないでしょう。それは素早い方法ではありません。ばかばかしい。ばかばかしい。

翻訳

前回の手紙では、私の華麗な言葉を褒める文章が数ページにわたって書かれていましたが、少々やりすぎでした。私は今や年老いて病気になり、物忘れもひどくなっています。どうしてあなたのような若くて才能のある者からそのような期待を受けるに値することができましょうか。私が若いころ科挙を受けたときに暗記したものは、今日の科挙で暗記するものとほぼ同じです。当時は、試験を受けるのが難しい小論文がいくつかありました。私の才能と知識が限られていたため、幸運にも最下位で入学することができ、試験官によってそれらの小論文は取り上げられました。今はすべてなくなってしまいました。しかし、それらの記事は、たとえそこにあったとしても役に立たない。知識を獲得するのに本当に近道はありません。ただ、あなたのように才能と能力に優れた人は、長年の蓄積と学習を経て、自然に勉強のコツを身に付けることになります。これは実は運命であり、外部からの援助は必要ありません。しかし、勉強したい若者は、読み終えたと思う前に、それぞれの本を何度も注意深く読むべきだと思います。世界には海のようにたくさんの本があり、さまざまな内容を網羅していますが、人間のエネルギーには限りがあります。すべてを読むことは不可能です。必要なものだけを選ぶことができます。したがって、勉強したい人は、本を読むたびに目標を設定して、研究と探求の指針とする必要があります。たとえば、古代と現代の国の興亡や聖人や賢者の果たした役割を探求したい場合は、注意をそらさないように、この側面だけを探求し、他の考えを持たないようにする必要があります。また、同じ方法で再度読み返し、人々の行いや歴史的出来事、制度や慣習の逸話などを探ることもできます。他の分野でもこのアプローチを模倣するように努めます。この読書法は退屈で不器用に見えるかもしれませんが、一度勉強を終えれば、あらゆる状況に対処できるようになります。深く勉強せずに幅広く読書する人々と比較することはできません。これはすぐに解決できるものではありません。私のこれらの意見はまったくばかげています。

背景

この手紙は宋代の哲宗皇帝の治世中、紹勝4年（1097年）以降に儋州（現在の海南省）で書かれたものです。これは、蘇哲の婿である王翔からの勉強の仕方についての助言の要請に応えて蘇軾が書いた家族宛の手紙です。蘇軾は王襄が幼くして父を亡くしたことを深く悲しみ、家に閉じこもって懸命に勉強し、数百冊の古典や歴史に精通した。彼は王襄を高く評価し、「文章力は抜群で、言語能力も並外れている」と言ったが、王襄に多くの教えも与えた。

感謝

これは、蘇軾が晩年、義理の甥である王湘から学んだことについての質問に応えて書いた手紙です。この手紙は簡潔な文体で書かれており、謙虚で教訓的な口調で、若者に対する著者の真摯な期待が表現されていると同時に、著者の年長者としての態度も表している。

蘇軾の手紙の言葉遣いは非常に謙虚で、王翔の賞賛は「行き過ぎ」だと考え、「こんなにハンサムな男がどうしてそんなことをするのか」と疑問を呈した。彼は自分の意見を述べるときに「謙虚」という言葉を使い、「ばかばかしい、ばかげている」という言葉で締めくくった。蘇軾は欧陽脩に次ぐ北宋文壇の第一人者であり、宋代散文の発展に多大な貢献をしただけでなく、詩、絵画、書道などにも優れた業績を残した。このような文豪は、若い学生の前では謙虚で、まさに紳士である。若者への期待を表明するとともに、年長者としての態度も示している。

手紙の中で蘇軾は読書方法について3つの意見を述べた。

まず、私たちは暗記に反対します。蘇軾は「10代の時に教科を受験するとき、数や経緯、題材を記録することは言うまでもなく、受験の際の「課題文」も役に立たない」と考えていた。これは蘇軾の作文原則を別の観点から反映している。彼は作文を「大まかに言えば流れる雲や流水のようなもので、最初は定まった性質がなく、常に流れるべきところで流れ、止まるべきところで止まり、自然な書き方と多様な姿勢で」と主張し、自然を擁護し彫刻に反対するという彼の文学的、芸術的命題を表現した。

2 つ目は、学習に近道はなく、「何年も勉強すれば成功への道が見つかる」という信念です。若者は成功を焦り、近道を望みがちです。成功を達成する唯一の方法は、懸命な努力、忍耐、そして実践を通して学ぶ方法の探求に頼ることです。

第三に、勉強には方法が必要です。これには2つの意味があります。1つ目は、学びすぎるときに貪欲になってはいけないということです。蘇軾は「書物は海のように豊かで、あらゆるものを含んでいる。人間の力ですべてを吸収することは不可能だが、人は望むものだけを得ることができる」と信じていた。彼は王翔に、あまり多くの本を読むのではなく、「自分が何を求めているか」という目的に焦点を当て、つまり選択するべきだと語った。 2 番目のレベルでは、読むときに深く研究する必要があることを指摘しています。蘇軾は「若い学者はすべての本を何度も読むべきである」と「そのたびに一つの問題を研究すべきである」と信じていました。つまり、本を何度も読み、そのたびに一つの問題を集中して研究すべきであるということです。 「他の考えを持たないこと」これは他の問題を勉強する場合にも当てはまります。これは速読法で読書をすることで達成できるものではありません。これらの読書法は、蘇軾が生涯にわたる学術研究で得た経験であり、後世にとっても依然として有益な意味を持ち、学ぶ価値があります。