明代読本『遊学瓊林』第2巻 衣服 全文と翻訳注釈

『遊学瓊林』は、程雲生が書いた古代中国の子供向けの啓蒙書です。 『遊学瓊林』は、明代に西昌の程登基（子雲生）が初めて編纂したもので、原題は『遊学注』で、『程宇考』、『物語起源』とも呼ばれています。清代の鄒聖邁が加筆し、『遊学瓊林』と改名し、『遊学物語瓊林』とも呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が第2巻の衣服について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

冠は元服、衣服は神章と呼ばれます。 「Bian」「冔」「mian」はすべて帽子の名前であり、「lu」「xi」「bi」はすべて靴の名前です。尚公の衣服には9つの贈り物が与えられ、学者は初めて冠を被るときに3つの贈り物が追加されます。占英金神は官吏の称号であり、張府鳳爺は儒学者の服装である。 「不易」は庶民、「清進」は学生を指します。

麻の靴を履いて霜の上を歩くのは過度の倹約を嘲笑するものであり、黄色い裏地の付いた緑の服を着るのは金持ちと貧乏人の不道徳を嘲笑するものである。上着は「衣」、下着は「上」、衣服の前面は「錦」、衣服の背面は「地」と呼ばれます。着古した服はぼろぼろの服といい、美しい服は美しい服といいます。おくるみは赤ちゃんのための衣服であり、帽子やキャップも赤ちゃんの装飾品です。左襟は蛮族の服、背中が短いのは戦士の服です。上下の秩序は帽子と靴がひっくり返ったように失われ、富と名誉は錦の衣を着て夜に歩くように戻ってこない。彼は30年間キツネの毛皮を着て、顔子のように質素で、長さ40里の錦の幕をまとい、石充のように富んでいた。

孟昌君は三千人の客の前で真珠の靴を履き、牛僧如は十二列の金の簪を着けていた。何千ドルもの価値がある毛皮のコートは、一匹のキツネの毛皮からは生まれません。絹やサテンは、蚕の手からは生まれません。金持ちは掛け布団やマットレスに重点を置いているが、貧しい人は衣服一式を買う余裕すら無い。卯子霞は非常に貧しく、衣服はぼろぼろだった。公孫洪は非常に質素で、同じ布の布団を10年間使い続けた。徳高は南州の王として、龐統が他より優れていると称賛し、崔昊は三河の指導者として、裴軍が優れていると羨望した。

舅順は徳のある者への褒賞として衣服を作り、趙侯は功績のある者への褒賞としてすり減ったズボンを隠した。唐の文宗皇帝は袖を三度洗い、晋の文公は厚い毛皮のコートを着なかった。彼は衣服や靴がすり切れるまで着替えることを拒み、そのため世間では堯帝と呼ばれました。新しい服を着ないのに、どうして古いものを手に入れることができるでしょうか。妻は桓充に助言しました。王の眉毛の花飾りは衛固の剣で貫かれ、皇后の胸当ては安禄山の爪で傷つけられた。

江家は仲睦まじく、兄弟は毎晩同じ布団をシェアしていました。第三章以前は、寒い夜には夫婦で牛皮の服を着て寝ていました。楊淑子は帯を締め、薄い毛皮のコートを着て紳士的な将軍であり、麻のスカーフと地味な服を着た陶淵明はまさにこの世の仙人である。衣服が不適切であれば、身体に災いがもたらされます。ゆったりとした衣服を着ることを恥ずかしがらないのであれば、それは彼が独特で優れた野心を持っていることを意味します。

第2巻：衣服の翻訳

翻訳

冠は頭にかぶる衣服で元服と呼ばれ、衣服は身体に着ける装飾品で神丈と呼ばれます。 「面」と「扁」はどちらも帽子の名前であり、「舃」と「路」はどちらも靴の名前です。学者は成人になると、三回帽子をかぶる儀式（三更の儀式）で、帽子を3回取り替えなければなりません。上級官職の制服には9つの等級があり、すべて君主から授与され、九賜と呼ばれています。

貴族と地主の称号はどちらも役人が享受する名誉です。張服と鳳衣はどちらも学者が着る衣服です。

布易は庶民の呼び名であり、清津は学生や学者の呼び名である。靴底は夏に履く片足の靴です。冬に霜や雪の上を歩くのに夏用の靴を履くと、あまりにも倹約家でケチな人だと思われ、嘲笑の対象になります。緑は混色で劣等であり、黄色は原色で高貴です。表地に緑の生地を使い、裏地に黄色の生地を使うと、高貴と劣等という道徳秩序が逆転し、嘲笑の対象になります。

上半身の衣服を「衣」、下半身の衣服を「上」と呼びます。衣服の前部分はラペルと呼ばれ、後ろ部分はヘムと呼ばれます。

豪華な衣服のほとんどはシルクやサテンで作られているため、豪華な衣服はシルクやサテンと呼ばれます。着古した服のほとんどはぼろぼろになっているので、「ぼろぼろ」と呼ばれます。おくるみは赤ちゃんの衣服であり、帽子は子供の帽子です。左に襟が開いている服は蛮族の服で、上着の後ろが短いのは動きやすく、戦士が着用します。

年功序列を気にしない人は、帽子の布で靴を修繕するようなものであり、裕福で高慢な人が故郷に帰らないのは、豪華な服を着て暗闇の中を歩いているようなもので、他の人はその栄光に気づきません。顔子は30年間キツネの毛皮のコートを着て倹約家として称賛され、石充は王凱と富を競い、50里に及ぶ錦のカーテンを掛け、その富は王凱の嫉妬を買った。

孟昌君の下には真珠の靴を履いた客が三千人おり、牛僧如には多くの側室がいて、殿前の金の簪は十二列に並んでいた。キツネの脇の下の毛だけでは、金貨千枚分の価値がある毛皮のコートを作ることはできません。シルクやサテンの服を着ている人たちは皆裕福な家庭の出身で、養蚕家ではありません。富裕層や権力者の衣服や寝具はすべて、毛布やマットレスの層で作られています。貧しい人々の中には、粗い布で作られた衣服一式を買うことさえできない人もいました。

公孫洪は非常に倹約家で、同じキルトを10年間使い続けました。子霞は貧しい家庭の出身で、服はぼろぼろで、あちこちが継ぎはぎだらけだった。

裴俊は非常に聡明で、魏太祖はかつて崔昊に裴俊を三河のリーダーとして称賛した。司馬徽は龐統の優れた才能を称賛し、彼を南州の学者の頂点と呼んだ。

舅舜は衣服の模様や色を定め、徳のある人々に称号を与えた。魏の昭公は破れたズボンを集め、貢献した人に褒美を与えようと待っていた。晋の文公は倹約を主張し、革のコートを二枚同時に着ることはなかった。唐の文宗皇帝は衣服を3回洗濯したにもかかわらず、まだ着ていました。

桓充は服や靴を破れるまで着ず、新しいものに買い換えることもしませんでした。そのため、人々は堯帝の倹約を賞賛しました。新しい服を着ないのなら、どこで古い服を着るのですか？これは桓充の妻が桓充に助言したことでした。

王妃は夫の魏固に刺されたため、眉間に花の飾りをつけていた。楊貴妃は安禄山に胸を掻き傷を負ったため、それを隠すためにブラジャーに刺繍を施した。

江兄弟は毎晩同じ布団をかけて仲良く一緒に眠りました。王璋が王に認められる前、彼はとても貧しかった。寒い冬の夜は、藁で作った牛皮の上で寝た。夫婦は牛皮の中で泣いていた。

楊有は溧陽に駐屯していた。軍服は着ず、毛皮の薄いコートをゆったりと羽織っていた。人々は彼を紳士将軍と呼んだ。陶淵明は官職を辞し、隠遁生活を送っていた。麻のスカーフを巻いて質素な服を着て、菊の前で酒を飲んでいた。まさに地上の神であった。

身分にふさわしくない服を着ると殺される。破れた衣を着ても恥ずかしくない人は、確かに他人よりも野心が優れている。

注記

冠は頭にかぶる帽子であり、頭は国家元首を表すため、冠は元服と呼ばれます。ボディエンブレム：ボディのシンボルとマーク。 「左伝・民功二年目」：「衣服は身体の装飾である。」

ビアン: 古代の正式な帽子の一種で、通常はフォーマルな服装の際に着用されます。赤黒い布で作られたものは「趙扁（ジュエビアン）」といい、文帽です。白い鹿皮で作られたものは「趙扁（ピビアン）」といい、軍帽です。後には一般的に帽子を指すようになりました。冔：殷の時代の称号。王冠: 古代の皇帝、王子、大臣が着用した儀式用の帽子。 Lu: 元々の意味は歩くことですが、後に靴を指すようになりました。舃: 古代において最も高貴な靴であり、主に皇帝や大臣が履いていた。屣: 普通の靴。

尚公：周の時代には官位は九級に分けられ、九明と呼ばれた。三公（太師、太夫、太宝）の位は八明であった。彼らに君主の称号が与えられると、さらに一明が加えられ、尚公と呼ばれた。九つの贈り物：王から授けられた 9 つの品物。三補：学者が帽子を被る儀式を行うとき、最初に黒い布の帽子を被り、次に革の帽子を被り、最後に玉の帽子を被ります。これを三補といいます。

ヤン・ジ

ヘアピン: ヘアピンは、古代の人々が髪を束ねたり、髪に冠を留めたりするために使用した長い針です。穎：首に巻く帽子の帯。 Jinshen：「Jinshen」と同じ。張符鳳爺：孔子は張符冠と鳳爺服を着用していたため、張符鳳爺は儒学者を指すときに使われます。張府は古代の称号です。縫い目、衣服の一種。

夏のわらじを履いて霜や雪の上を歩く。ゲジュ、わらじ。外側は緑、裏地は黄色。外側には控えめな緑、内側には高貴な黄色を着用してください。

豆帽子：子供の髪が垂れているときは、豆帽子をかぶる必要があります。これを豆帽子といいます。左襟：襟は左側に開きます。ショートバック: 動きやすさを考慮してバックパネルが短いトップス。

石充：晋の時代の富豪、石充は王凱と富を競い、料理をするための薪としてろうそくを灯した。風や塵を遮るために、王凱は絹を使って道路に40マイルの障壁を築き、石充はそれを阻止するために50マイルの障壁を築いた。王凱は晋の武帝から賜った高さ1フィート以上の珊瑚樹を誇らしげに見せた。それを見た石充は鉄の如意でそれを打ち砕き、さらに自分の珊瑚樹を6～7本、高さ3～4フィートのものまで移動させた。南宋時代の劉益卿の『新説世界物語 浪漫』を参照。

孟昌君：本名は田文。戦国時代の斉王家の大臣。戦国時代の四王子の一人で、かつては数千人の客を接待した。牛僧如：唐の穆宗皇帝と文宗皇帝の治世中の宰相。号は西安。安定県駁谷（現在の甘粛省霊台市）の出身。牛黎派抗争では牛党の指導者であった。 12列の金のかんざし：妻や妾の多さを表します。

クッションやマットレスが積み重ねられています。粗い布地の衣服。

卜子霞：本名は商、雅号は子霞。孔子の七十二賢の一人。貧しい家の出身で、衣服は継ぎ接ぎだらけで、まるでウズラが何羽もぶら下がっているようだった。公孫洪：漢の武帝の治世中の大臣。非常に質素な人。

徳邵：後漢末期の司馬徽は、字を徳邵といい、人を判断するのが上手で、かつて龐統を「南州の王冠」と称えた。これは南州の人々のリーダーという意味である。三河：河東、河南、河内の総称で、現在の河南省洛陽市の黄河の北と南の地域に相当します。崔昊：北魏の人、号は伯源、清河県東武城（現在の山東省武城市）の出身。北魏の道武帝、明元帝、太武帝の治世に仕え、司徒に昇進し、軍事と国事に携わり、北魏の北方統一を推進する上で積極的な役割を果たした。後世の人々は彼を「南北朝時代の第一級の軍師」と称した。裴俊：子神居は北魏の河東文渓の人である。彼は若い頃から古典や歴史に精通しており、北魏の時代には書記官の博士を務めた。

運命には徳がある。徳のある人を称賛する。趙侯が破れたズボンを隠した：『韓非子・内楚説商』によると、漢の趙侯はかつて人々に破れたズボンを集め、功績のある人に褒美として与えるのを待つように命じた。

三度洗濯：唐の文宗皇帝はかつて大臣たちに、着た衣服を三度洗濯したと語った。大臣たちは皆、皇帝の倹約を褒めたが、劉公権は「皇帝は衣服の洗濯など些細なことではなく、大義を考えるべきだ」と言った。厚い毛皮の服を着ない：厚い革の服を着ないことは倹約を示す。

詳細: 置き換えます。妻が桓充に助言した。東晋の桓充は新しい服を着ることを好まなかった。彼の妻は彼に「新しい服を着ないのに、どうして古い服を着られるの？」と助言し、彼はその助言を受け入れた。

王の眉花飾り：伝説によると、東晋の魏固はかつて月の下で老人に会い、結婚は運命づけられていることを告げられた。魏固は尋ねた。「私の妻はどこにいるのですか？」老人は答えた。「彼女はまだ3歳です。城の北で野菜を売っている陳の娘です。」魏固は行って確認し、その娘がとても醜いのを見て、召使に剣で娘の額を刺すように命じた。 14年後、湘州の太守である王泰は、養女を魏孤と結婚させました。王はいつも額に花飾りをつけていました。魏孤は理由を尋ねました。王は答えました。「私はもともと県知事の娘です。父は在職中に亡くなりました。私が子供の頃、乳母が野菜を売って私を育ててくれました。彼女は泥棒に刺され、その傷跡がまだ残っています。」ブラジャーを着用：ブラジャーを着用します。楊貴妃の胸はかつて安禄山に引っかかれたことがあったので、安禄山はそれを隠すためにブラジャーを刺繍しました。

西和：仲良く平和に暮らすこと。王璋：漢代の貧しい家庭の男。かつて病気で牛皮にくるまって妻に別れを告げ、泣きました。妻は「この町であなたに匹敵する者がいるでしょうか。元気を出さずに泣いたらどうですか」と言いました。そこで王璋は強い男になるために努力しました。漢の成帝の時代に王璋は参議に採用され、後に景昭の知事になりました。

ゆったりとしたベルトと軽い毛皮のコート: カジュアルかつエレガントな服装を表現します。楊叔子：晋の楊胡、字は叔子。彼は荊州太守だった頃、優雅な服装をしており、優雅な将軍として知られていました。麻のスカーフと野服：陶淵明は引退後、頭に麻のスカーフを巻いて山人の服を着ることが多く、国仙人と呼ばれていました。

不適切な服装: あなたが着ている服装はあなたの地位や環境に適していません。恥ずかしく思わず古いローブを着る：恥ずかしく思わず古いローブを着る。 『論語』には、子路はベールをまとい、毛皮のコートを着た人々の中に立っていたが、人々に対して劣等感を抱いていなかったと記されている。孔子は彼の高尚な志を称賛した。