『後漢民話』第24章はどんな物語を語っていますか？

幸いなことに、ジンメンは弟のために泣き、親孝行の絵全体を通して雲台は親戚の名誉を免れた最後の人物となった。

しかし、明帝が即位し、即位したことが明らかになった。明帝はすでに30歳であり、趙熙大将に葬儀を執り行うよう命じた。王莽の反乱の後、古い規則のほとんどは失われました。王たちが死を悼むために来たとき、彼らは依然として新しい皇帝と同じテーブルに座りました。属国の役人も宮殿に出入りすることを許され、皇帝の役人と何ら変わりませんでした。習近平はただ一人、真剣な表情で宮廷に立ち、剣を構えて宮殿の階段を渡り、王たちを降ろして上と下を区別した。そして皇帝に報告し、使者に臣下の官吏を監視し、許可なく立ち入らせないように命じた。また王たちには宮殿に留まるよう命じ、朝夕のみに面会を許可した。礼儀作法を正し、門番を厳重にし、宮殿の内外に厳粛な雰囲気を保った。それは趙熙の才能ではなかったとは言えない。尹皇后は皇太后として尊崇され、光武帝は元陵に埋葬され、寺号は石祖とされた。光武帝はかつて遺言を残した。「葬儀用品はすべて孝文帝のやり方で作られ、経済的で無駄がないようにすべきだ」したがって、私たちはシンプルさに焦点を当て、贅沢なものはすべて避けるべきです。これは光武帝の倹約を示す記録である。山陽王靖は明帝の同母弟で、他人を傷つけることを楽しむ、陰険で残酷な人物でした。郭光の死期が迫っていると聞いても、彼は悲しんで泣くこともせず、手紙を偽造して封筒に入れ、召使に頼んで郭光の召使のふりをさせて東海の王強に届けさせた。私はそれを開いて読んで、非常に驚​​きました。しかし、この本にはこう書かれています。

王は無実であったが、解任され、兄弟の何人かは投獄された。これは沛王の補佐官のことであり、前の記事を参照。皇太后は職務を果たせず、北宮の警備を強いられました。年老いた皇太后は辺境の地へ追放され、国中に深い悲しみをもたらし、見守る人々には胸が張り裂ける思いをさせました。皇太后の棺がホールに置かれた時、洛陽の役人たちは客を一人ずつ逮捕し、処刑した。ある家族の死体がホールに3体横たわっていたこともあった。とても痛ましい！今日は世間で葬儀が行われ、弓と弩が十分に準備されていた。梁宋は虎衛の役人たちに命じた。「役人たちは自分の都合に合わせて行動すべきだ。もし違法なものを見て、通常の規則に従って貴族の称号を得ようとすると、再び得るのは困難になるだろう！」役人たちは密かにこれを憎み、王のために息をひそめていた。現在、国の民は功徳を得るために王に危害を加えようと計画しているが、対策はあるだろうか？ 両国の民が団結すれば、東海と魯は連れ去られるだろう。王をリーダーとして数百万の軍隊を集め、恐れることなく進軍する。その功績は泰山で鶏の卵を割るよりも簡単で、羽根を運ぶ四頭の馬よりも軽い。これが唐武の軍隊である。今年は玄元星に白ガスが出ています。星回りやめでたいことに携わる人たちは皆、白ガスが出ている人は死ぬと言い、玄元ヒロインの座が奪われることを意味します。また、太白は西に現れ、正午でもまだ見えるので、軍隊を動員する必要があります。また、王子の星は黒く、毎日赤くなっています。黒は病気、赤は戦争を意味します。陛下、頑張ってください！高祖皇帝は村長から始まり、先帝は白水を育てました。しかも、陛下は先帝の長男であり、もともと副君主でした。天下を求めれば、必ず使命を成し遂げることができます。沈没の恥を拭い去り、母の死を復讐しようとするなら、金属や石さえもあなたの誠意に動かされるでしょう。人は檻の中の羊のようではなく、秋の霜のようでなければなりません。たとえ檻の中の羊のようになりたいと思っても、それは可能でしょうか? 大臣たちが、これは王や皇帝が従う方法だと言っているのを私は見ました。君主が死んでも、庶民は泥棒や山賊になっても、何かに希望を抱きます。王様ならなおさらです。君主は皇帝によって任命され、その運命を予測することはできません。今日の後継皇帝は民衆によって任命され、強い者が右にいます。王は祖先と皇帝の意志に従い、秦の始皇帝の長男である扶蘇のようにならないことを願っています。姜魯は秦の始皇帝の庶子であった。天に向かって叫んでも無駄だ。

この手紙には署名はないが、郭光太守自身が書いたものだと言われている。羌は詳しく調べる時間がなかったが、ただ人を遣わして彼を逮捕し、宮殿に連れて行き、手紙の原本を提示させた。明帝は部下に容疑者を投獄するよう命じたが、徹底的に捜査するのではなく監視するように命じた。彼は、東海王を殺害しようと企んでいるのが山陽の景王であることを知っていたが、景王は弟であるため、報告するのは不都合であるため、当分の間秘密にしておくことにした。しかし、彼は景を河南宮に留まらせ、葬儀が終わるまで先に国へ帰るように命じた。勅令を発布する際：

今は上に皇帝もおらず、下に知事もいない。まるで船なしで深い川を渡るようなものだ。一万台の戦車は極めて重要ですが、強い戦車は用心深いものです。私たちを導く徳の高い若者が本当に必要です。高密侯の禹は元の功績の長であり、東平王の蒼は心が広く機転が利く人物であったため、禹を太傅に、蒼を騎将軍に任命した。愛しい息子よ、私はあなたの命令に従います！

東平の蒼王は明帝の同母兄であった。彼は幼い頃から経文を好み、知恵と戦略に長けていた。明帝は昔から蒼王と親しかったため、特に蒼王を三公より上の騎将軍に据えた。高密侯の鄧毓はすでに高齢で、関中から東に戻って以来、隠遁生活を送り、名声や富を求めていなかった。彼には13人の息子がいて、それぞれが家族を統治し、子孫を教育するための技術を教え込まれ、子孫は皆、将来の世代の模範となることができました。光武帝の治世中、彼は棒で計図を立案する能力が最大の功績とみなされるほどであったため、特別に寵愛され、再び太夫に任じられ、皇帝に面会する時には東を向くように命じられ、客師のような待遇を受けた。私はゲスト講師として北と東を向くべきです。禹が皇帝に就任して1年余り、永平年間になっていました。皇帝に朝貢した後、鼻水が出る病気になり、5月までなんとか生き延びましたが、その長い生涯に終止符が打たれました。明帝は私に惜しみない贈り物を与え、死後私を袁と名付けました。禹は国を三つの国に分け、長男の禎を高密侯、次男を長安侯、三男の禎を益安侯とした。その後まもなく、東海王羌瘣も病死した。その知らせが宮中に届くと、明帝は尹太后を追って金門閣に行き、遠くから弔問し、工部大臣の馮蒼に勅璽を授けて魯に派遣し、葬儀を執り行わせた。都の王や親族は皆一緒に埋葬され、彼は死後、恭王と名付けられました。羌本は東海公の爵位を授かり、賈魯の地を相続した。上記を参照してください。昔、魯の公王禹は景帝の息子でした。彼は宮殿を建てることを好み、壮大な霊光宮を建設しました。この宮殿は、その後の混乱にも関わらず、唯一現存しています。光武帝は、この強くて無垢な男を哀れに思い、自ら王位を退き、特別に魯の地を与え、魯の宮殿に移って平穏に余生を送るよう命じた。片強の生涯は長くなく、34歳で亡くなった。遺言では、子徴は爵位を継承する資格がなく、東海県を返還し、魯の地を放棄したいと述べていた。明帝はその提案に従うことに耐えられず、鄭に古い爵位を継承することを許可した。予想通り、政府は放蕩と欲望にふけり、道徳的誠実さを欠いていました。その後、中山王燕が病死したとき、前述のように、燕は郭王后の息子であった。鄭が葬儀に出席するために中山へ行ったとき、彼は炎の側室である許季が美しく魅力的なのを見て、彼女を誘惑して側室にした。彼はまた、密かに少女を宮殿から連れ出し、都に連れ込み、昼夜を問わず楽しんだ。魯の宰相と豫州の太守は鄭の処刑を嘆願したが、皇帝は薛県を廃止し、軽い処罰を与えただけだった。幸いにも鄭は安らかに亡くなった。これは後の話です。それはすでに章帝にとって時事的な出来事だった。

西海地域についてお話ししましょう。西海は青海省です。かつては羌族が集まって住んでいた場所。秦の初期の頃、秦に捕らえられた武夷元堅という男がいたが、彼は逃げる機会を捉えて洞窟に隠れた。思初は鼻を削がれた女と出会い、二人は夫婦となった。鼻を削がれた女は自分の醜さを恥じ、髪で顔を隠していた。羌族もこの習慣に従った。そして袁堅は洞窟を生き延びたので、将来は必ず幸運に恵まれるだろうと確信し、彼らは共同で彼を族長に選出し、合皇に移りました。その後、彼らの子孫は増え、それぞれが異なる部族となり、場所や人々にちなんで名付けられました。秦漢時代には反乱がなかったので、漢の武帝はまず将軍の李熙を派遣して羌族を鎮圧し、羌族を守るために特別な指揮官を任命しました。仙霊羌が国境を侵略すると、宣帝は将軍趙崇国を派遣して仙霊を倒し、軍事駐屯地を設置した。元帝の治世中に、もう一つの反乱を起こした羌族が現れ、右将軍馮鳳師が派遣されて鎮圧され、最終的に政権は倒されました。元堅から燕までの5代目以降、彼は勇猛果敢で強健なことで知られ、他の羌族を威圧したため、彼の子孫は燕を氏族名とした。 8代後、別の邵当が現れました。彼の名前は匈武で、燕と同じだったので、彼の子孫は邵当氏と名乗りました。王莽の治世末期、中原は四夷の侵攻で混乱し、羌族も西海に戻って占領し、金城を侵略した。当時、魏襄は隴西を占領していたが、羌族を平定することができなかったため、単に穀物を与えて羌族を助け、漢に抵抗するよう誘い出した。その後、莱社将軍と馬遠将軍が度々羌族に対して戦役を行い、羌族の勢力は若干弱まりました。独韶当の玄孫である典良は、仙容汾南羌族の侵略を受けたが、国を強めるために尽力し、遠くから人を集め、ついにすべての部族を集め、仙容汾南族を攻撃して打ち負かし、二つの羌族の土地を占領した。典良が亡くなった後、その息子の典武が跡を継ぎ、羌族を平定し、攻撃と征服の戦略を教え、自らを彼らの指導者とした。羌族の一般的な進化についてはすでに述べました。中元の二年秋、典武とその弟の典安は歩兵と騎兵5,000人を率いて隴西に侵攻した。隴西太守の劉旭は軍を率いて抵抗したが、羌族に敗れ、500人以上の死者を出した。戦いに勝利した典武は、この状況を利用して羌族に呼びかけました。すると漢の属国であった羌族も典武に呼応して蜂起し、共に国境を侵略しました。明帝は即位したばかりで、急いで特使の張洪を派遣し、軍隊を率いて国境を越え、隴西の太守である献薩と合流して殿武を攻撃させた。しかし、雲武県の塘沽に到着すると、典武の待ち伏せに遭い、四方八方から攻撃され、全軍が壊滅した。そこで、馬武を捕虜将軍に昇進させ、軍監の竇固、中央軍将軍の王鋒、右補佐司令の陳鑫らとともに4万人の兵を動員し、大規模な攻撃を天武に仕掛けた。彼らが金城県の浩外才に着くと、羌族が近づいてきた。馬武は多くの戦いを経験したベテランだったので、先に突撃して彼らを殺した。羌族は敵に抵抗できず撤退した。武徳は羌族のうち600人を斬首し、羅渡谷まで追撃した。谷の両側は険しく、車で行くには不便であったが、羌族は地形を利用して攻撃し、漢軍と戦った。漢軍は不意を突かれ、前線の多くの人々が亡くなった。馬武の規律正しい行軍のおかげで、軍隊は混乱することなく、徐々に谷から撤退し、道中で安全に過ごすことができました。しかし、羌族は狡猾で、方向転換して立ち去り、互いに国境の外へ誘導し合った。軍の兵士たちの検査の結果、1000人以上が負傷または死亡したことが判明した。幸いにも軍の士気は完全には失われていなかったため、彼らは隊列を再編成し、万里の長城の外まで敵を追跡した。羌族の人々は漢軍が退却し、これ以上追撃されないと思い、喜び安堵し、鎧と弓を脱ぎ、外国の歌を歌いながら西方へと戻りました。予期せず、漢の兵士が背後から攻撃し、羌族の人々は恐怖で正気を失いました。兵士の鎧も馬の鞍もなく、避難できる谷もありませんでした。東邯鄲と西邯鄲の間で、強敵に遭遇したのです。東邯鄲と西邯鄲の間には川が流れており、中央に邯鄲と呼ばれるあずまやが建てられています。川は邯鄲の周囲を流れているため、東西邯鄲という名前が付けられました。ここは危険や障害物のない大通りであり、漢兵はタイミングよく攻撃を仕掛け、多くの人々を殺害し、4,600人の首をはね、1,600人を生きたまま捕らえた。典武と典安は必死に逃げようとしたが、残りの者は降伏するか逃げた。その後、呉は軍を再編成して朝廷に戻り、さらに800戸の領地を与えられた。 2年後、呉は病気で亡くなった。老年期に成功を収めることは、傅波の幸運よりも優れている。

同じ頃、遼東太守の冀通も将軍を派遣して赤山の五環を攻撃し、将軍の首をはねて旗を奪い、大勝利を収めた。彼の名声は遠くまで広まり、国境には塵一つなかった。国境沿いに駐留しているすべての兵士は撤退し、休息のため帰国するよう要請されている。羌族と胡族は遠くに逃げ去り、世の中に不安もなかったため、明帝は祖先の志を継承し、礼儀作法を向上させる良い時期を過ごしました。その後、東平王蒼らと南北の郊外祭祀の儀式や冠、車、衣服の制度について協議し、明堂で光武帝を拝し、霊台に登り、雲や天体を見て、毗容を訪れて大弓の儀式を行った。結局のところ、書いたのは父親であり、語ったのは息子なのです。その後、古代の制度を踏襲し、老人を養うために比容制度が確立されました。三人の長老と五人の番人が設立されました。三人の長老は天地人の三つの事柄を知っており、五人の番人は五つの要素を知っていました。それはただの3人や5人ではありませんでした。当時、李公は三代目長者に、桓容は五代目長者に任命された。 3人の長老はドゥルという上質な織物で作られた長いローブを着ていたので、ドゥルと呼ばれていました。金仙冠をかぶっているのは、古代の淄博右冠です。翡翠の杖。杖の先端に翡翠の鳩が彫られているため、鳩杖、または翡翠杖とも呼ばれます。 5 番目の長老は、玉の杖を持っていない点を除いて、3 人の長老と同じ服装をしていました。明帝はまず毗容殿に到着し、東の棟に座り、葦の車輪をつけた馬車を送って三老と五番の侍従を出迎えた。明帝が到着し、客用の階段を上ってホールに入ると、明帝も立ち上がって挨拶し、礼儀作法に従ってお辞儀をした。三人の長老は東を向き、五人の番人は南を向き、三人の公は食卓を整え、九人の大臣は靴をまっすぐにし、明帝は自ら上半身裸になって肉を切り、ソースを持って料理を出し、杯を持って酒を出し、先に喉に詰まった者のために祈り、後で飲み込んだ者のために祈りを捧げ、夏、商、周の伝統を実践した。退位の儀式が終わると、皇学の弟子たちがホールに招かれ、明帝自ら経典の意味を講義し、徐々に説明を広げていった。儒学者たちは経典を掲げて質問した。貴族たちは皆聞きにやって来て、橋の門の周りには数億人もの人が並んだ。そこで彼は彼に関内侯の尊称を与え、三人の長老と五人の衛兵全員に終身二千丹の給与を与えた。李公の功績は伝記にも記されておらず、爵位も与えられていない。なぜ三老に叙せられたのだろうか。容はすでに80歳を超えていたが、老齢のため何度も帰国を希望していた。明帝は彼にさらなる褒賞を与え、去ることを許さなかった。また、彼を常に教師として扱い、決して敬意を欠くことはなかった。容は少府から太昌に転任したが、明帝は依然として時々容の学問について尋ね、しばしば自ら太昌宮を訪れた。容に東側に座り、数本の特別な杖を立てるように命じた。そして大臣、官吏、そして容の弟子数百人を召集し、容の学問について尋ねさせた。学生たちが皇帝に助言を求めると、皇帝はいつも謙虚に「大師がここにいらっしゃるので、私に尋ねる必要はありません」と言いました。講義の後、皇帝は宮廷からのすべての物資を容に与えました。容が病気になると、宮廷の役人や王室の医師が次々と容を見舞うように命じられた。その後、病状が重くなり、幽容は手紙を書いて感謝の意を表し、爵位と土地を放棄した。明帝は再び自ら出迎え、馬車を降りて通りに出て、経文を前に掲げ、容を撫でて涙を流し、自ら寝床、カーテン、剣、衣服、布団などを与えた。彼が去るまでには長い時間がかかった。それ以来、大臣たちが皇帝を訪ねるときには、馬車に乗って玄関まで来ることはせず、皇帝の部屋まで歩いて行き、ベッドの下でお辞儀をするようになった。栄寿が亡くなったとき、明帝は自ら衣裳を替え、葬儀で哀悼の意を表し、寿陽山に埋葬することを許可した。容の長男である容は早くに亡くなり、末子の禹が爵位を継承するはずでした。禹は爵位を兄の息子である荀に譲るつもりでしたが、明帝はそれを許しませんでした。そこで禹は爵位を受け入れ、彼が稼いだ地代や税金は兄の息子に与えられました。明帝は彼を非常に徳の高い人物だと考え、彼を世忠に召し上げました。禹の徳は実は父親の徳よりも優れている。しかし、明帝は師を敬い、功績のあった官僚たちを偲ぶため、南宮雲台に彼らの肖像画を特別に描かせ、そこには将軍28名と、王昌、李通、竇容、卓茂の4侯を加えた計32名の肖像画がありました。当時の人々のほとんどは亡くなっていますが、雲台遺跡のおかげで後世まで伝えられています。官僚の名前と称号は次のように記録されています。

太夫高密侯鄧宇中山太守全教侯馬成

広平元帥 侯武漢 河南殷福成 侯王良

左将軍、膠東侯賈芬、琅牙督、祝阿侯陳俊

建衛将軍、郝之侯、耿延、火奇将軍、耿曲侯、杜茂

崔勲、永奴侯、金奴将軍、傅俊、昆陽侯

南伐将軍、武陽侯、岑鵬、左曹、合肥侯、簡漢

西伐将軍、楊夏侯、馮毅、上谷太守、淮陽侯、王覇

江義将軍、葛侯、朱有、新都知事、阿陵侯、任広

征夷将軍、殷陽侯、季尊、豫章知事、中水侯、李忠

騎兵将軍、溧陽侯、景丹、右将軍、懐里侯、万秀

虎牙将軍、安平蓋炎侯、太昌霊寿侯ピトン

衛衛、安城侯、夏奇、小奇騎将軍、長城侯、劉志

東君太守 耿俊、東光侯、城門司令 藏公、朗陵侯

捕虜将軍、楊緒侯、馬武、騎兵将軍、沈侯、劉龍

横野将軍、山桑侯、王昌、大元帥、古市侯、李通

安豊侯竇容大元帥、保徳侯卓茂大師

この32名の出身地については前回の記事で述べたので、ここでは繰り返さない。しかし、鄧渝から劉龍まで、合計28人の将軍がいて、光武帝の復興を助けました。彼らは二十八の星座に対応していると言われており、地上に降りてきた星神であるとさえ言われています。これはあまりにも突飛で、議論する価値がないので、あえて記録しません。しかし、雲台が記録し、歴史家が収集したものを順番に列挙するだけです。将軍の傅伯、馬遠も国の復興の英雄でした。光武帝は誤って梁宋の言うことを聞いて、彼をひどく扱いました。明帝も彼のことを忘れたのでしょうか？これには理由があります、聞いてください：馬遠の最初の妻の賈は早くに亡くなり、子供がいませんでした。その後、彼は林と結婚し、4人の息子と3人の娘をもうけました。末っ子の柯青は、幼い頃に斉怡と名付けられました。6歳のとき、彼は役人、特に客人を楽しませることができました。馬遠は彼をとても愛していたので、柯青と名付けられました。袁氏の一族は讒言により権力を失い、客官も父の病死を嘆き悲しんだため、林夫人は悲しみに暮れ動悸に悩まされた。対外関係は袁氏の息子廖芳らが担当し、内政は袁氏の娘が担当した。彼女はたった10歳で、二人の姉より少し年上でしたが、家事や召使の管理ができました。勤勉で倹約家で、大人のように物事をこなしていました。しかし、働き者の性格のため、病気にかかりやすいこともよくありました。林夫人は占い師に占ってもらった。占い師は「この娘は軽い病気にかかっているが、将来とても高貴な人になるだろう。前兆は言葉にならないほど良い」と言った。林夫人は占い師を呼んで娘たちを診てもらった。占い師は、この娘は非常に高貴で、将来は国の母になるだろうと言った。しかし、子供を産むのは難しいだろう。他人の子供を養子にすれば、自分の子供を持つよりいいだろう！林夫人は嬉しかったが、生活が苦しいため、信じる勇気はなかった。袁の弟の子厳は、叔父が讒言され、その災難が梁宋と竇固によってもたらされたのを見て、悲しみと怒りに打ちひしがれました。彼はもともと竇家に嫁いでいましたが、この理由で離婚しました。妹が生まれつき高貴な容貌をしていると聞いて、宮廷に入ることを願い出ました。当時、光武帝はまだ崩御していなかったので、燕は嘆願の手紙を書いてこう言いました。

叔父陛下は恩知らずで、ご恩に報いられませんでしたが、奥様は特別に赦されました。私たちは陛下を尊敬し、天国であり父であるあなたを尊敬しています。人間の本質は不死を達成したので、幸福を望むのです。皇太子の妻はまだ決まっていないと聞いています。私には娘が三人います。長女は15歳、次女は14歳、末娘は13歳です。容姿も髪も普通の水準です。皆、親孝行で、優しく、物静かで、礼儀正しいです。誰かに頼んで、彼女たちにふさわしい相手を見つけてほしいです。もし誰かが成功すれば、私は冥界で不死になるでしょう。彼はまた、叔母の姉妹を救い出し、成帝の側室として燕陵に埋葬しました。私、燕は幸運にも新たな命に恵まれ、運命によって後宮で側室として仕えることを望んでいます。私は命をかけてでもこのことをあなたに報告したいと思います。

この手紙が提出された後、皇帝はようやく許可を与え、宮廷の監督官を袁家に派遣して娘たちを選ばせました。慎重に審査した結果、3番目の娘が最も美しかったため、東宮に入ることが決まりました。その少女はまだ13歳でしたが、女王を喜ばせ、仲間と交流し、礼儀正しく振る舞うことができ、誰からも非難されることはありませんでした。彼女は成長するにつれて、髪はより長く、より細くなり、美しく、輝く長い髪になりました。彼女はよく髪をまとめ、大きなおだんごに櫛でとかしました。それでも髪が多すぎると感じるときは、余分な髪がなくなるまで、おだんごの周りに毛先を 3 回巻き付けました。眉毛は黒く塗られていないが、眉毛の左端に少し欠けがあり、少し染まっている。彼女は身長7フィート2インチ、ほっそりとして優雅で、魅力的な体つきをしています。嫉妬深くも攻撃的でもないので、誰もが彼女と仲良くしています。読者の皆さん、このような高潔な女性がどれほど愛らしいか想像してみてください。明帝は即位する前から彼女を溺愛していました。即位すると、彼女を高貴な女性として列聖しました。永平二年、馬氏が皇后に立てられた。偶然にも、雲台図は皇后が即位したのと同時期に描かれた。東平の蒼王は雲台図を見に行ったが、馬遠の肖像画は見当たらなかった。そこで彼は明帝に向き直り、「なぜ伏伯将軍の肖像画を描かないのか」と尋ねた。明帝はただ笑って答えなかった。明帝の意図は、彼が義父だから他人の批判を避けるためだった。実際、彼は親戚を避けていたわけではないのに、なぜ彼を入れなかったのか？明帝は自分の世論を示したかったのだが、どうやらそれは利己的だったようだ！ある若者が詩を書いた。

易易の深い不正は彼の忠誠心を覆い隠し、雲台はまだ彼の功績を刻んでいない。

もしフー・ボーの魂がまだ生きているなら、彼は冥界で君主の不正を嘆くだろう。

馬遠は雲台宮には含まれていないが、馬皇后の名は代々受け継がれています。馬皇后の徳行を知りたい方は、次の章をお待ちください。

皇太子が廃位されると、不自然な死を遂げることが多いが、東海王だけは強大な力を持ち、物事をそのまま受け止めたため、自然死した。羌は徳の高い人物であり、明帝も悪い人物ではありませんでした。彼は噂を信じず、いつものように羌を愛していました。羌が病死したと聞いたとき、彼は母親を金門閣に連れて行き、泣いて悲しんだ。これは深い愛情と義の表れではなかったでしょうか？しかし、羌は成人したばかりで病気になり亡くなりました。それは彼の寿命を縮めたいくつかの心配事のためだったに違いありません。悲劇的な出来事を振り返っても、私はまだ光武帝を責めることはできません！しかし、明帝が即位した後、功績のある官僚のほとんどが亡くなりました。残ったのは鄧渝と馬武だけでした。一人は太夫に昇進し、半年後に亡くなりました。もう一人は羌の反乱を鎮圧するために出征し、その後すぐに亡くなりました。明皇帝は功績のあった官僚たちを記念して雲台台に肖像画を描き、記念物として32名を描きました。これは彼らを激励する手段でもありました。しかし、馬扶宝と皇帝やその親族との関係を考えると、善行を避けるのは一方的な見方です。公平のためには、善を賞賛し、悪を罰するべきです。親しさに基づいて区別しなければならないとしたら、それは醜いことでしょう。