『紅楼夢』における賈震と秦克清の関係はどのようなものだったのでしょうか？

秦克清と賈震の関係は『紅楼夢』最大のスキャンダルです。これに非常に興味がある方のために、『興史』編集者が詳しい記事を載せていますので、ご参照ください。

秦克清は、金陵十二美女の最後の一人として、常に謎に包まれた人物であり、彼女を取り巻く未解決の謎が多すぎる。仙境では、彼女は景環仙女の妹であり、「賈宝玉の頑固さを戒める」役割を担っています。人間界では、寧屋敷と容屋敷の曾孫の妻たちの中で「最も誇り高い人」であり、賈おばあさんから召使まで、皆から深く愛されています。

これほど完璧な人物だったのに、彼女の評決は「愛は空にあり、愛は海にあり、愛は幻想にあり、愛が出会うと欲望につながる」というものだった。彼女の死もあまりにも突然だったので、家族全員が「驚いた」という。

その強いコントラストが、彼女を解釈する無数の「レッドファン」を魅了しています。芝延寨の発言により、現在では秦克清が賈震との情事が暴露されたことを恥じて首を吊って自殺したという見方が広く受け入れられている（芝延寨は、原稿には「着替え」や「かんざしをなくす」という筋書きが含まれていたと述べている）。

それで、秦克清と賈震の間には本当の愛があるのでしょうか?

（１）秦克清は「邪悪な愛」を抱く動機があったのか？

秦克清は寧・容両邸の多くの嫁たちの中で際立っていた。彼女が普段見せていた性格は非の打ち所がなかった。また、本には、彼女はいつも「貧者や身分の低い者を憐れみ」、「老人や若者を愛した」と書かれている。

——秦克清は名誉を大事にする人だ。

古代人の信条は「自分を修めて国を治め、世を平和にする」でした。男性にとって「自分を修める」ことは国を治め、世を平和にするための基礎であり、女性にとって「自分を修める」ことは名誉を意味します。

名誉は女性が社会に立つための基礎であり、当時の社会ではこれが「常識」でした。男性と比べて、女性にとって名誉はより重要でした。諺にあるように、「餓死するのは小さなことだが、貞操を失うのは大きなことだ」。名誉は女性にとって命ですらあるのです。裕福な官僚一家に嫁いだ嫁として、秦克清が日常生活で非常に慎重だったのは当然だ。重病で医者に診てもらう必要があった時でさえ、秦克清は3、4回起き上がって服を着替えるのに苦労しなければならなかった。

こんなに頭が良くて意志が強く自尊心のある女性が、感情をコントロールできずに義父と不倫関係になってしまうなんて、一体どういうことでしょうか。これは登場人物の性格とは合わないようです。

——社会環境は不倫に対して一切寛容ではありません。

封建社会では不倫は一切許されなかった。言うまでもなく、社会道徳は重要です。映画やテレビ作品で封建的な倫理（「豚籠漬け」の筋書きなど）を見たことがあると思いますし、明清時代の法律では姦通に対する処罰について明確な規定がありました。

清朝を例にとると、「大清法典、刑法、人命」には、「妻または妾が他人と姦通し、夫が姦通者を捕まえて直ちに殺害した場合は、刑罰は与えられない。姦通者のみが殺害された場合、姦通者は姦通法に基づいて刑罰を受け、その肉体の代価で政府に売られる」と規定されている。

清朝の法律では男女間の姦通に対する罰則は異なっていたが、中心となる考え方は同じであり、決して容認しない、決して甘くしない、決して甘くしないということであった。

これほど厳しい社会倫理とこれほど厳しい法的処罰があるのに、なぜ秦克清は優しく裕福で尊敬される生活を捨てて、死よりも悪い人生を選んだのでしょうか。これは人間の本性に反します。

——秦克清には賈震との恋愛関係を発展させる肉体的、心理的必要性がなかった。

秦克清が賈震に恋する動機があったかどうかを現代の心理学理論の観点から分析してみましょう。マズローの欲求階層では、人間の欲求を生理的欲求、安全の欲求、社会的欲求、尊重の欲求、自己実現の欲求に分類しています。

秦克清はほぼすべてのニーズを満たしました。

まず、生理的欲求ですが、言うまでもなく、寧国大厦は上質な衣服と美味しい食べ物のある場所です。

原文から判断すると、秦克清と夫の賈容は仲がよく、お互いに敬意を持って接している。これは二人の関係が良くないことを示していると言う人もいるが、これは時代背景を考慮していない。封建時代、ほとんどのカップルは仲人によって仲介され、恋愛が発生することは非常に稀だった。封建時代の結婚でも、恋愛に対しては「寛容」な態度が取られていた。恋愛は許されていたが、「過剰」ではなかった。実際の歴史では、陸游と唐万は愛情が強すぎたため、陸游の母は唐万が陸游の進取の精神に影響を与えたと考え、離婚を命じた。この観点から見ると、お互いに敬意を持って接することは、まさに当時の理想的な結婚生活だった。

それで、秦克清は賈容から性的満足を得ることができるのでしょうか?

次の文章から、賈容が家の女中たちと戯れ、幽二姐や幽三姐と戯れ、さらには「鹿の集まりを嘲笑う」ことが分かります。これは確かに賈容が淫らなことを示していますが、賈容がセックスに問題がないことも間接的に示していませんか？

逆に、秦克清の死の前には、賈容に関するこの面の記述は見られず、この時期の若い夫婦が仲睦まじかったことを間接的に示している。

第二に、安全の必要性。彼女は寧国大厦の長男の妻なので、寧国大厦が陥落したり、彼女が大きなミスを犯したりしない限り、彼女の身の安全は問題になりません。

社会的な欲求とは、友情、愛情、所属の欲求のことである。秦克清は王希峰にとって数少ない良き友人である。愛情が足りない可能性を除けば、彼女の義母である有施も彼女をとても気に入っており、「提灯を持っていてもなかなか見つからない嫁」と言っている。

3つ目は、尊敬と自己実現の必要性です。

尊敬の欲求は、個人的な達成感や自己価値を指し、自己実現の欲求は、真、善、美の最高の境地を達成する欲求を指します。克清は少なくとも尊敬の欲求（曾孫の妻の中で最も誇り高い人）を達成しました。

彼女の精神的な欲求はほぼすべて満たされています。愛が足りないからとすべての欲求を放棄するのであれば、それは単なる希望的観測です。最も基本的な生理的欲求や安全欲求さえもなければ、どうして愛の喜びを味わうことができるでしょうか。

まとめると、秦克清が自ら進んで賈震に恋に落ちる可能性は非常に低い。

（II）秦克清と賈震の「悪の愛」は賈震の強制から始まった

言い換えれば、秦克清は、何らかの抗えない外的力によって首を吊らざるを得なかったのだ。より正確に言えば、この外力とは賈震による秦克清への強制である。

——賈震の性格を考えれば、彼がそうしたのも不思議ではない。

性格から見れば、賈震がこのようなことをしたのは不思議ではありません。彼と義姉の游二姐、游三姐は「鹿の群れ」の関係にあり、平日はさらに闘鶏や雑用に夢中で、「男の趣味」を持っていました。寧国大邸宅全体が彼によって「ひっくり返された」のです。このような人が「優雅で穏やかな」嫁を欲しがるのは不思議ではありませんよね？

——賈震の家族内での権力はほとんど抑制されていない。

賈震は家庭でほとんど束縛を受けていなかった。第一に、父の賈静は道教寺院の僧侶となり、家族を無視していた。第二に、彼は賈家の家長であり、より大きな権力を持っていた。封建時代の氏族長の権力がどれほど強大であったかは、誰もが想像するのは難しいでしょう。氏族長は、家族内で氏族制度の象徴であり、家族内で家系のルールを施行できる存在であると言えます。

一族長の重要性と権力ゆえに、一族長は一般的に徳の高い人物です。徳のない人物だったらどうなるでしょうか？賈珍を見ればわかります。誰も彼が「壁を登る」ことや「鹿を集める」ことを止めようとはしません。

政府と祖先の賈夫人はまだいないのかと言う人もいます。賈震の力を侮ってはいけません。誰にも言わない限り、真実を隠すことができます。部外者がこれらのスキャンダルを発見できないのも不思議ではありません。

哀れな秦克青は、服従を強いられました。彼女の判決は、「愛の空、愛の海、愛の体は幻想です。愛が出会うと、それは欲望につながります。」でした。「欲望」は彼女の主観的な意志ではありませんでしたが、彼女の行為が事実になったため、「欲望」という名前を背負わなければなりませんでした。それは封建社会の文脈における「欲望」でした。

秦克清が賈震を報道しなかったのは、現代人が「人食い倫理」がいかに残酷であるか理解していないからだ。

長い封建社会では、「名誉と義理を汚す」ことは常に法律の規定であり、若者が年長者を訴えることはできず、身分の低い者が目上の人を怒らせることはできない。たとえ秦克清が義父に強制されて告発したとしても、秦は「名誉と義理を汚す」罪を犯し、最終的には法律によって死刑に処せられることになる。自分の名誉を重んじる秦克清にとって、告発を受けることは受け入れられないことだった。メリットとデメリットを検討した結果、秦克清は殺人事件に政府の注意を向けさせ、自分自身のために正義を求めるために自殺するしかなかった。

秦克清の死は完全な悲劇だった。現代人が考える「禁じられた愛」などなかった。「何千もの美女が共に泣き、すべての美女が共に悲しんだ」。ああ！