東晋の葛洪著『包朴子』：内篇全文と翻訳：究極の真実

『包朴子』は晋の葛洪によって書かれた。包埔（[bào pǔ]）は道教の用語です。その由来は『老子』の「素朴で正直で、利己的な欲望を少なくせよ」にあります。 『包朴子』には内外の巻があり、内巻では呼吸法、護符、仙人の統治などを論じており、純粋に道教の言葉である。外巻では、現在の政治の損得、人事の長所と短所を論じており、言葉と意味が明確で広範であり、有名な理論が豊富である。この本の本質は、黄老に基づいていることであり、世界でも有​​数の道教の書物とみなされています。それでは、次の興味深い歴史編集者が内部の章と真実を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

包朴子は言った。「それは微妙で理解しにくいものであり、多くの人が疑問を抱いています。」どうすれば他の人より賢くなれるでしょうか？ たまたま私は、鶴が真夜中を知っていたり、ツバメが五十二日を知っているように、部分的な理解しか持っていませんが、他のことは理解できないかもしれません。不死が得られるか検証する方法もありますが、不死というものは存在しません。道の素晴らしさは文章で完全に説明することはできず、その近い側面は言及する価値もありません。昔、耿桑は肌がタコだらけで、文子は顔が赤らんでいましたが、二人は長い間努力して、ついに大奥を手に入れました。それには理由があったのだと分かりました。頭も息も丸い男が、人生を楽しみ死を恐れないだろうか？しかし、栄光、権力、富は彼の心を誘惑し、白い肌は彼の目を混乱させ、音楽の美しい音は彼の耳を混乱させ、愛と憎しみ、利益と損失は彼の精神を乱し、名声と評判は彼の体を拘束する。これらはすべて召喚されずにやって来て、学習せずに達成される。彼が仙人になる運命にあり、人生の原則に対する独特の洞察力を持ち、平凡を超えた変化に適応する方法を知っており、神秘の領域で明確な心を持ち、体と評判の親密さを認識し、はかない時間を嘆く人でなければ、どうして友情や借金を捨て、趣味を抑え、目先の欲望を断ち切り、達成が難しい遠い業績を培うことができようか？事物は無から生じ、形は精神に基づいています。存在は非存在の宮殿です。形は精神の住処です。だからダムに例えられます。ダムが壊れると、水は留まらなくなります。それはろうそくのようなものです。ろうそくが燃え尽きると、火は消えてしまいます。体が疲れると心は散漫になり、気が尽きると死に至ります。根が枯れて枝が伸びすぎると、緑の葉は木から落ちます。エネルギーが枯渇し、勝利への欲求が高まると、魂は体から離れてしまいます。死者は蘇らず、一度朽ちたら蘇ることはない。これは道を知る者にとって実に悲しいことである。彼らは自分の影を玉よりも大切にしているが、それには理由があるのではないか。それゆえ山林で性を修める者、世を捨てて満足する者は、貴人をイボに例え、すべてを蝉の羽に例える。彼らはただ大言壮語して、世間のことに無関心を装うのか。彼らは本当に自分が見たものを理解し、それを忘れたかのように捨て去るのだ。だからこそ、遠くに隠遁し、姿を隠し、容貌を隠すべきである。見ようとする目を抑え、視力を損なう色を捨て、音を求める耳を止め、雑音を避け、心を清め、女性に近づき一なるものを抱き、精力を集中して穏やかに、穏やかで素朴に、喜びや悲しみなどの邪悪な感情を捨て、損得の名誉や不名誉を無視し、善い生活の毒を断ち切り、肝心なことを語りすぎるのをやめ、内に耳を傾ければはっきりと聞こえ、内に目を向ければ何も見えなくなり、冥界の精神の根を養い、物との接触の誘惑をなくし、些細なことを減らし、喜びと喜びで自分をコントロールし、無為の態度で行動し、天の理を守るべきである。彼の父親は貴重な花を吸い込み、霊を浸し、外の5つの星を排除し、9つのエッセンスを守り、人生の門のジェイドの鍵を強化し、北極を結び付け、3つのシーンをミンタンに導き、緑の片を埋めた液体を埋めた液体を埋めました5つの都市への真珠、jaの三脚は料理、藻類と鳥が歌っていて、豪華な花は傑出していました金色の花、明るい秋の真菌、緑色の茎、空に溶け、渇きを癒しました。しかし、梁の上の埃は1フィートの高さで、クレプシドラでは測ることができません。また、山からの澄んだ雨を急いで得ることはできません。問題は、それを聞く人がそれを信じないこと、信じる人がそれに従って行動しないこと、そしてそれに従って行動する人がそれをやり遂げないことです。それを獲得する人は非常に稀で隠れていますが、それを達成できない人は最も多く、明白です。世の人々は、隠されたものを知ることはできず、明白なものしか見ることができず、したがって、世に不死に至る道は確かに存在しないと言われています。

保朴子曰く、壁が強固であれば、水を濾過して捨てる無駄がなく、脂肪が豊富であれば、火事になる危険がなく、龍泉は切らなければ鋭いままであり、斧は毎日使えばすぐに摩耗し、雪は夏の暑さを避けるために隠され、氷は暑い夏を乗り切るために蓄えられ、絹一枚はカーテンとして使用され、燃えるのを防ぎ、すべての花は半布で覆い、冬を乗り切る必要がある。泥や土は簡単に溶けますが、タイルにすると、2 つの要素と同じくらい長持ちします。オークはすぐに腐りますが、炭にして燃やすと何百万年も腐ることなく保存できます。馬車の豚は家畜が良いので遅く死に、良い馬は険しい坂を登るので早く死に、寒さの虫は人間の2倍長生きし、南の森は温暖な気候なので青々と茂ります。悪霊にさらされると霜で枯れてしまいますが、温暖な気候にさらされると青々と茂ります。万物はみな同じだが、栄えたり枯れたりという働きが違う。秋の収穫には決まった限度があり、冬に貯蔵するという規則がどうしてあるだろうか。また、人間の運命、生死の時節は、寒い季節の草木のようなものではない。また、生死を延ばす原理、治療法は、単に暖かさの表面的な利益、長期の観察の効果だけではない。なぜそうではないのか？しかし、世の人々は心が狭く、不老不死の道をばかげたもの、黄老のナンセンスと見なしています。残念ではありませんか？愚かな人々でさえ、煎じ薬、薬、鍼灸を信じたがらないのに、これらよりも洗練された人々は言うまでもありません。彼らは皆、玉福、扁鵲、歓蒼公は間違いなく病気を治せると言っているのに、なぜ彼らは生き残らないのですか？また、裕福で権力のある家族は医療技術に欠けているわけではないが、長生きしないと言います。これは人々の自然な運命です。そのような人々が神や仙人を信じていることを責めるのは、牛に木登りをさせたり、馬に鳥を追いかけさせたりするのに似ています。

包朴子曰く：魂を呼ぶ霊薬、三人の使者の丸薬、五斤八石の小薬は、氷を瞬時に溶かしたり、水に浮かべたりすることができる。鬼神の流れを断ち切り、虎豹を追い払い、内臓の蓄積を分解し、死者を追い払い、死者を死者の中から蘇らせ、怯えた魂を死者のもとへ連れ戻すことができる。これらはすべて普通の薬であり、死者を生き返らせることができます。では、なぜそれらの一流の薬は生きている人を生き返らせることができないのでしょうか？ 越の人々は郭王を死から救い、胡の医者は瀕死の蘇武を生き返らせ、春羽は頭蓋骨を開いて脳を調整し、元花は腹部を切り開いて胃をきれいにし、文志は予定時間を延ばして危篤から回復し、仲景は胸に穴を開けて赤いケーキを置きました。 これらの医者は彼らの謙虚な技術でまだこれを行うことができ、ましてや仙人の道は、できないことは何ですか？ 人が死ぬ理由は、欲望によって引き起こされる損傷、老齢、さまざまな病気による害、毒、悪霊による損傷、風や寒さの攻撃によるものです。現代の道教では、気の循環を促し、精を補充し、脳を養い、飲食をほどほどにし、生活や仕事もほどほどにし、薬を飲み、心を集中して一つのことに集中し、邪悪な行為を戒め、お守りや印章を身につけ、生命を害する人々から離れることを説いています。そうすれば、この六つの害を避けることができます。現在、医師は同明神奇丸、内布烏滸粉、古田粟奇煎じ薬、黄耆辛夷湯などを処方しているが、これらを服用すると肥満になる。范阿は漆葉青草などの腐った薬草を摂取し、200歳まで生きた。耳と目が鋭くなり、針を使って病気を治療することさえできた。これは現代の実際の出来事であり、優れた歴史家によっても記録されている。

また、華佗から五畜生の術を学んで道因の代わりとして用いた五普という男がいて、彼は百歳を超えて生きたとも言われています。これらは最も基本的な薬であり、最近の素晴らしいものにとってはまだ良いことです。そして、幼虫はしびれと湿気を止めることができ、cuscutaとcistancheは不足を補充します、ガンスイとティンリは喉を追い出すことができますむしろ祝福を求めるために生計を殺し、ヤロウを分割して悪霊について尋ねますが、彼らはそうすることを嫌がります。良医は病気を治療するが、魔女や歴史家の複雑な物語を使っていると信じますか？ ましてや、黄金の仙薬が世界を救い、薬草が寿命を延ばすことができると伝えられているでしょうか？ 昔、劉侯の張良は、その世代では他に類を見ない素晴らしい計画を思いつきました。 彼の知恵と先見の明は普通の人々の手の届かないものではありませんでしたが、それでも彼は不老不死が得られると信じていました。 彼の知性と知恵は普通の人々に劣っていませんでしたが、「私は世俗的なことをやめて、赤宋に従います」と言いました。 そこで彼は道教を修行し、1年間断食し、軽さと浮遊の道を計画しました。 呂后が太子を確保するために彼に計画に従うように強制したとき、梁は4人の老人を引き付ける計画を立てざるを得ませんでした。 それはまさに彼の言ったとおりでした。 呂后は彼を高く評価し、彼に食事を強制したので、彼の生き方は成功しませんでした。孔安国の秘伝によると、梁は黄世公から不老不死の秘訣を学んだが、それは単なる兵法ではなかった。また、梁の最初の師匠は四浩、呂里先生と奇里季の弟子で、いずれも仙人であったと伝えられている。梁は彼らからすべての魔法の処方を学んだ。呂后に飲食を強要されたが、すぐに仙道の修行を再開し、ひそかに世界を救った。しかし、世間はこのことを知らなかったため、梁は死んだと言われた。孔安国が言った通りなら、それは本当に不老不死を達成する道です。また、漢代の宰相張蒼は、偶然に小さな術を習得し、女性の乳を吸って180歳まで生きることができました。これは浅はかな術ですが、蒼はそれをやったにもかかわらず、普通の人の3倍も長生きしました。さらに、彼が術を習得し、すべての秘術を実践していたら、なぜ不老不死になれなかったのでしょうか？このことは『漢書』に記録されており、空論ではありません。

保朴子曰く：薬を飲むことは長寿の基本だが、気も巡らせることができれば、その効用は急速に現れる。薬が手に入らなくても、気だけを巡らせ、その原理を十分に活用すれば、何百年も生きることもできる。しかし、性の技も知っておく必要があります。なぜなら、陰陽の技を知らずに無理を重ねると、気の巡りが強くなるのが難しくなるからです。妻は気の中にあり、気は人の中にあります。天地から万物に至るまで、すべてのものは生きていくために気を必要とします。気功を上手に行う人は、体内を養い、体外の邪気を払うことができますが、一般の人は知らず知らずのうちに日常生活で気功を利用しています。呉と越には禁じられた祝福の方法があり、これは非常に効果的で、多くの気を必要とします。これを知っている人は、大きな流行の真っ只中にいても、感染することなく病人と同じベッドで寝ることができます。また、数十人の集団を率いて全員を恐れ知らずにしました。これは自然災害を防ぐことができる気です。人々の家に侵入し、瓦や石を投げつけ、火をつけて家を焼く邪悪な山の精霊がいるかもしれません。時には、幽霊の姿が見えたり、声や言葉が聞こえたりすることもありますが、それを抑えるのが上手な人は気を使って抑えることができ、すぐにすべてが止まります。これが、気で幽霊や神を抑えることができる理由です。山林には毒蛇が多く、そこをしばらく通るだけで怪我をします。しかし、邪悪を抑えるのに長けた者は、気を使って邪悪を抑え、数十里の範囲の邪悪を追い払い、仲間が危害を加えないようにすることができます。また、トラ、ヒョウ、ヘビ、ハチを鎮圧し、それらをすべて横たわらせて起き上がれないようにすることもできます。気を使って傷を治療すると、出血はすぐに止まります。骨と腱をつなぐこともできます。鋭い刃物を気で抑えれば踏んでも傷つかず、刺しても刺さりません。蛇や毒蛇に噛まれた場合、気を使って蛇を抑えればすぐに回復します。近代では、左慈、趙明らが気を使って水をコントロールし、水を1〜2フィート後ろに流しました。彼らも茅葺き小屋に火をつけて食べ物を調理して食べたが、小屋は燃えなかった。また、大きな釘を使って柱に7～8インチ打ち込み、気を吹き込むと、釘が飛び出します。彼はまた、気を使って沸騰したお湯を制御し、約100枚のコインを水の中に投げ込みました。そして、ある人に手を伸ばしてコインを取り出すように頼んだところ、その人の手は火傷しませんでした。また、厳しい寒さでも凍らないように、中庭の水を太陽にさらすことも禁止されています。また、村内のすべての料理人が何かを蒸すのを防ぐこともできます。犬が吠えることも禁止されました。昔、呉軍は何将軍を派遣して山賊を鎮圧したが、山賊の中には抑制のきいた者がいた。彼らが戦うたびに、官軍は刀を抜くことができず、弓矢もすべて戻ってしまい、常に不利であった。何将軍は賢く、才能に恵まれていた。彼は言った。「刃のある金属は禁止でき、毒のある虫は禁止できると聞いたが、刃のない物や毒のない虫は禁止できない。兵士を禁止できるのに、刃のない物は絶対に禁止できないだろう。」彼らは多くの丈夫な木の白棒を作り、特別な力を持つ精鋭の兵士5000人を選抜して最初に山を登らせ、盗賊を捕らえて殴りました。盗賊は優れた拘束具に頼り、まったく準備ができていなかったため、政府軍は白棒で彼らを殴り、盗賊を倒しました。拘束具は本当に彼らの動きを止め、数万人が殺されました。気は体から生まれ、その効果は絶大です。なぜ私たちは食べるのをやめて病気を治し、寿命を延ばし、体を養うことができないのでしょうか？ 鍾昌公理は才能のある人でした。彼は『長延』を書き、その中で「気を練れば飢えや病気を防ぐことができます。最初は信じませんでしたが、実践してみるとようやく理解できました。体を養う方法はこのように簡単ですが、私にはできません。世俗的なことに忙しく、人間関係にこだわりすぎているからではないでしょうか？できない人は私と同じ問題を抱えているに違いありません。昔、不老不死の道を知っている賢い先生がいました。燕王は誰かを彼に学ばせようとしましたが、その先生は成功せずに亡くなりました。燕王はその使者に怒り、彼を罰しようとしました。顧問は「人々が心配しているのは死に過ぎず、彼らが大切にしているのは命に他なりません。彼は自分の命を失ったのに、どうして私の王が死なないようにできるでしょうか？」と言いました。はい、あなたは彼が聞いたことがあるQIの方法のように、彼を罰しませんでした。長い間道教を勉強し、最初は彼のステップが少し高く、それから彼は再び空を飛ぶことができませんでした。世界は、彼らの父親と祖父、そしてブチェンを見た人々は不滅になり、これが別の不滅の証拠です。