古典文学の傑作『太平天国』：官部第54巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、官省第54巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 善良な暗殺者の歴史

『漢書』には、黄覇は揚州の知事であったと記されている。彼の優れた統治により、漢王朝は彼に1フィート高い馬車を与え、彼を副御者と筆頭書記に任命し、馬車の前に泥の衝立を置いて彼の徳を讃えるという勅令を出した。

朱昊は冀州の太守に転任したとも言われている。薄はもともと軍人であり、文学や芸術の知識はなかった。彼が知事に任命されたとき、何百人もの役人と民間人が彼の道を封鎖して彼に話しかけた。ボーは車を止めて彼らを追い払うことにした。400人から500人の人々がまるで神のように去っていった。職員は衝撃を受けた。薄氏がこのような問題に対処しなければならないとは予想もしていなかったのだ。

また、何武が揚州の知事だったとき、彼は赴任の途中でまず学問所の学生たちに会い、彼らの朗読と議論を試し、その後彼らを講堂に連れて行き、耕作地の面積と五穀の品質について質問したとも言われています。

『東莞漢誌』には、郭紀は号を西后といい、河南省の出身であると記されている。使節は冰州で以前から親しくしていた。軍が西河の明朝に到着すると、何百人もの子供たちが馬に乗って出迎えに来た。季は「なぜ遠くから来たのか」と尋ねた。子供たちは「使節が到着したと聞いて、喜んで迎えた」と答えた。子供たちは使節を城外まで案内し、いつ戻ってくるのかと尋ねた。季は「副御者が日にちを教えてくれる」と答えた。軍が戻ってくると、予定より一日早く明朝の領土に入った。ジは子供たちを抱っこしようと思い、野原にある東屋に立ち寄り、しばらく待ってから中に入った。

李勲は兗州の知事であったとも言われている。彼が植えた小麦やゴマはすべて労働者に与えられ、彼らのために何も残されず、彼らは羊皮や布の毛布で眠るなど、質素で質素な生活を送っていました。

『後漢書』には、郭和は荊州の知事であったと記されている。献宗皇帝が南陽に巡視に来たとき、特に彼を目にして感銘を受け、三公の衣服と房冠を与え、また官僚たちに衣服と幕を取り外すように命じて、人々が彼の姿と衣服を見て彼の徳を示した。彼が通るところはどこでも、役人たちが彼を他の人に指差して、みんながそれを誇りに思っていました。

賈聡は冀州の太守であったとも言われている。古い慣習によれば、皇帝は国境で赤いカーテンとローブを垂らした馬車に迎えられることになっていた。彼はコンの部署に到着すると、馬車に乗り込み、「知事は先見の明と広い聴力を持ち、善悪を調査すべきである。なぜカーテンを下げて隠すのか」と言った。そして、御者にカーテンを上げるように命じた。何百もの都市がこのニュースを聞いたとき、当然ながら衝撃を受けた。不正行為を行った者は印章を剥奪され、放置される。

王王は青州の太守で、非常に有名だったとも言われています。当時、各県郡では干ばつが起こり、人々は貧困と飢餓に陥っていました。途中で、500人以上の飢えた人々が裸で歩き、草を食べているのを見ました。彼は彼らに同情し、穀物倉で彼らに食べ物を与えるために、自分の家から布とキビを取り出し、茶色の服を作りました。

また、中平元年、交趾に駐屯していた軍が反乱を起こし、太守と和浦知事を捕らえ、朱田将軍と称したとも言われている。霊帝は三省に有能な官僚を選ぶよう特別に命じ、官僚たちは賈聡を交趙太守に推薦した。康が省に到着し、民衆に反乱の理由を尋問すると、彼らは皆、税金が重すぎる、民衆は皆貧しい、と答えた。首都は遠く、苦情を申し立てる場所もなかった。民衆は生計を立てることができず、集まって盗賊となった。コングは直ちに手紙を送り、資産と事業を守り、避難民を鎮め、強制労働を免除し、多大な損害を与えた指導者を処刑し、郡を統治する有能な役人を選抜するよう通知した。国は平和で国民も平和です。路地の人々は彼について歌った。「賈氏が遅れて来たので、私が先に帰らなければならなかった。今は国が平和なので、役人たちは食事をする気がない。」彼は3年間勤め、13州の中で一番の人物であった。

郭基は汀州の太守であったとも言われている。彼が領土に入ると、到着した郡や町ごとに、老人や若者が集まって道中で彼を迎え、通り過ぎるたびに人々の苦しみを尋ね、徳と才能のある長老や才能のある人々を探し出し、棒で儀式を執り行い、昼夜彼らとともに政務に携わった。

蘇章は冀州の太守であったとも言われている。その老人は清河の知事であり、張興布は汚職と賄賂の疑いで彼を調査した。彼は知事を招待し、ワインと食べ物を用意し、生涯の趣味について語り合い、彼らはとても幸せでした。州知事は嬉しそうに言った。「誰でも一日はあるが、私には二日ある。」張氏は言った。「今夜、蘇如文は旧友と飲んでいるが、これは私的な好意であり、明日は冀州の知事になるが、これは公的な法律だ。」そこで張氏は蘇如文に死刑を宣告した。州の人々は張氏が無私無欲な人物であることを知っており、彼を畏敬の念を抱いている。

張愈は揚州太守に任命されたとも言われている。私たちが川を渡って中原へ向かう途中、人々は皆、川の中に子胥という精霊がいて、川を渡るのが難しいと考えていました。禹が川を渡ろうとしたとき、役人たちは彼らの要求を強く主張したが、彼は聞く耳を持たなかった。禹は厳しく言った。「子胥に魂があるのなら、私が不正を追及することに専心していることを知っているはずだ。どうして私を危険にさらすことができるだろうか。」そして太鼓を打ち鳴らして川を渡った。彼はすべての郡や町を旅し、辺鄙で隔離された場所をすべて訪れ、囚人たちのことを個人的に記録し、多くの明白な告発を行った。役人たちは特使に会えて嬉しかった。

楊兵が都督に転任したとも言われている。彼は2,000石の給料を持つ知事だったので、日当に基づいて給料を受け取り、残りの給料は自分の懐に入れませんでした。ある老役人が彼に100万ドルの贈り物をしたが、彼はそれを受け取ることを拒否し、誠実さで知られていた。

もう一つの言い伝えは、謝義武が荊州太守に任命されたというものである。地武倫は彼を推薦し、次のように言った。「彼は荊州太守に任命され、州や州を統治し、法に基づいて統治した。彼は周や邵の風格を備えていた。質素に暮らし、約束を守った。彼は鞏懿の子孫であった。功徳を求め、事実を観察する能力において外廷の模範であった。彼は九公の中で一番であった。」

『後漢書』には、鍾昊が益州の知事であったと記されている。在任中の3年間、彼は遠くの蛮族に恩恵を広め、彼らの異なる習慣を啓蒙し、岷山の少数民族はすべて漢人の美徳に従った。白浪州と盤牟州は前知事の死後、分離した。黄が到着すると、彼は再び仏教に帰依した。その時、永昌の知事は紋様のある金の蛇を鋳造して梁基に献上した。梁基は捕らえられ、皇帝に報告されたため、梁基は非常に怒った。

周は汀州の太守に任命されたとも言われている。太原の古い風習では、杰子推の遺体を焼くことになっていたが、龍の禁忌があったため、一ヶ月間の寒食日には、誰も濃い煙を焚く勇気がなく、老若男女が耐えられず、毎年多くの人が亡くなっていた。朱子は州に到着すると、弔辞を書いて子推の寺に置き、真冬に火を取り除くことは人命を害し、賢者の考えではないと述べ、無知な民に警告し、暖かい食べ物に戻れるようにした。

謝成の『後漢書』には、陳留の百里宋は、字を荊山といい、徐州の知事であったと記されている。この地域は干ばつに見舞われ、宋朝は軍隊を派遣してこの道に沿って旅させましたが、馬車が通る所にはどこでも甘い雨が降ったそうです。東シナ海の金郷県と竹崎県は山奥に位置しており、宋川思はそこへ行かなかったため、両県には雨が降らなかった。長老たちは、宋曲路が両県に到達し、国境に入るとすぐに雨が降るようにと祈った。

別名：八志、雅号は景祖。揚州知事時代、彼は在職中に妻を娶らず、臨時給与も受け取らず、衣服が破れても着替えず、水で洗って墨を塗っていた。夜、学者たちの向かいに座ると、暗闇の中で正式なろうそくは灯されませんでした。

五代目は兗州の知事に転じたとも言われている。宦官の善超の兄の息子である匡は、済陰の知事であったが、腐敗し、手に負えない人物であった。一族は彼を集めて昇進させたいのですが、誰を使うべきか分かりません。魏の官吏魏が常に清廉潔白であると聞いて、魏魏を呼び出して事情を詳しく話した。「あなたは権力者を恐れないと聞いています。今、あなたは重要な仕事を任せようとしています。どう思いますか？」魏魏は答えた。「私はその一端でも担えるよう願っています。」魏魏は立ち去って定涛に駆けつけ、戸を閉めて、光涛の客や親族40人以上を逮捕した。6、7日の間に、盗品50万、60万を押収した。鍾氏は直ちに誤りを訂正する声明を発表し、趙氏を弾劾した。

『魏志』には、劉福は、字を元英といい、沛国の人であると記されている。当時、太祖は袁紹と対立しており、傅に東南の政務を任せられると考え、揚州太守に推薦した。傅は命を受け、自ら合肥に空き城を築き、省都を建てた。南懐胥らは皆そこに定住し、次々に貢献した。南懐胥の慈悲と教育の時代、人々は彼の統治に満足し、何万人もの難民が川を渡って故郷に帰還しました。そこで彼は学生を集め、学校を設立し、農業を拡大し、少壁、七壁、祁門、武堂を改修して水田に水を供給しました。官僚や民間人は池の恩恵を受け、現在も池は使用されています。

徐妙は涼州の太守で、善を推し進め悪を貶め、道徳教育が盛んで民衆の忠誠心も高かったと伝えられています。西域は蛮族と関係があり、蛮族は貢物を納めていたが、それはすべてミャオ族の功績によるものであった。

田羽は匈奴を守る中央軍の将軍であり、汪州の太守でもあったと伝えられています。海外の胡族は彼の名声を聞いて、彼に敬意を表すためにやって来た。この州は平和であり、人々はそれを愛しています。

陳泰は汀州の太守でもあったと伝えられています。彼は寛容で民衆に優しく、非常に権力があり慈悲深い人物でした。都の貴族の多くは彼らに貴重品を送り、タイから奴隷を買った。タイはそれらをすべて壁に掛け、印章を与えなかった。国務長官に召されたとき、彼はそれらをすべて返した。

また、梁曦は字を子豫といい、汀州の太守であり、その政治は常に天下一だったとも言われている。太和二年に農大臣に任じられた。習近平は20年以上も国にいたが、生活は貧しく、貴重な財産もなかった。明帝はこれに驚き、多くの贈り物を与えた。

王昌は、号を文殊といい、太原の晋陽の出身であったとも言われている。彼は兗州知事に転じられ、明帝が即位すると楊烈将軍に昇進し、関内侯の爵位を授けられた。張成沢は遠く離れた役職に就いていたが、それでも朝廷に心を定めていた。彼は、魏王朝は秦と漢の欠点を受け継いでおり、その法制度は厳しく、断片的であると信じていた。歴代国王のやり方に沿うよう国家規範を大幅に変更しなければ、良き統治の復活は望めないだろう。彼は「統治に関する簡潔な議論」を執筆した。この本には、古代の制度に基づき、時事問題にも適した20以上の章が含まれている。

司馬朗は、字を伯達といい、河内温の出身であったとも言われている。彼は兗州の知事に任命され、そこでの彼の政策と施策は非常に効果的で、人々から賞賛されました。彼は軍隊にいたにもかかわらず、いつも粗末な服を着て粗末な食事をとり、倹約して部下を導いた。

「衛洛」は言った。裴謙が兗州の知事だったとき、胡のベッドを作り、帰るときにそれを柱に掛けたままにしておいた。

『呉志』によれば、呂岱は膠州の知事であった。彼は何年も家族を養っていなかったため、妻と子供たちは飢えていました。孫権はそれを聞いてため息をつき、大臣たちに言いました。「呂岱は何千里も離れたところからやって来て、国のために一生懸命働いてくれました。私は早くからそれに気づきませんでした。彼の目であり耳である私が、どうして彼の責任を負えるでしょうか。」そこで、彼は毎年、一定の限度で、より多くのお金、米、絹、布を彼に与えました。

『晋書』には、杜元凱は荊州の人であり、名を杜甫と称したと記されている。昔の水路は漢江に沿って江陵まで数千マイルしか延びていなかった。その後、楊口を開き、下水を高めて洪洞に導き、巴陵に到達しました。その距離は、ほぼ千里です。南の地は美しく、噂はこうです。「杜翁のおかげで、将来反乱は起こらないだろう。彼の名声と勇敢さを知る者はいるだろうか？」

呉銀之は広州とも言われています。国境には貪欲の泉があり、長老たちは「この水は正直者を貪欲にさせる」と言った。尹之は真っ先にその水に行き、水をすくって飲み、詩を作った。「昔の人は、この水は金貨千枚に値すると言った。易と斉がこれを飲めば、決して考えを変えることはないだろう。」

王寅の『晋書』には、華毅が江州の太守であったと書かれている。彼は江表の人々の好意を勝ち取り、流民たちは故郷に帰ったかのように彼のもとに集まった。当時、皇帝は孤立して危険にさらされ、四方は混乱していました。易は天下を救うという野望を抱いており、毎年洛陽に貢物を出し、忠誠心を失うことはありませんでした。彼は使者に言った。「もし洛渡への道が閉ざされたら、私が司馬一族であることを示すために、それを琅邪王に送ってください。」

また、善涛は冀州の太守であったとも言われています。冀州の古い名前は克蘇で、そこにはほとんど人がいませんでした。タオ氏は州に住んでいた頃から才能ある人材を探し、知り合いの30人以上を表彰し、その全員が世界で有名になった。こうして冀州の学者の数は増加した。

『晋陽秋』には、劉洪は姓を何吉といい、晋の静帝と同い年で、同じ村に住んでいたが、昔の恩恵によって高官に昇進したとある。洪は王室が困窮していた時代に荊州の太守となり、その地を全面的に掌握してその能力を最大限に発揮し、誠実に部下を統治し、正義を貫いた。彼が郡に手書きの手紙を送ると、とても真摯で誠実だったので、皆が喜んで駆けつけ、「あなたの手紙は役人10人よりもいい」と言ったほどでした。

曹家之の『晋書』には、楊季が青州の太守であったが、季牛が子牛を産んだとき、楊季は子牛を官邸に残していったと記されている。

『晋興記』には、朱福は、字を済也といい、河南の人であったと記されている。彼が20歳のとき、喬国の桓易が彼を見て言った。「朱潔野には皮里楊秋という娘がいます。」彼が迎えた娘は王妃であった。彼は世忠に召され、後に尚書に昇進した。傅の死後、父は出征を懇願し、江州の知事に任命された。彼は行政において正直かつ簡素で、常に簡素さと質素倹約を主張し、しばしば私設の使用人を薪集めに派遣した。

桓懿は、字を叔霞といい、喬の出身であったとも言われている。瞻隠は軍事的才能に優れ、音楽にも長けていたため、維新で最も優れた人物であった。彼は江州の軍事総司令官、荊州十県、豫州四県、江州知事に転任した。易が城に到着すると、辺境には危険はなく、寛大な処置と救済を優先すべきだと考えた。彼は皇帝に嘆願書を提出し、「江州は衰退し、数年間収穫がなかった。小郡を合併し、各郡の穀物の滞納を解消するのが適切である。省都は豫章に戻すべきである」と述べた。皇帝は、州を浚陽に移すべきであると答え、他の提案はすべて受け入れられた。彼はそれに応じて人々を救い、鎮め、南の地に平和をもたらした。

『宋書』には、陸徴は益州の知事であったと記されている。陸徴は貧しい人々に同情し、権力と慈悲の両方を示した。盗賊は鎮められ、民は繁栄した。蜀の人々は平和で幸せであり、今日でも称賛されています。

『斉書』には、臨川王英が雍州の知事であったと記されている。かつて私は首都で買い物をするためにお金を取っておいたのですが、江陵で商品を買って首都で交換すれば、少しは利益が上がるだろうと誰かが提案しました。英は笑って言った。「私は商人ですか？ またなぜ利益を求めるのですか？」

王坤は広州の知事でもあったと言われています。南部の土地は肥沃で、役職に就いた者は大金持ちになることが多い。「広州の知事は城門を通過するだけで3000万の金を稼ぐことができる」と言われている。クンさんは何も持っていくものも受け取るものもなかったので、給料の半分を提供しました。各県や町村には古い太鼓や楽器が残っており、再び供給が始まりました。孝武帝は彼が正直であることを知っていたので、いくら返済したのか尋ねました。坤は「家を買うのに130万使いました。残りはお金です」と答えました。孝武帝は彼の答えに満足しました。

『梁書』には、安成王康修は雍、梁、南秦、北秦の軍事の総司令官であり、雍州の知事であったと記されている。病気が発生すると、庶民も商人も皆助けを求めます。彼の死後、4州の人々は服を白い帽子に引き裂き、泣きながら彼を見送った。

夏侯譚の号は石龍、弟の奎の号は季龍であったとも言われている。彼はまた、豫州の太守に任命されました。人々は歌いました。「私の国は夏侯の国に似ています。兄は第一、弟は第二です。彼らは統治が上手です。」

王神年は清国と冀国の太守でもあったと伝えられている。神々の性は清廉であり、管轄するすべての県と郡は淫らな寺院を禁止します。当時、清・冀州の東北部に海に面した石鹿山があり、そこには以前寺院があり、魔女が人々を騙して遠方から祈りに来て大金を費やしていた。神の思想が到来すると、それは完全に廃止されるように命じられ、慣習は変更されました。