昭王13年に書かれた儒教の古典『春秋古梁伝』の原文は何ですか？

顧良池が著した儒教の著作『春秋古梁伝』は、君主の権威は尊重しなければならないが、王権を制限してはならないことを強調し、君主と臣下はそれぞれに義務と行動規範を持ち、貴人と卑人の区別を厳格に扱うことを主張し、同時に君主が自分の行動に注意を払うことを希望している。それで、この本には昭王13年にどんな出来事が記録されているのでしょうか?

13年の春、叔公は軍を率いて費を包囲した。

夏四月、楚の王毗が晋から楚に帰った。彼は黔西で王羌を殺した。ジンはジン以来ずっとそれに敬意を表してきました。彼は戻ってきて殺されましたが、戻ってきたとは言いませんでした。戻ってきたと言ったとしても、殺されたわけではありません。帰還することと殺害することは別のことだが、それについて話すことは帰還して殺害することと殺害しないことを比較することになる。王を殺した者は毎日罰せられる。もし王を毎日殺さなかったら、それはまったく殺さなかったのと同じである。楚の斉迪王が毗王を殺した。これは上司が言うべき言葉です。上人が使うべき言葉は、人を殺すことではなく、王として殺すことである。上官の適切な言葉で敵を鎮圧するのであれば、敵を殺すことは殺人を意味するものではない。殺人とみなされないものが4つあります。国を奪った者は、殺人と引き換えに国を奪う。楚の斉吉公は毗公を殺したが、毗公は気にしなかった。 『春秋実録』は疑惑を疑惑で置き換えるものではない。斉吉がこの件を担当していたので、疑われていた。

秋、公は平丘で劉寶、晋侯、斉侯、宋公、衛侯、鄭公、曹公、朱公、滕公、薛公、斉公、朱小公らと会見した。 8月18日に平丘で同盟が結成されたが、公は参加しなかった。同じものは、ある意味では同じであり、また、同じものでも他のものとは異なります。同盟に加入しないなら加入してもいいが、加入しないと批判される。その日は良い同盟でした。晋の人々は済孫宜如を捕らえて連れ戻した。到着したら分かるよ。蔡侯爵の家は蔡に返還された。陳侯武は陳の元に戻った。最後までやり遂げて、また戻ってくるので、毎日丁寧にやりましょう。この人は国を持たなかった。たとえ国を失ったとしても、楚を滅ぼすことには加わらないだろう。

冬の10月に蔡霊公が埋葬された。人を埋葬してはならない理由は 3 つあります。徳を失った場合、国王を殺害した場合、そして国家が滅亡した場合です。しかし、彼を埋葬すれば、楚を滅ぼすことはできず、君主たちの任務も達成されるだろう。公爵は晋へ行き、川に着いてから戻ってきた。呉は国家を破壊した。