モンバ族の信仰は何ですか？モンバ宗教の簡単な紹介

モンバ族は、幽霊、神、仏に対して最も寛容です。距離、近さ、厚さに関係なく、誰もが魂を捧げて席に着き、人間的な礼儀と犠牲を捧げます。原始宗教、本来のボン教、チベット仏教は、モンバ社会に共存し、モンバの人々に広く信仰されている 3 つの宗教です。

原始宗教は古代から存在し、モンバ族が人間と自然の間の矛盾や衝突を理解し、対処し、解決するための基礎、原則となっています。 「すべての物には霊が宿る」というのは、モンバ族の原始宗教の「理論的」根拠であり、魔法使いと魔術師は、人間と神と幽霊の間の「弁護士」、「裁判官」、「裁判所」である。今世紀半ばまで、人々は依然として、天地の神々、山の鬼、水の妖怪、石の妖怪、木の妖怪、鳥、獣、昆虫、魚などが神性と霊力を持っていると心から信じていました。

人間も自然の一部です。人間が理解できない現象も信仰の対象であり、崇拝の対象です。モンバ族が崇拝する「梁神」は、大小さまざまな木製の杵状のもので、家の梁に吊るして、家族の繁栄と子孫繁栄を祈願します。これは実は、男性器を崇拝する原始的な習慣を反映しています。誠実な信仰が美的感覚を養い、人々は杵状の木片を吊るした家が美しいと信じるようになりました。

幽霊や神の霊はどこにでもいて、その気分は予測できません。彼らは世界を祝福することもできますが、災害をもたらすこともあります。すべての病気、不幸、異常、大惨事は、何らかの幽霊や悪霊によって引き起こされると信じられています。災害や不幸を防ぐ唯一の方法は、魔法使いに魔術を依頼し、神に幽霊を追い払うように頼むことです。モンバ族のシャーマンには、デンロンカン、バウォ、ジュエム、バムなどがいます。

モンパ族の仏教信仰はチベットからメンユに伝わった。しかし、モンバ族の信仰概念においては、ボン教と原始宗教の間に厳密な境界は存在しません。ボン教がメニュに伝わったとき、モンパ族から特別な扱いを受けたわけではなかった。特別な儀式や儀礼はなく、原始宗教の祭壇と供物を分かち合った。独自の居住地はなかったが、人々の心の中でその存在は認められていた。しかし、ボン教はモンバ族の信仰と思想を拡大しました。彼らはボン教から神々を招き入れ、原始宗教を支配していた幽霊たちに最高の支配者を見つけました。彼らはボン教の宇宙の「三界」構造の「理論」を受け入れ、それを国家の現実と融合させました。

彼らは、かつて崇拝していた山の神々が、ボン教で言われている「ラ」の領域へと続く「天国への道」であると信じている。モトゥオのモンバ族はナムジャグバルワ山を崇拝しており、彼らはこの山が「ラ」の領域につながる神聖な山であると信じています。原始宗教で崇拝されていた幽霊や精霊も、宗教の神々の一員として受け入れられ、同時に、宗教の神々も、龍、怪物、戦争の神など、原始宗教で崇拝されていた幽霊や精霊の仲間入りを果たしました。ボン教がメニュに伝わったことでボン教の神話や伝説が生まれ、その宗教の思想や概念は詩や舞踏、演劇に浸透しました。