荊族の信仰は何ですか？荊族の系譜の最初の記録の簡単な紹介

荊族の系譜の最初の記録

（１）祖先の霊：人々は祖先に霊が宿っていると信じています。どの家庭にも祖先の霊を祀るための祭壇が正面の壁にあります。このタイプの祭壇は「祖公」とも呼ばれ、「○（姓）代々の祖先の座、門殿」と刻まれています。香炉が固定されており、お祭りや旧暦の1月15日、子供の誕生、結婚式などのお祝い事の際には供物として香が焚かれます。人々は祖先の霊を「家神」と呼び、祖先の霊が将来の世代を守り、時には何らかの形で「神の意志」を表現することもあると信じています。

（２）厨房神：中国の人々は厨房神を玉皇大帝が各家庭に遣わして人々を監視する天神とみなしている。 「台所の神様」の位牌は、通常、台所のコンロの横に置かれますが、祖先の納屋に置く家庭もあります。厨子神はストーブの横に置かれます。厨子神は毎日調理した食べ物をいつでも「楽しんで」いるので、通常の供え物では別途供え物をすることはありません。厨房神は、年に一度、旧暦の12月23日にのみ崇拝されます。これは、厨房神が天に帰って玉皇大帝に「報告」する日だからです。この期間中、人々は自由に話し、行動することができ、一般的に「順風満帆、タブーなし」として知られています。大晦日には、人々は台所の神様の帰りを歓迎するために線香を焚きます。

（3）天官と土地神：荊族の庭には、ホールの入り口から約4〜5メートル離れたところに、レンガや石でできた高さ約1メートルの祭壇があり、2層に分かれています。上層は「開官」で、神の位置には「天官祝福」と刻まれています。天官は「祝福の神」として崇められ、下層は「土地神」で、神の位置には「土家土地神」または「故郷の神」と刻まれています。土地神は家の「守護神」です。

（4）観音と三宝：観音菩薩は人々を苦しみから救い、子宝をもたらすことができる偉大な力を持つ慈悲深い神であると人々は信じています。荊族地区にある観音菩薩を祀る寺院としては、五頭島の「霊光禅寺」や徐威、山新、紅カンの各村にある「三宝寺」などがある。三宝寺では、観音様は「老母観音」として崇拝されており、三宝寺の「三宝」の1つであり、他の2つは「柳生公主」と「徳昭宝」です。

（５）伏伯将軍：紅坎村には東漢の伏伯馬遠将軍を祀る伏伯寺があり、旧暦1月15日を天主の誕生日としており、祭祀が執り行われる。

（６）天頭宮：天頭宮は田畑の守護神です。

（７）ハイゴンとハイポー：キン族は海を「神」とみなし、船首に「ハイゴン」と「ハイポー」の祭壇を設け、海に出るたびに線香を焚いて祈りを捧げる。毎年旧暦の12月20日から28日まで、一緒に働く「網人」が集まり、「網頭」が「大晦日祝福」の儀式を主宰し、翌年の豊作を海神と海女神に祈ります。

（８）釈迦如来、地獄の十王、近衛兵、金剛杵、徳神：これらは葬儀の際、死者が「善行を積む」際に供えられる神々である。

（9）杜光輝：清朝末期にフランスと戦った国民的英雄。彼はキン族を率いて劉永福の黒旗軍に加わり、フランスと戦った。夏尾村の杜姓の少年たちは彼を「祖神」として崇拝しています。この神の誕生日は旧暦の4月14日です。

上記は家神、寺社神、その他の民間の神であり、以下は憎しみの神です。

（10）鎮海大王：フルネームは「白龍鎮海大王」。三島創造の神であり、海の守護神である。哈亭の真海王の神様は、平日は名ばかりの神様です。哈祭りの期間中は、海辺で儀式が行われ、海の向こうの寺院で真海王が哈亭に帰ってきて祭祀を執り行われます。

（11）山の王：山の神とも呼ばれ、フルネームは「山の神謝太上登神」で、山と森林を司る神です。平日はハティンにおける彼の神としての地位は名目上のものであり、ハティン祭の期間にのみ寺院からハティンに崇拝のために連れて行かれる。

（12）光大王：フルネームは「聖祖霊応光大王」。

（13）安陵大王：フルネームは「電驢神武安陵大王」。

（14）興道王：フルネームは「陳王朝の将軍、興道王」であり、「陳王朝の将軍」とも呼ばれる。

（15）后神：山新哈亭の主祭壇の左側には、「后神」の祠もあります。これは、山新荊族の劉庭宝とその息子の劉玉高を指します。民間伝承によると、19世紀初頭、劉とその息子は山新河亭を建てるために寄付金を出し、山河を越えてベトナムの土山まで旅し、興道王の香骨を山新河亭に移した。荊州の人々は、その功績を記念して、彼らを「女王神」として崇拝した。

（16）「村の家族の祖先」：これは荊族山新村の風習である。村の各家庭の祖先の位牌もハティンに立てられ、そこではパビリオン内のすべての聖人や神々と供物を分かち合います。