封建社会では、科挙に合格して一流の学者になれば、どれほど高い官職に就くことができたのでしょうか。

高校で成績トップになることは、すべての学生の夢であるべきです。古代の科挙では、1位は成績トップ、2位は準準、3位は三位、残りは進士と呼ばれていました。では、封建社会では、一流の学者はどの程度の官職に就くことができたのでしょうか?

実際のところ、文科一級の学者と進士に合格した後に与えられる官位には大きな違いはありません。官職の頂点に立てるかどうかは、個人の能力と将来の機会次第です。しかし、軍事試験一級の学者と進士に合格した後に与えられる官位には、依然として大きな違いがあります。次に、古代において文武の科挙に合格すると、どの程度の官職に就くことができたのか、また、それが人生の頂点に達したことを意味するのかについてお話しします。

科挙に合格した後、人々は通常3つの階級に分けられます。1階級には優勝、2位、3位の3つの固定された席しかありません。2階級に合格した人は進士と呼ばれ、3階級に合格した人は同進士伝と呼ばれます。2階級と3階級の人数は王朝を通じて固定されていません。入学人数は主に当時の需要によって決まります。2階級と3階級の合計人数はおそらく約300〜400人です。

科挙制度は隋唐の時代に始まったが、この時代には科挙制度はあまり普及していなかった。科挙の時期は決まっておらず、合格者数も多くなく、1回に20～30人程度しか合格しなかった。実際、隋唐の時代には官職への道は依然として貴族階級によって独占されていた。宋の太宗皇帝趙光義の治世になって初めて、科挙制度は徐々に完成し、形を整え、3年ごとに科挙が行われ、その間に特別科挙が実施される場合もありました。

唐代から科挙制度が廃止された清代まで、千年以上の期間に、歴史上、文武両道の成績優秀者は計777人いた。そのうち、唐代初の文武両道成績優秀者の孫嘉から歴史上最後の文武両道成績優秀者まで、文武両道成績優秀者は504人、唐代初の軍事両道成績優秀者の袁班謙から歴史上最後の軍事両道成績優秀者清代の張三佳まで、軍事両道成績優秀者は273人いた。

実は、歴史上の一流の学者のほとんどは無名でした。それどころか、有名な人材は一流の学者試験に合格できなかっただけでなく、進士試験にも合格しませんでした。たとえば、明代の有名な人材である唐伯虎と朱志山は進士試験に合格しませんでした。朱志山は後に息子の朱旭を頼って進士試験に合格し、郡知事の地位に就き、朱人になりました。蘇東坡の父、蘇順は非常に才能があったが、科挙に合格できなかった。そのため、蘇順はかつて「科挙に合格するのは簡単だなんて言わないでくれ、私にとっては天に昇るようなものだ」と嘆いた。

したがって、科挙で首席になるには才能だけでなく運も必要です。まずは文学で首席になるところから始めましょう。

宋代以降、科挙の成績上位者は基本的に全員翰林学院に入学を許可されたため、ここでは翰林学院について語らなければなりません。翰林学院は唐代初期に設立されました。正式な政府機関ではなく、皇帝に所属する私的な娯楽機関でした。皇帝は通常、文学、古典、占い、医学、僧侶、書画、将棋などの分野に精通した人材を何人か抱えていました。これらの人々は皇帝の娯楽に同行するために翰林学院で養成されました。したがって、翰林学院はもともと皇帝の娯楽に同行する私的な機関でした。

唐の玄宗皇帝、李隆基の治世中、皇帝はよく有名な文人を翰林書院に置きました。後に、皇帝はこれらの宮廷作家に勅書の起草を手伝わせました。その結果、翰林書院は徐々に皇帝の秘書執筆機関へと発展し、その後、徐々に正式な政府機関になりました。

宋代、太宗趙光義以来の皇帝は科挙を非常に重視したため、翰林学院は次第に科挙に関連する官庁となりました。通常、科挙に合格した者は翰林学院に選ばれ、まず皇帝の秘書となり、その後皇帝が数年間自ら観察し、官職を与えるかどうか検討しました。

その後、翰林学院と科挙を結びつける制度は清代まで続き、明代以降は官界において、大臣に選ばれるには翰林学院出身者でなければならないという暗黙のルールができた。つまり、明代で大臣になりたければ、翰林学院での勤務経験が必要だったのだ。

明応宗朱其真以降、科挙の成績上位3名を翰林学院に選抜し、首席は翰林編纂官の六等、2位と3位は翰林編纂官の七等に任命し、残りの2位と3位の進士は成績優秀な若者の中から選抜して翰林学院に入学させ、修業と実習のために首席士の称号を授けた。成績が悪く年齢が高かった進士は、地方に派遣され、県知事や県書記などの末端の役人、あるいは六部の部長を務めさせた。

一級学者に与えられる最高官職は六級翰林編集者であるが、これは一般の進士の七級県令よりわずかに高いだけである。したがって、試験に合格した後の進士と一般の進士の官位の差はそれほど大きくない。一流学者の官位は高くないが、その地位は非常に特別なものである。

翰林編纂官の主な職務は、皇帝の実録を書き、皇帝の日々の言動を忠実に記録する皇帝日誌を編纂することです。同時に、皇帝に古典、歴史、コレクションに関する知識を説明し、いくつかの勅令を起草する責任もあります。

そのため、翰林編集者という役職は、毎日皇帝と会ってやり取りできる役職です。官位は高くありませんが、皇帝の注目を集める機会が増えれば、当然昇進もしやすくなります。

それに比べて、2位と3位の翰林編集者は、国史の編纂と一部の勅令の起草を主に担当しており、1位の翰林編集者よりも皇帝と接触する機会が少なかった。

首級士に選ばれた一般の進士の状況はさらに悪かった。首級士は実際には正式な職ではなく、現代の予備役訓練幹部に相当する身分と称号であった。首級士に選ばれた後、3年間翰林学院で学び、3年後に試験を受けなければならなかった。試験に合格して初めて、翰林編集者七級または翰林学院評論家七級の地位が与えられる。試験に不合格であれば、さらに勉強を続け、再び不合格であれば、県知事または六省のいずれかの長官に任命される。

実際、六省の長官の官位はすでに第六位に達しており、一流学者の翰林編集者の第六位よりも高いように思われた。しかし、皇帝との日常的な接触という点では、一流学者の翰林編集者に匹敵する者はいなかった。諺にあるように、宮廷に誰かがいれば、官吏になるのは簡単です。宮廷で皇帝に気に入られれば、あなたの出世は順風満帆でしょう。だから、試験に合格した後の首席学者の官位は高くないが、その後の昇進の速さで言えば、凡人の壬氏は彼とは比べものにならない。

科挙に合格し、首席になると翰林学院に入学でき、翰林学院から将軍や宰相が輩出されるというのが、明清時代の官僚社会における暗黙のルールであった。清朝の乾隆年間、陝西で最初の一流学者であった王傑もそうでした。彼は科挙に合格して翰林学院に入学しました。後に乾隆帝の寵愛を受け、翰林学院だけでなく南書房にも入学しました。間もなく王傑は一等右検閲官に昇進しました。乾隆中期から後期にかけて、王傑は東閣大書記、軍部大臣となり、漢官僚の中で最高位の人物となり、乾隆後期に悪徳官僚の和神と戦えた数少ない漢官僚の一人でした。

もし王傑が翰林学院に入学せず、科挙に合格して地方官や六省の長官として派遣されていたら、昇進の道はそれほど容易ではなかっただろう。皇帝の注目がなければ、ロケットのようなスピードで昇進することはできない。一般の役人は昇進する前に人事省の評価を受けなければならなかった。昇進したければ、コネがなければならなかった。そうでなければ、ほとんどの役人は一生郡知事として働き、知事に昇進することになる。知事に昇進すると、基本的にそこでキャリアは終わりだった。

例えば、雍正帝の時代に河南太守を務めた田文静は、雍正帝の目に留まる前に、非常に豊富な地方経験を持っていました。田文静は第七級の県令からスタートし、22年間官職に勤勉に就き、第五級の知事に昇進しました。その後、田文静は首都に転勤し、六省の博士を務め、まだ太子であった雍正帝の評価を徐々に獲得しました。雍正帝が即位した後、62歳の田文静は、山東豫総督、河南知事へと猛スピードで昇進しました。もし田文静が雍正帝の評価を受けていなければ、おそらく第五級の知事として一生を終えていたでしょう。

田文静は、県知事という下級官職から62歳で総督の地位に上り詰めるまでに40年以上を要した。一方、王傑は翰林書院を出て30歳で右検閲官一等となった。彼らの官職昇進の大きな差は、一流学者がいかに早く昇進できるかを示している。

実は、二人の違いは、田文静は長年、下級レベルで働いており、皇帝から評価され、評価される機会がほとんどなかったのに対し、王傑は官職に就いてからずっと乾隆帝の前で働いてきたため、皇帝から評価されやすく、昇進のスピードがはるかに速いという点にあります。

そのため、科挙合格後の一級学者の官位は普通の壬氏と大差ないかもしれませんが、将来の昇進速度は普通の壬氏や壬氏ではない官吏より確実に速くなります。つまり、皇帝の傍らの秘書官としての昇進のスピードは、外部の郡奉行よりも断然早いのだ。

次に、武科考試についてお話しします。文科考試に比べると、武科考試はあまり重視されていなかったようです。試験時期も決まっていませんでした。明代中期には、武科考試は6年ごとに行われることと定められていましたが、行われないこともありました。清代には、文科考試と同様に3年ごとに行われることと定められていましたが、行われないこともありました。そのため、武科考試は文科考試ほど重視されていませんでした。

武科挙は、則天武后の時代に初めて制定されました。唐代に登場したものの、唐代は武科挙において才能を重視しませんでした。唐代、武科挙に合格した者は、下級の軍人として草の根レベルから始めなければなりませんでした。

例えば、唐代に最も有名な武術の達人は、名将郭子怡です。郭子怡は武術の達人試験に合格した後、左衛門九等という非常に低い階級にしか就けませんでした。武術の達人ですらこの程度の官職に過ぎなかったため、他の武学者の階級はこれより高くないだろうと想像できます。しかし、慰めとなるのは、武学者の官職が武術の達人の階級と似ていることです。

宋代には、国全体が文武を重視していたため、軍事科挙の難易度は低下しました。さらに、宋代では、軍事科挙に合格すると、下級将校ではなく、中級将校としてスタートします。試験の難易度は低下し、合格後の階級や待遇は唐代よりもはるかに高くなりました。そのため、宋代は文武を重視していましたが、それでも武官たちは非常に幸せでした。

さらに、南宋時代には、軍事科挙に合格した後、必ずしも軍人となって軍隊に入る必要はなく、政治に進むことも選択できるという新しい規則が生まれました。南宋代には、軍事科挙の合格が容易であったため、科挙に失敗した者にとって官僚になるための近道となった。

例えば、南宋時代の最高の軍事学者であった朱毅は、文武両道に精通し、堅い弓を引くことができ、乗馬や射撃にも長けていました。しかし、試験に合格した後、彼は軍隊には入らず、代わりに政治の道を選びました。彼は皇帝の検閲官としてスタートし、公平さと率直に意見を言う勇気で知られていました。最終的に、彼は宰相に昇進しました。

明代には宋代の規則が継承され、軍事科挙には基本的に大きな変化はありませんでした。一流の軍事学者は皆、中級将校からスタートしました。一般の軍事学者と一流の軍事学者の階級の差はそれほど大きくありませんでした。しかし、一流の文官学者と同様に、一流の軍事学者はより早く昇進しました。

清朝は遊牧民によって建国された政権であり、武力の行使を重視していたため、清朝時代には軍事科挙の地位が大幅に向上しました。清朝では、軍事科挙の試験年数が文科科挙と同じになっただけでなく、軍事科挙の合格者の待遇や地位も文科科挙の合格者よりもはるかに高くなりました。

清代初期、軍事試験に合格すると、成績上位者は二等副将軍の地位を直接授与され、二位は三等中将の地位を授与され、三位は三等遊撃隊の地位を授与され、二位と三位の受賞者は四等指揮官または五等守備隊指揮官の地位を授与されました。

清朝の康熙帝の治世後、軍事科挙合格者に与えられる官職は再び変更された。軍事科挙の最高得点者は三級一等衛兵、二位と三位は四級二等衛兵、二位と三位は五級三等衛兵と六級青羽衛兵の地位を与えられた。

清代には軍事科挙の地位が大幅に向上したことが分かりますが、軍事勇士と軍事学者の初期の官位も大きく異なっていました。試験に合格すると、軍事勇士は三級の一流衛兵の待遇を受け、軍事学者は六級の青羽衛兵になります。官位の格差は依然として非常に大きかったのです。

清朝の武士精神は、軍事科挙合格者の官位と待遇が文官科挙合格者よりはるかに高いことも意味していた。同時に、清朝の官僚社会全体では、武官の待遇と地位は文官よりもはるかに高かった。しかし、清朝の武官の権力は限られており、文官よりはるかに権力が低かった。

多くの人は、科挙に合格して一流の学者になることが人生の頂点に達することを意味すると考えています。しかし、実際には、歴史上の一流の学者全員が最終的に将軍や首相になったわけではありません。科挙に首席で合格したからといって、二位や三位の者よりもチャンスが多いというだけである。本当に将軍や総理大臣になれるかどうかは、その人の総合的な能力にかかっている。

ちょうど、唐の昭宗皇帝の治世における最高の学者、陸文歓のように、彼は歴史上最も惨めな最高の学者でした。彼は科挙に合格した後、皇帝の秘書官のような地位である書記官の地位を授与されました。彼が皇帝にすべての才能を示す限り、彼が高官に昇進するのは簡単でした。

しかし、科挙に合格し、首席成績を修めたあと、呂文歓は、自分は人生の頂点に達し、将来は必ず爵位を授けられ、宰相になれると心から思い、一日中友人たちと酒を飲み、自堕落な生活を送っていた。その結果、彼は酒飲みとなり、一日中酒を飲み、仕事もまともにできなくなりました。唐の昭宗皇帝は彼を使う勇気がなく、放っておきました。後に、彼は酒に酔ってミスをしたため、職務を解かれました。

さらに、陸文歓は働かず、非常に気前がよく、毎日お金を惜しみなく使っていたため、職を解かれた後すぐに破産しました。財産が浪費された後、以前の飲み仲間も彼のもとを去りました。最終的に陸文歓は貧困の中で憂鬱で亡くなりました。彼は歴史上最も惨めな一流の学者だったと言えるでしょう。

左宗棠は清朝の科挙に合格せず、准人として官職に就き、清末の動乱の機会を捉えて太平天国の討伐に参加し、清末を再興した名臣の一人となった。

したがって、科挙に合格して一級の学者になることは人生の頂点を意味するのではなく、ただ一級の学者になる機会が普通の学者や進士よりもずっと多いということである。しかし、その機会をつかめるかどうかは、その人の総合的な能力にかかっている。実は、これは現代の大学入試と同じで、大学入試でトップの成績を取った人が全員将来成功するわけではありませんが、普通の成績の学生よりも選択肢やチャンスが確実に増えます。あとは、その能力をつかめるかどうかにかかっています。