三つの宮殿、六つの庭、七十二人の側室についての真実: 各王朝の初代皇帝には何人の側室がいたのでしょうか?

古代の皇帝は本当に3つの宮殿、6つの中庭、72人の側室を持っていたのでしょうか?中国では、皇帝の結婚について、「三つの宮殿、六つの庭、七十二人の側室」という言い伝えが広く流布している。一夫多妻制から、皇帝は皆、数え切れないほどの妻や側室を持っていたと推測する人もいます。言い換えれば、皇帝には少なくとも「3つの宮殿、6つの中庭、72人の側室」がいたことになります。これは本当にそうなのだろうか？アメリカの「チャイナプレス」は、いくつかの歴史的資料を分析した後、あまり知られていない新たな結論に達した。

中国王朝の初代皇帝には何人の妻がいたのでしょうか？

秦の始皇帝に関する記録は存在しない。

前漢の皇帝劉邦には、高皇后、呂志、斉夫人、昭夫人、関夫人、孝文伯の5人の妻がいた。後漢の光武帝劉秀には、光武皇后郭聖統と光烈皇后尹麗華の2人の妻がいた。

三国時代、魏の文帝、曹丕には文昭真洛皇后と文徳郭王皇后の二人の妻がいた。蜀の昭烈帝、劉備には昭烈甘皇后、穆無仙皇后、孫夫人の三人の妻がいた。東呉の孫権帝には謝夫人、徐夫人、潘皇后、朱皇后、大易王皇后、景淮王皇后、袁夫人の七人の妻がいた。

西晋の武帝、司馬炎には6人の妻がいた。東晋の元帝、司馬睿には3人の妻がいた。

南北朝時代：

宋の武帝劉毓には3人の妻がいた。南斉の高帝は一夫一婦制だった。梁の武帝蕭延には3人の妻がいた。陳の武帝陳八仙には2人の妻がいた。

北魏の道武帝拓跋桂には3人の妻がいた。文宣帝高陽にも3人の妻がいた。北周の孝敏帝は一夫一婦制だった。

隋の文帝楊堅には3人の妻がいた。

唐の皇帝高祖李淵は一夫一婦制の男だった。

五代十国時代、後梁の始皇帝朱文には3人の妻がいた。後唐の始皇帝李存勗には4人の妻がいた。後晋の始皇帝史景堂は一夫一婦制だった。後漢の始皇帝劉芝遠も一夫一婦制だった。後周の始皇帝郭惟には4人の妻がいた。

北宋の始皇帝趙匡胤には3人の妻がいた。南宋の高宗趙狗には7人の妻がいた。

廖太祖野呂阿保吉は一夫一婦制の人物であった。

金太祖万燕阿大には5人の妻がいた。

元王朝の創始者テムジンには44人の妻がいた。

明朝の初代皇帝である朱元璋には4人の妻がいた。

清朝の初代皇帝ヌルハチには12人の妻がいた。

「三つの宮殿、六つの庭、七十二人の側室」は作り話である

「三宮」の意味は、もともと古代の王子の妻の宮殿を指します。『古梁伝：桓公十四年』には、「穀物は三つの宮殿に送られた」と記録されています。ファン・ニンの注釈には、「三宮は三人の妻を意味する」とあります。ヤン・シシュンの注釈には、「礼儀作法によれば、王妃は6つの宮殿を持ち、王子の妻は3つの宮殿を持っているため、三宮は3人の妻の宮殿を意味することがわかります」とあります。

この一節から、「三つの宮殿」とは皇帝の妻ではなく、王子の妻（せいぜい女王）を指していることがわかります。

「六つの庭」は「六つの宮殿」から派生したのではないかと考えられています。

「六つの宮殿」はもともと古代の女王の寝室を指し、後に女王や皇帝の他の妻たちを指すようになりました。 『周礼天官内載』には「殷の礼をもって六宮を教える」という記録がある。鄭玄は、女王には主寝室が 1 つ、燕尾寝室が 5 つ、合計 6 つの寝室があり、これらを合わせて 6 つの宮殿を構成していたと説明した。唐代の白居易の『長悲歌』には「一目見て一笑して、その美しさは宮中の美女のすべてに及ばない」とある。後漢書『馬皇后紀』には「皇后は『この絹は特に染めに適しているので、これを使った』と断った。宮中は皆ため息をついた」とある。この二つの「六宮」は広い意味で使われている。

「七十二妾」の由来は不明ですが、「三」の倍数から来ているのかもしれませんし、単に数を表すための数字なのかもしれません。

「三つの宮殿、六つの庭、七十二人の側室」というのは明らかに捏造された発言です。それで、正しい記述は何でしょうか?

『二十五史』では、どの王朝の皇后や側室の伝記の前にも、同様の概要が記されています。

古代、皇帝が王妃を娶ると、三国とも側室を置き、その妹や甥も合わせて12人の女性を娶り、王子は9人の女性を娶ることで、側室を規則正しくし、後継者を増やし、嫉妬を鎮め、姦通や悪を防ぎ、災難や混乱を防ぐとされていました。王妃が亡くなった場合、側室が後継の妻となり、それぞれ身分に応じて名前が付けられます。側室が3人いない場合は、妹、甥、姪が後継者となり、それぞれに称号が付けられます。後継者については、内政を担当しますが、地位と称号を変更することはあえてしません。祭祀寺院には棺が2つあっても、同等に敬うことはできません。二人の側室を持つ習慣は魯で初めて行われ、三人の側室を持つ習慣は宋で行われ、斉の管は三人の妻を持っていた。『春秋実録』はいずれも彼らを嘲笑した。 『周書』には内在が記されており、その下には内侍、門番、寺の召使がおり、続いて九人の側室、女房、女官、女僧、女史、女工、絹織、衣服の管理者がいた。 『渾易』には「王妃には6つの宮殿、3人の妻、9人の側室、27人の嫁、81人の皇后がいた」と記されているが、これは『春秋』や『周礼』とは矛盾している。後世の人々も彼の考えに従い、後宮の側室の数は数千人にまで増加した。 （晋の歴史：皇后と側室の伝記）

この一節から、皇帝の妻の正式な称号は「六つの宮殿、三人の女官、九人の側室、二十七人の女官、八十一人の皇帝の妻」であることがわかります。

また、他の呼び名も多く、例えば、尚公、尚易、尚府、尚氏、尚欽、尚公、順易、順栄、順華、秀易、秀栄、秀華、崇易、崇栄、崇華、傑玉、蔡仁、美仁、趙易、傑娥、八子、崇易、梁仁、蔡奴、舒飛、舒元、桂人、長在、大英、奴氏などです。

The emperor's wives were also divided into different ranks. It is recorded in "Book of Sui Dynasty: Biographies of Empresses and Concubines" that in the Sui Dynasty, "the three ladies were the noble concubine, the virtuous concubine and the virtuous concubine, and were of the first rank; Shunyi, Shunrong, Shunhua, Xiuyi, Xiurong, Xiuhua, Chongyi, Chongrong and Chonghua were the nine concubines, and were of the second rank; there were twelve imperial concubines, and were of the third rank; fifteen beauties and talented women, and were of the fourth rank, and were called hermits; twenty-four imperial concubines, and were of the fifth rank; twenty-four imperial maidens, and were of the sixth rank; thirty-seven concubines, and were called imperial ladies, and were of the seventh rank; there were a total of one hundred and twenty, to be recorded at banquets and bedrooms."

上記の情報から、皇帝の妻たちを「三つの宮殿、六つの庭、七十二の側室」と呼ぶことはできないことは明らかです。

チンギス・ハーンは最も多くの妻を持っていた

皇帝の妻というのは、広い意味でも狭い意味でもとれる概念です。

大まかに言えば、宮廷内の女性（​​皇帝の実母と娘を除く）は全員皇帝の妻になることができるが、そのような区分は大まかすぎるだろう。実際、宮廷の女性の90パーセントは皇帝の寵愛を得ることができませんでした。唐の詩や宋の歌詞には、宮廷の恨み深い女性たちの描写が多く見られます。 「涙が絹のハンカチを濡らし、夢を見られない。夜が更けると玄関から歌声が聞こえる。美しさは残っているが、愛は去っている。香炉に寄りかかって夜明けまで座っている（白居易）」や「12階の女性たちは朝、着飾っている。望仙楼から王を探す（蘇風）」など、例はたくさんあります。

したがって、皇帝の勢力圏内の女性全員が皇帝の妻とみなされたわけではありません。

誰かが、正史に記録されている皇帝の妻（側室を含む）に関する特別な統計を作成し、裕福な皇帝の中には一夫多妻制の皇帝と一夫一婦制の皇帝がいたことを発見しました。

ここで言う「一夫一婦制」とは、正史においては「一人の妻」以外に妻がいないことを意味します。

ここでは2つの状況が考えられます。一つの可能​​性としては、五代十国時代の南呉の楊普帝のように、これらの皇帝が真に一夫一婦制であったということである。この人物は皇帝と呼ばれていますが、実際には囚人のような人物ではありません。例えば、彼はしばしば隣にいて、彼の部下の大臣に任命されますが、このような囚人は皇帝には決して多くの老婆を伴いません。もう一つの例は、元朝の寧宗皇帝、宜林芝班です。彼は亡くなったとき、わずか7歳でした。彼の妻である大里耶律夫人も彼と同じ年齢でした。そのような若い年齢で妻を持つことは彼にとって無益だった可能性があり、より多くの妻を「備える」ことは不可能でした。もう一つの可能​​性は、皇帝はもともと一夫多妻制をとっていたが、正史には多くの美女のうちの一人の名前しか残されていなかったため、後世の人々はそれを知るすべがなかったというものである。

一夫多妻制における「多」の数は最大で44人です。この「中国記録」を樹立したのは、元朝の創始者であるチンギス・ハーンです。一夫多妻制の最小人数は2人以下です。

「より多く」の意味は王朝によって異なりました。

明代以前（明代を含む）は、大帝国の皇帝の間では常に「一夫多妻制」と「一夫一婦制」が共存していた。清代になって初めて、12人の皇帝全員が一夫多妻制を実践した。

昔、人々はよく「妻が多ければ、子供も増え、祝福も増える」と言いました。言うまでもなく、妻が多ければ嫉妬や陰謀は避けられませんし、妻が多ければ必ずしも子供が増えるわけではありません。例えば、南宋の高宗皇帝趙狗には7人の妻がいたが、いずれも子供を産まなかった。結局、彼は一族の秀王趙自成から養子を迎えて王位を継承しなければならなかった。この養子が南宋の2代目皇帝、南宋孝宗皇帝趙伯聡である。明の冲宗朱有嬌には4人の妻がいたが、子がいなかったため、王位は弟の朱有建（崇禎）に継承された。清朝の穆宗皇帝、在淳（同治）には5人の妻がいたが、子孫がいなかったため、従兄弟の在天（光緒）が王位を継承しなければならなかった。

周の祭祀を制定したのは「周伯」ではなく周公だったため、一夫多妻制は永遠の常識となったようだと冗談を言う人もいる。しかし、すべての皇后（皇帝の正妻）がこれを許容できたわけではありません。最も有名な例の 1 つは、隋の楊堅の文帝の正妻である独孤皇后です。彼女は夫と結婚したとき、夫に「婚外子を産まない」と宣言するよう強制しました。楊堅は皇帝になった後、不貞を犯し、宮廷の女中である玉池と性交した。独孤は直ちに強硬手段を取り、玉池を処刑し、彼女と夫の一夫一婦制の関係を維持した。しかし、彼女が亡くなるとすぐに、隋の文帝はさらに数人の妻を任命した。

古代から現代の歴史記録（正史）を調べてみると、「三つの宮殿、六つの院、七十二の側室」を持った皇帝はいなかったことが分かります。

以前のいくつかの大衆文学作品や民間口承文学では、隋の楊広皇帝や晋の第4代皇帝である完顔梁がしばしば「取り上げられ」、彼らの放蕩ぶりや何千人もの妻や妾がいたことが暴露された。一方で、この誇張は無知と誤解によるものかもしれないが、他方では、制作者側の曖昧な評価の精神を排除するものではない。