トゥチャ族の習慣と風習 トゥチャ族の聖寨とはどういう意味ですか?

生きている人のために葬儀を執り行うという話を聞いたことがありますか?生きている人をまるで死んだかのように葬式を執り行い、祝賀行事を埋葬の形式として利用するのですか?トゥチャ族の少数民族居住地域である長陽市では、世界でも珍しい、生きている人のために葬送舞を行う風習が広く行われている。

この習慣は「盛寨」と呼ばれ、菜食の食事としても知られています。つまり、60歳の誕生日には、誕生日のお祝いが葬儀の儀式として扱われ、一般的に「生前葬」と呼ばれ、生き返って長生きすることを意味します。トゥチャ族の地域では、高齢者の死は自然の法則に従った幸運であると信じられており、高齢者の葬儀は幸せな行事として執り行われます。したがって、高齢者が亡くなった後には「葬儀」を行わなければなりません。 「尚宮」は「托鉢」とも呼ばれます。この踊りは生命力あふれる踊りです。虎の動きを真似て、悲しみのない男性的な美しさを表現します。亡くなった人の子供や孫も踊ることができます。多くの場合、すべての準備が整うと、太鼓を叩く人が太鼓を打ち、一団の人々が棺の前に集まり、元気よく踊り、大声で歌を歌います。

ジャンプして、元気を出して、

彼は斧を引きずりながら木を切った。

良い薪にはハンマーは必要ありません。

斧が一本落ち、サンザシの木が二本割れた。

あなたはフィールドに出てくる相手です。

同様に、葬儀の儀式を行う際には、このような「葬送太鼓」を行う必要があります。配置は故人の場合と同じで、弔問室、室の前に「肖像画」、肖像画の後ろに棺、棺の横に大きな太鼓、扉の前に太鼓を打つための台があります。人々が贈った贈り物もまた犠牲のカーテンでした。女性が結婚する場合は、葬式用の連句も送らなければなりません。カーテンの受け取りや葬儀への参列も職人の仕事になります。結婚の二行連句も悲しげな様子で玄関に届きました。葬儀に参列するときにも献酒をしなければなりません。唯一の違いは、「ワインを捧げる」後に、目の前の誕生日の男性を祝福し、将来の幸運を祈ることです。もう一つは、棺が紙で作られているということです。孝行な息子や孫は、頭を下げたり儀式を行ったりする必要はありません。翌日に遺体を埋葬したら、あとは紙の棺と竹串を燃やすだけです。したがって、誕生日のお祝い全体が喜びに満ち、歌われる歌は人生への賛歌となります。

若いトゥチャ族として、私は何度もそのような行事に参加してきました。私はほとんど毎回感動して涙を流しました。なぜなら、この習慣を通して、私たちは国家の背後にある深い文化的意味合いを見ることができるからです。トゥチャ族は人間と自然の一体性を主張し、人間は宇宙の無数の生き物のうちの1つに過ぎないと信じています。彼らは自然を愛し、尊重し、人間と動物は同じであると信じており、自分たちを他の動物や植物より優位に置くことはありません。まさにこのような哲学によって、トゥチャ族は数千年にわたって独自の死生観を形成し、死は本当の死ではなく、別の形の生命であると信じてきました。人間は、他のすべての生き物と同様に、生と死のサイクルの中で徐々に増殖し、成長します。まさにこの死生観があるからこそ、トゥチャ族は勇気、粘り強さ、優しさ、素朴さ、寛容さ、楽観主義といった詩的な人間性を発揮するのです。まさにこの深い文化的意味合いがあるからこそ、私たちトゥチャ族がこのような古代の習慣を守ってきたことを私は常に誇りに思っています。なぜなら、テクノロジーがこれほど進歩した今日でも、人間の最も基本的な生理学的法則や、誕生、老化、病気、死、喜び、怒り、悲しみ、幸福といった最も一般的な人間の感情の一部を変えることはできないからです。したがって、この古代の慣習の背後に反映された精神は、今日そして将来の私たちの人間主義的構築において重要な指導的役割を果たします。少なくとも私は、私たちのトゥチャ族の地域で、この素晴らしい精神力がトゥチャ族の人たち全員を励まし、世代から世代へと受け継がれていくのを見て嬉しく思います。