「瑞龍音・大詩春経」を鑑賞し、詩人周邦厳は自分を劉玉熙と比較する

周邦厳（1057-1121）、号は梅成、号は清真居士、銭塘（現在の浙江省杭州市）の人。北宋時代の作家であり、宋詩の「雅流」を代表する詩人の一人。彼の作品は、優美な詩人たちの間では「本物」として長い間尊敬されてきた。昔、詩学では「最高の詩人」あるいは「詩界の杜甫」と呼ばれ、宋代に多大な影響を与えた「同世代で最も名声の高い詩人」として認められています。 「清真居士集」と呼ばれる作品集があったが失われ、現在は「片羽集」のみが残っている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、周邦彦の『瑞龍隠大史春経』をお届けしますので、見てみましょう！

張台路。薄れゆく梅の枝と咲き誇る桃の木も見えます。街路や路地に巣を作っていたツバメたちが、昔の巣に戻ってきています。

暗闇の中でじっと立っている。私は若くて無知なので、その扉をほんの少しだけ垣間見ただけです。朝の光はかすかで、宮殿は黄色く染まっています。風が空を吹き、目には笑みが浮かんでいます。

劉朗は再び戻ってきて、近所の人たちを訪ね、歌ったり踊ったりしました。旧家の秋娘だけが、今も以前と同じ名声を保っています。詩を書いたりエッセイを書いたりするとき、私は今でも煙台の言葉を思い出します。有名な庭園で露を飲み、イーストシティをゆっくりと散歩するのに同行してくれる人はいますか?孤独な野生のガチョウと一緒に物事が進む。タンチュンは悲しみと別れに満ちています。公式の柳には金糸が掛けられています。家に帰るともう遅く、池には雨が降っていました。胸が張り裂けるような中庭、風に吹かれた花穂のカーテン。

【感謝】

この詩は周季が言うように「桃の花と人面、古い曲を新たな光で語り直したものにほかならない」（宋代四詩人選）孟奇の『原詩情』には、清明節の時期に長安南部の村で崔虎がロマンチックな出会いをした話が記録されている。詩はこうだ。「去年のこの日、この戸口で人面と桃の花が互いの赤を映し合っていた。人面はどこへ行ったのだろう。桃の花は春風に微笑んでいる。」周邦雁の人生経験と政治経歴を合わせると、詩の中の「劉朗」は周邦雁と劉玉熙を比較したものに違いない。劉玉熙は唐の順宗皇帝の治世中に改革者となった人物である。彼は後に追放され、その後首都に戻った。彼は『玄奘寺再訪歌』を著した。その内容はこうだ。「百ムーの庭の半分は苔で覆われ、桃の花はすっかり散り、カリフラワーが咲いている。桃を植えた道士はどこへ行ったのか？私の昔の恋人、劉朗がまたここにいる。」 周邦厳はこの新しい政策に賛成し、宋の神宗皇帝に評価された。神宗皇帝が亡くなった後、高太后が政権を握り、司馬光らを任命した。周邦厳は蘆州で教授を務め、靖江に旅行し、麗水を訪問した。周邦厳が首都に戻ることができたのは、哲宗が権力を握り、旧党派を解散した後のことである。しかし、当時政権を握っていた新党は実際には堕落しており、彼の野望は実現できなかったので、この詩はこれらの陰謀を暗示したものに違いありません。

この詩は文字通り、桃の花を再び見たり、古い友人に再会したり、「再び会える」「再び話せる」という喜びを込めたものだが、目に映るのは「巣を作ったツバメはどこへ帰るのか」「古巣の秋娘、身分は変わらず」というだけであり、詩人自身は「別れを惜しみながら、すべてを見るために春を訪ねる」。それは何もせずにやって来て、後には「悲痛な中庭と風に吹かれた花穂のカーテン」を残して去ります。この詩は、突然でありながら平凡な始まりから始まり、壮大な始まりと終わりを持っています。また、「張台路」については、見たものについて書くのではなく、「まだ見ている」などと言っている。梅や桃の並木道は以前と同じように静かで、ツバメが飛んできて古い巣に戻る。すべては風景を描写することですが、「まだ見ている」という言葉でつながっています。人々の来訪、懐かしさのために来る理由、人々のためらいがすべて行間に現れています。風景は感情に満ちており、感情はさらに強く、この詩の憂鬱さを示しています。中段はもともと二重の引頭になっており、文字や文章は上段と同じです。この詩は、ある人物が「暗く、じっと」深く考え込んで立っている場面で始まる。探している人物がそこにいるかどうかは言及されておらず、「彼の考えのせいで」などとだけ述べられている。表面的には、彼の以前の態度や笑顔を描写しているが、実際は過去の社交の喜びを思い出しているのだが、それをはっきりとは述べておらず、それが詩の休止となっている。詩の後半部分はより展開された書き方で、「かつての恋人・劉朗」と「昔の恋人・秋娘」の描写が深められている。一方は「孤独な雁とともに去っていく」が、もう一方は「名声は変わらない」。対照的な描写が間と鮮明さを加えている。 「煙台文」は才能ある作品として名声を博したが、今では記憶に残るのみとなっている。 「有名な庭園で露を飲み、東城をゆっくり散歩するのに誰が同行しますか？」 ゆっくりした旅はどこにありますか？ 本当に憂鬱です。この詩は、感情と憂鬱と幻想に満ちた「飛び散る雨」と「風の尾状花序」で終わります。この詩の主題は「丹春は悲しみと別れに満ちている」であり、それが詩全体に貫かれている。時間的には、過去と現在の出来事を比較しながら書かれています。第一部「漳台路」と「街の人々」は、どちらも今日の風景を描いています。映画の中盤の「若くて愚かだったから」というセリフは、すべて過去の人々の状況を描写しています。今日の景色は現実ですが、過去の人々は仮想です。一つは現実であり、もう一つは仮想的、空想的、そして深遠なものである。 「まだ見る」という言葉には、過去の影がまだ残っています。 「陰年」という言葉は私たちに今日の想像力だけを残し、過去は現在の中にあり、現在は過去の中にあります。詩の後半では過去と現在の出来事が織り交ぜられており、「劉朗がまた戻ってくる」は現在と過去の両方を指しています。 「歌と踊りが同時に行われている中で、旧家の秋娘だけが以前と同じように有名である。」これらは過去に存在していたものですが、現在も残っているものもあれば、もう存在しないものもあります。 「紙に詩を書くとき、私はまだ煙台の詩を思い出す。誰が私と一緒に東の有名な庭で露を飲み、東の城を散歩するだろうか。」それは過去のことだったが、今日ではすべてが「孤独な野生のガチョウと一緒に去った」ようだ。最後に、彼はその日のことを思い出す状況を、「低い金糸の官柳」、「遅れて帰る騎手、細い池に舞う雨、悲痛な中庭、風に吹かれた花穂のカーテン」の風景の中で書きました。あるのは現在だけで、過去はありません。今日の憂鬱と過去の喜びは対照的です。この詩は時間的には断続的であるように思われるが、死の悲しみは連続している。歌詞は風景を一緒に描写し、風景で終わります。 1 つは静的なシーンで、もう 1 つは動的シーンです。人々は花や柳の風景に限りない哀愁を感じ、美しい風景が悲しみを浮かび上がらせるので、非常に奥深いものです。また、作文の中では現実の文章と想像の文章、現実の文章と想像の文章が織り交ぜられ、さまざまな変化が見られ、この詩は極めて憂鬱で屈曲しており、詩の三昧に達している。