八旗制度：国全体の力を無駄にして兵士を一人も残さない

ヌルハチは女真族を統一する戦争で連続勝利を収めた。明の万暦29年（1601年）に、権力が拡大し、人口も増えたため、黄、白、赤、青の4色の旗を制定した。これらは鄭皇、鄭白、鄭紅、鄭藍と呼ばれ、いずれも純色であった。 43年、ヌルハチは満州社会の発展の必要に適応するため、元の牛鹿制度を基礎として八旗制度を創設した。元の四旗に加えて、黄縁旗、白縁旗、赤縁旗、青縁旗（縁付き、一般的には湘とも表記）の四旗を追加した。 4 つの単色の旗を除いて、黄色、白、青はすべて赤で縁取られ、赤は白で縁取られています。後金の管轄下にあったすべての人々が旗印に組み入れられた。この制度では、300人ごとに1人のNiuluが構成され、1人のNiulu Ezhenが所属する。5人のNiuluが1人のJialaが構成され、1人のJiala Ezhenが所属する。5人のJialaが1人のGushanが構成され、1人のGushan Ezhenが所属する。歴史の記録によると、満州族牛魯は308人、モンゴル族牛魯は76人、漢軍牛魯は16人で、合計400人であった。この時に制定された8つの旗は、後に満州八旗として知られるようになりました。清朝太宗の時代には、モンゴル八旗と漢軍八旗が設立され、旗の制度は満州八旗と同じものとなった。八旗は皇帝、太子、北嫡によって統制され、旗の制度は清朝を通じて変わることなく続いた。建設当初は軍事面で重要な役割を果たしただけでなく、行政や生産の機能も備えていました。清朝統一後、太宗黄太極は旗人に対する統制を強化し、八旗制度の軍事機能を高めた。また、漢軍八旗とモンゴル八旗を設立し、軍事力を拡大し、民心をつかんだ。各旗には軍陣、先鋒陣、騎兵陣、精鋭陣、歩兵陣などの正規の部隊があり、警備や梯子、陣形を担当しています。さらに、相撲、弓術、虎刺し、銃器検査の訓練を行うために、湘里大隊、虎槍大隊、銃器大隊、神吉大隊などの特別大隊が設立された。清朝初期の皇帝は銃器や武術などの実技を重視していたため、八旗軍は三藩の平定、台湾の奪還、帝政ロシアの侵略への抵抗などの戦いで輝かしい戦果を挙げた。八旗軍は北京陣営と駐屯軍の2つに分かれていた。北京陣は、郎衛と兵衛からなる、首都を守る八旗軍の総称です。王室を護衛する人。彼らは郎衛と呼ばれ、縁取り黄旗、平黄旗、平白旗の三つの上旗の旗主でなければなりませんでした。例えば、紫禁城の午門、東華門、西華門、神武門などの門は三つの上旗によって守られていました。

八旗組織におけるモンゴル旗と漢軍旗は満州旗よりも後に設立された。清朝太宗皇帝の治世中の天衡3年（1629年）には、左陣と右陣と呼ばれる2つのモンゴルの旗が記録されています。 8年目には左翼兵と右翼兵に改名された。後金はチャハル部モンゴルを征服した後、9年目に多数のモンゴル人有能な男子を大規模に調査し、満州八旗と同じ旗制を持つモンゴル八旗を正式に組織した。漢軍は別個の旗に組織されたが、研究によればそれは天宗5年（天宗7年という説もある）1月のことである。黄太極の崇徳2年（1637年）、漢軍は2つの旗に分かれ、旗の色は濃い青でした。4年目には、2つの旗の将兵が4つの旗に分かれました。7年目には、正式に漢軍の八旗に編成され、旗の色は満州の八旗と同じになりました。八旗制度は明代の万暦43年に確立され、清代の崇徳7年にようやく八旗を3つの部分と24の旗に編成する体制が完成しました。八旗にはそれぞれ満州軍、モンゴル軍、漢軍の3つの部分が含まれていました。

八旗は上三旗と下五旗に分かれています。順治7年（1650年）にドルゴンが死去した後、清朝の扶麟帝は八旗の統制を強化するために八旗の秩序を調整した。皇帝が支配する黄帯、黄地、白帯の3つの旗を上三旗と呼び、国王や北嫡が支配する赤帯、赤帯、青帯、青帯、白帯の5つの旗を下五旗と呼び、これは清朝を通じて変わらなかった。上三旗は下五旗よりも尊敬され、皇帝の私兵として皇居の警備などを担当した。下五旗は都やその他の場所に駐屯していた。雍正帝は権力の集中をさらに強化し、王や北嫡による旗に対する統制を弱めるために、下位の五旗のうち旗を単位とする左陵（通称外左陵）と県級の左陵（通称内左陵）の所属を厳密に区別した。下位の五旗の主要部分である旗将たちも、実は皇帝によって直接統制されていました。王とベイルは、自分の邸宅の副司令官だけを統制することができました。縁取りのある黄色、純白、縁取りのある白、純青の 4 つの旗は左側にあり、左翼と呼ばれます。また、純黄色、純赤、縁取りのある赤、縁取りのある青の 4 つの旗は右側にあり、右翼と呼ばれます。

清朝が北京に首都を置いた後、八旗の兵士のほとんどは北京の近くに駐屯しました。首都を守る八旗は、それぞれの場所に応じて駐屯し、北京駐屯八旗、通称北京旗と呼ばれていました。旗主の別の一部は選抜され、全国の重要な都市や軍事拠点に駐屯し、八旗として知られていました。北京に駐屯していた八旗は皇宮と首都の警備を担当しており、実質的には皇帝の護衛役であった。清朝の近衛兵には、郎衛と兵衛という2つの主要な部類があります。郎衛とは皇帝とその側室の安全と奉仕を専門とする近衛兵のことを指します。具体的な任務に応じて、近衛部、洛邑衛兵、善毓営など、さまざまな機関がその中に設置されています。近衛部は、上三旗から才能と武芸に優れた若者をまず選抜し、交代制で軍務に就かせ、上三旗の近衛兵の政治的秩序を統括し、近衛兵や護衛兵の必要に応じる。近衛兵は軍事的な随伴でもあり、天皇と皇后の馬車や儀式の護衛を担当していました。宣統元年（1909年）、溥儀の名を避けるため、洛毓衛に改名された。順治初期、山伏陣営には白鳥を射るのが上手、弓が強い、戦闘が得意な衛兵がおり、それぞれが特別な職責を持ち、三旗の管轄下にあった。康熙帝の治世8年、オボイの暴政と混乱を罰するために、若くて強い衛兵が選抜され、格闘技の練習をさせられました。オボイが皇帝に謁見すると、衛兵は彼を殴ったり縛ったりしました。こうして「山伏営」が設立されました。このキャンプは、皇帝の外出や宴会での演武のために、武術、弓術、競馬などの技術を学ぶことに特化していました。兵衛とは、首都や宮殿の警備隊のことで、任務や防衛の必要性に応じて、先鋒、衛兵、歩兵などの陣営に分かれています。

八旗守備隊は八旗が峠に入る前から存在していた。清朝が国を統治するようになってからは、首都駐屯地、満州駐屯地、各省駐屯地の3つに分割されました。集府の駐屯地は、保定、張家口、熱河、チャハル、木蘭牧場など首都近郊の地域を守るために使われた。各州の駐屯地は主に州都や重要な町であった。八旗の駐屯地や軍隊の数は世代ごとに増加したり、減少したり、合併したりしましたが、変化はそれほど大きくありませんでした。清朝末期には全国に817の駐屯地があった。

八旗は全国に駐屯しており、一般的には総司令官はいなかった。将軍たちは、盛京、吉林、黒龍江、江寧、杭州、福州、広州、荊州、西安、成都、綏遠などの重要な地域に配属された。将軍がいるところにはどこでも、その下に副総督がいる。将軍はその地域の最高軍事司令官であったが、民事に関する権限はなかった。レヘとチャハルは副知事から知事に昇進し、その地域の首長となった。

満州族、モンゴル族、漢族を問わず、八旗の政務は孤山エジェンによって管理された。順治17年、すべての孤山の夷真は都通に改名された。各旗には 1 人の総司令官と 2 人の副司令官がいます。雍正元年、八旗将軍府が設立され、上記旗の将軍24名と副将軍48名で構成され、満蒙漢軍の八旗の政治秩序を統括し、戸籍の検査、教育、官名の順位付け、軍事税の簡素化などを行った。八旗の配置、都やその他の場所の駐屯地、陵墓の警備、有能な男子の審査、執事となる息子の選定、美女の選定、八旗の法定相続地の授与、奴隷の管理、地代割当、不動産の購入、褒賞と年金、官学校への入学者選抜と試験名簿の発行、旗陣営の官吏の選定、功罪の説得と処罰、世襲職の廃止、戸口の検査、軍事割当の決定、軍服の選定などはすべて一元管理されている。

八旗の盛衰 八旗制度は「兵民一体」を基本として確立されており、峠に入る前の軍人給与に関する規定はなかった。天衡4年、黄太極は「満州人は出征するときは兵士として、帰ってくるときは民間人として奉仕する。農耕と戦闘の2つを怠ったことは一度もない」と述べた。当時、興京（現在の遼寧省新濱市）の内城には王族や貴族が住み、外城には1万人以上の護衛兵が住んでいた。また、遼河周辺には10万世帯以上が散在しており、農業と狩猟以外にやることがなく、用事があると徴兵され、徴兵時に支給される穀物も非常に限られている。清朝が国を統治するようになってからは、八旗軍の兵士の主な給与は金銭と穀物を含む配給となり、配給の一部は入隊時に支給された。八旗の兵士は、私兵、先鋒、衛兵、先鋒、騎兵、歩兵、砲兵装甲、訓練兵、職人などに分けられます。軍給の額も様々で、増減することがあります。

清軍が関門に入ると、大量の満州族の住民が北京とその周辺地域に流入した。八旗の将兵と遊民の生活に適応するため、清政府は順治元年末から康熙4年にかけて3回にわたり大規模な囲い込みを行った（地図と土地秩序を参照）。3回にわたって、八旗の満州族、モンゴル族、漢族の将兵は合計2,335,477,090ムーの旗地を分割された。八旗の兵士に割り当てられた土地は5商（1商は約6ムー）であり、清朝を通じて大きな変化はありませんでした。兵士に割り当てられた土地のほとんどは兵士自身やその家族によって耕作されたが、後にその土地は生活の糧を得るために質入れされた。清朝初期には、旗本や民間人が財産を譲り渡すことは禁止されていた。この禁止令は何度か変更されたが、光緒帝の治世31年にようやく解除された。

清朝が国を統治するようになってから、八旗制度の厳しい制約により、八旗の兵士たちの生活はますます困難になっていった。八旗の生活問題とは、主に北京の正規旗人達の生活問題を指します。この問題は康熙帝と雍正帝の時代にすでに現れており、乾隆帝初期にはさらに深刻化し、清朝の統治者グループに深刻な懸念を引き起こした。康熙帝・雍正帝の時代には、何度か銀が支給されたが、すぐに使い果たされたため、兵士の数を増やし、食事や給料の範囲を拡大した。雍正2年、訓練軍が設立され、後に挙兵軍と改名され、金と米が支給された。光緒帝の治世中、訓練中の兵士は合計27,408人おり、清朝末期にはその数は29,407人に達した。乾隆帝の治世中、首都と他の地方に駐留していた漢軍の八旗は、生計を立てるために旗を離れて民間人になることを許されました。しかし、清朝末期まで八旗の生活問題は解決されず、むしろ貧困に陥った。

八旗制度は、正式に制定されてから1911年の革命後の清朝の崩壊まで、合計296年間存在しました。それは清朝が国家を統治する上で重要な軍事的支柱であり、中国の歴史において積極的かつ進歩的な役割を果たし、多民族統一国家の発展と強化、国境の防衛と外国の侵略の防止に重要な貢献を果たし、満州社会の発展において消えることのない役割を果たした。歴史の進展とともに、八旗制度の後進性がますます明らかになり、満州族の発展を厳しく制限し、戦争における役割はますます小さくなっていった。八旗制度は清朝の運命と密接に結びついており、繁栄と衰退の歴史の全過程を経た。