歴史上の実際の崔俊は誠実で清廉潔白な人物だったのでしょうか？崔俊さんはどんな人ですか？

歴史上の崔準は正直者だったのでしょうか？崔準はどんな人物だったのでしょうか？

北宋時代の名官である崔準について語るとき、多くの人の頭にはすぐに、継ぎはぎの服を着て、腰に酢瓜を下げ、極めて正直で質素な崔準のイメージが浮かぶでしょう。劉蘭芳の長編物語『楊家の将軍』では、崔俊は次のように登場します。「彼がかぶっていた紗の帽子の羽根はおそらく古すぎて破れており、片方の羽根は何かで縛られて垂れ下がっていました。」また、崔老爾が都からの皇帝の使者をもてなす方法は「麦わら帽子を脱いで、輪をちぎり、手でこすり、鍋に入れて水を淹れる」ことであり、それを「輪茶」と名付けました。

崔俊の品質

しかし、歴史上の崔俊の実像はどのようなものだったのでしょうか。『宋史崔俊伝』には、「（崔）俊は若い頃は裕福で高貴で、生まれつき浪費家で、酒を好み、客をもてなすときは戸を閉めて馬を降ろすことが多く、家には油ランプはなく、台所でさえ必ずろうそくがあった」と記されています。崔俊の子孫である司馬光も、息子に教える際に次のように崔俊について語っています。「近世、崔来公（崔俊は来公と称された）は当代で最も浪費家であったが、その功績が大きかったため、誰も彼を非難せず、子孫は家系の伝統に従い、現在ではその多くが貧乏である」。

プレイボーイの崔俊が口コミで崔老爾として知られるようになったのはなぜでしょうか。これには庶民の心理を分析する必要があります。

何千年もの間、人々は常に忠誠心と誠実さを簡素さと貧困と理想的に結び付け、意識的または無意識的に、忠実な大臣は清廉でなければならず、正直な役人は貧しくなければならないという等式を確立してきました。あたかも、苦行僧でなければ正直な役人になれないかのように。

歴史的観点から見ると、崔準は間違いなく有名で忠実な官僚でした。特に、宋の真宗の景徳元年（1004年）、遼は南下して宋を攻撃し、その軍は黄河の北岸に到達しました。北宋は衝撃を受け、首都を放棄して南に逃げることを主張する者も多かったほどです。この時、形勢を逆転させたのは崔準であり、真宗皇帝が自ら軍を率いて南下することに反対し、軍の士気を徐々に安定させていった。遼軍の先鋒である蕭大蘭を射殺し、遼軍の傲慢さを打ち破った後、崔準は交渉を主導し、比較的有利な条件で遼王国と「禅元同盟」を締結し、遼王国と中原王朝との間のほぼ100年にわたる戦争を終わらせ、宋と遼の間に100年以上の平和の時代をもたらした。楊家ができなかったことを、崔俊がやり遂げた。本当にすごいことだ！

孔準は名声と忠誠心のある官吏であったため、表情の理論によれば、顔は赤く、顔が赤いので貧しいはずであった。もし、赤面した男が一日中「贅沢をして酔っぱらっていた」としたら、人々はそれを受け入れるのがどれほど難しいでしょうか？！そこで、崔俊の酒と肉の宴はなくなり、ろうそくは消え、人々は「円茶」を飲むことしかできなくなり、それから彼らは安心しました。

理想的には、一般の人々は、すべての役人が人民の奉仕者であり、死ぬまで仕事に身を捧げ、頭を下げて人民のために牛となり、草を食べて牛乳を生産することを常に期待していますが...残念ながら、現実の世界では、そのような状況はほとんど存在せず、まったく存在しないわけではありません。正直な役人も人間です！一部の聖人と修行僧を除いて、すべての人間は良い生活を送りたいと思っており、「サークルティー」を飲みたくありません。Kou Zhunを含む何千人もの正直な役人も例外ではありません。これは基本的な人間の本性と社会の法則であり、驚くべきことではありません。

もちろん、これは汚職が犯罪ではないとか、横領が正当化されるということではありません。人間の欲望は無限です。役人の要求をすべて満たすことは不可能であり、過度の貪欲は厳しく取り締まらなければなりません。しかし、良い制度であれば、正直な公務員がまともな普通の生活を送れるようになるはずです。そうでなければ、「腐敗」が正常な欲求によるものか、過度の貪欲によるものかを見分けることができず、腐敗と真に効果的に闘うことができなくなります。

実際、崔俊の「贅沢」は彼の誠実さと矛盾しません。北宋の大臣の待遇は非常に良かったことを知っておくべきです。宰相と枢密顧問官の年間の給料は、金3,600束、粟1,200石、絹40枚、繻子60枚、冬綿100両、薪14,400束、木炭1,600斤、塩7石、それに召使70人分の食糧と衣服でした。崔俊を悪い例として挙げた司馬光でさえ、崔俊が自分の子や孫に十分な教育をしなかったために「彼らの大半は今や貧しい」と述べただけで、崔俊自身は「偉大な業績を残しており、誰も彼を責めることはできない」と認めた。

崔老爾は空想の世界に存在する賢者に過ぎず、崔俊は生身の人間であると言うべきである。

人々が物語を語り、好奇心を満たすだけなら、コウ・ラオシエへの憧れは実際には何ら害はない。社会に仮想的な道徳的模範を示すのも良いことかもしれない。しかし、この非現実的な幻想が真に受けられ、制度化され、官僚が本当にコウ・ラオシエのような人物になることを要求されるなら、その結果は深刻なものとなるだろう。