拓跋桂は生涯でどのような功績を残しましたか?彼はどのようにして北魏の生存空間を確立したのでしょうか?

拓跋桂の北魏は、一連の中国化と封建化の制度を制定することで質的な変化を遂げ始め、その生活様式は主に遊牧民から遊牧と農耕の共存へと徐々に変化していった。これにより、彼は后燕から奪ったばかりの汪州、冀州、幽州などの地を安定的に支配することができ、その後、世界征服を目指すことができました。わずか10年余りで、拓跋桂の指導の下、北魏は混乱の時代に最も注目を集める希望の国となった。彼は天興元年（398年）に平城で即位し、北魏の初代皇帝、すなわち魏の道武帝となった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

システムの次には文化が来ます。拓跋桂は武術の達人であったが、中原には賢い人が多いことに感心していた。そこで李仙という医者に尋ねた。「人々の知性と知恵を高めるのに最も良いものは何ですか？」（残念ながら、これも多くの人が関心を持っている質問です）

李仙は学者だったので、ためらうことなくこう答えた。「本に勝るものはありません。」

拓跋桂は再び尋ねた。「どの本が一番いいですか？」

李仙氏はこう語った。「それから、経典を数えなければなりません。この種の本は人々に問題についての考え方を教えることができるだけでなく、人間であることの原則も教えることができます。」

拓跋桂は興味を持ち、さらに尋ねました。「この世に本はいくつあるのでしょうか？ 全部集めたいのですが、どうすれば全部集められるのでしょうか？」

李仙は笑って言った。「古来より文字（つまり、道具や亀甲、竹簡などに刻まれた文字）は、代々、世代ごとに数多く追加されてきました。現在でも、その数は数え切れないほどあります。もし君主が興味をお持ちなら、州や郡に捜索を命じてください。意志さえあれば、収集するのは難しくありません。」

拓跋桂は大いに喜び、全国の役人に命じて民衆の中から大々的に書籍を探し出し、首都平城に送らせた。 （この収集はあまり成功しなかった。戦争が続いたため、書籍を収集したくても、戦争で書籍が損傷しないようにすることは困難だった。しかし、いずれにしても、拓跋桂は統治者として社会全体の力を動員し、一定数の古典を収集した。彼は十六国時代と南北朝時代の文化保護と編纂事業に多大な貢献をした。）

「漢をもって漢を制する」は、拓跋桂が広東地域の漢民族を統治する際の基本的な指針であった。これはまた、拓跋桂が中原における過去の多くの胡政権よりも強力であった根本的な理由でもあった。 （例えば、前燕と後燕は典型的な家族政治でした。一つの家が繁栄すると国全体が繁栄し、一つの家が滅びると国全体が滅びました。前秦は文化的な認識なしに盲目的に民族の移住を促進しようとしましたが、最終的には失敗に終わりました。）

しかし、彼は北方墨北から中原に入った最初の鮮卑族のリーダーであり、漢族を完全に信頼し、親密になることは不可能でした。李仙とのこれまでの質疑応答からも、彼の知識と教養は非常に少なく、幼少期に受けた文化教育も限られていたことが分かります。漢民族の制度と文化に対する彼の理解は、しばしば表面的な形に限られており、その優秀さを理解していません。文化的背景の違いは、文化の統合が初期段階で必ず大きな苦痛を経験することを意味します。これはかつて拓跋桂が直面した問題であり、また、現代の人類が今日の多文化衝突で直面している問題でもあります。これらの問題が絡み合い、さらに拓跋桂の猜疑心（胡王朝の君主に共通する性格上の欠点）が加わって、最終的に数々の悲劇が起こり、拓跋桂自身も良い結末を迎えることはなかった。

北魏が後燕の首都中山を攻撃したとき、一時は食糧が不足し、民は家賃を払いたくなかった。拓跋桂は大臣たちに助言を求めた。漢の戦略家である崔成はこう言った。「桑の実は食用にもなる。昔、飛梟（耳障りな鳴き声を出すフクロウ）は桑の実を食べて声を変えた。このことは『詩経』にはっきりと記録されている。」

飛梟が桑の実を食べて声を変えるという諺は、『詩経』『潘水』の「優美な飛梟は潘林に集まり、私の桑の実を食べ、私の良い声を運ぶ」に見られる。元々の意図は、陸侯伯琴の徳を讃えることだったが、もちろんここで崔成によって誤解された。崔成もまた、清河の名門一族である崔家の分家であり、中原では徳と才能でよく知られていました。彼は戦争中に北魏軍が犯した残虐行為をよく知っていたが、それを拓跋桂に直接指摘することは不可能だったため、この諫言の方法を採用した。これにより拓跋桂は問題を解決できただけでなく、身体を傷つけることなく戒めを得ることができた。

拓跋桂は『詩経』を読んだことがなく、このことを理解していなかった。軍に食糧が必要なので、庶民に桑の実で家賃を払わせなければならなかった。心の中では、中原に侵入した鮮卑人をフクロウで侮辱した崔成を非常に憎んでいた。崔成は、魏軍が過酷な労働を強いられることを心配し、「季節に兵士を森に桑の実を摘ませましょう。そうしないと、兵士は皆いなくなってしまいます」と言いました。拓跋桂は激怒して、「まだ戦いに勝っていませんが、兵士に鎧を脱いで森に桑の実を摘ませています。どうしてこんなことが許されるのですか。何を言っているのですか」と言いました。そして、拓跋桂は崔成を恨みました。

数年後、姚興が東晋の襄陽を攻撃した。東晋の守備兵である西慧は、拓跋桂の従兄弟である北魏の将軍拓跋尊に助けを求め、次のように書いた。「私の賢明な兄弟（拓跋桂のこと）は、中原で虎のように進軍しています。」拓跋桂は、これは東晋の将軍の軽蔑の表れだと考え、非常に不満だった。彼は崔成ともう一人の顧問の張鑫に、手紙の中で東晋の皇帝を蔑む言葉を使うようにと指示して、返事を書くように命じた。手紙が書き終わった後、拓跋桂は崔成と張鑫が東晋の皇帝を「陛下」と呼んでいるのを見て、怒り狂って言った。「手紙の中で晋の民を蔑むように言ったのに、あえて『陛下』と呼ぶのか？ふん、君とあの『賢兄』は本当に相性がいいな！」彼は新旧の勘定をまとめて清算し、崔成を死刑に処し、張鑫を降格した。

この事件は漢民族の間で拓跋桂のイメージを大きく傷つけ、果てしない害を残した。その後、司馬秀之と東晋の王族は桓玄の反乱により北魏への亡命を計画したが、崔成が殺害されたと聞いて非常に恐れ、ついに忠誠を変えて後秦と南燕へ向かった。拓跋桂は真実を知って非常に後悔し、それ以来、間違いを犯した北方の学者に対しては特に寛容になりました。

長年の戦争により、拓跋桂は精神的に非常に緊張した状態にあり、早老してしまうのではないかと心配していたため、「寒石散」という薬を服用していました。これは当時漢学者の間で人気のあった薬で、主に心理的な不安や心配を和らげるために使われていました（暇な階級の人たちに好まれていたことがわかります。庶民は食べ物さえ満足に手に入らなかったので、どうしてこのような薬を飲む暇があったのでしょうか）。この薬はもともと、東漢の名医である張仲景が腸チフスの治療のために作ったものですが、改良されて、服用すると中毒性があり発作を起こしやすい古代の薬になりました。発作の症状はどのようなものでしょうか? 実際、全身の発熱、落ち着きのなさ、暴れまわるなど、躁病の症状と似ています。

拓跋桂が薬を多く服用するにつれて、薬の効果が自然に頻繁に現れるようになり、数日間起きなかったり、数日間食事をしなかったり、理由もなく独り言を言ったりすることが多くなり、気性がさらにイライラして不機嫌になりました。次第に彼の偏執狂は極限に達し、時には理由もなく身近な人をその場で刺し殺すこともあった（これは無差別に罪のない人々を殺し、狂気と混乱に陥った晩年の曹操と非常によく似ている。君主として、これらの特徴は後世の批判を免れなかった）。

ちなみに、拓跋桂と曹操にも似たような経験があります。彼は不注意な誤った発言で大臣を処刑することができ、親戚や功績のある役人でさえ例外ではなかった。拓跋尊は酒を飲んで無礼な態度を取ったため拓跋桂に死刑を宣告され、思孔于月も派手な服装と傲慢な振る舞いのため拓跋桂に処刑された。拓跋桂のもう一人の従兄弟で燕との戦争で漢に多大な貢献をした衛王拓跋懿は、拓跋桂が大臣を殺害するのを見て疑念を抱き、家族とともに国外に逃亡しようとしたが、拓跋桂に連れ戻され死刑を宣告された。

北魏の民衆は混乱し、国内では自然災害が続発していた。拓跋桂はこうした状況を知ったとき、自分の過ちを認めたいとは思っていたものの、非常に消極的で、改善するすべがなかった。彼の唯一の関心事は、王位継承問題だった。長男の拓跋扈を皇太子に立てた後、将来的に母が太后の独占権を持つようになることを懸念し、漢の武帝が狗嬪夫人を殺害した古い前例に倣い、拓跋扈の実母である劉妃を殺害することを決意した。これが北魏後代に受け継がれた「子は貴く、母は死ぬ」という制度である。

この制度は客観的には北魏政権の安定に一定の役割を果たしたと言えるが、当時はいくつかの小さな問題に直面していた。拓跋姥はとても孝行な子で、宮殿で昼も夜も泣いていました。拓跋桂はそれを知ると非常に怒り、すぐに拓跋姥に宮殿に入るように命じました。拓跋寺の配下たちは皆、「皇帝は今、機嫌が悪く、怒っています。宮殿に入ると、思いもよらないことが起きるでしょう。一時的に隠れる場所を見つけて、皇帝の怒りがおさまるのを待ってから宮殿に入るのが良いでしょう」と言いました。拓跋寺はそれが理にかなっていると考え、静かに宮殿を出て外に隠れました。

太子の失踪は拓跋桂にさらなる精神的ショックを与えた。もう一人の息子、清河の太子拓跋紹は、街をさまよう典型的な悪党でした。彼の母の何は拓跋桂の母の妹であり、拓跋桂の叔母でした。拓跋桂が幼い頃、賀蘭族にとても美しい娘がいた。彼女は既婚女性であるにもかかわらず、拓跋桂は彼女と結婚したいと思った。太后はそれに反対し、「絶対にだめだ。彼女はとても美しく、すでに夫がいる。そんなことはしてはいけない」と忠告した。拓跋桂は言うことを聞かず、人を遣わして叔母の夫を暗殺させ、無理やり結婚させ、この「反抗的な息子」を産んだ。

拓跋邵は通行人から金を奪って楽しんでいた。拓跋桂はこれを聞くと非常に怒り、彼を逆さまで吊るして井戸に投げ込み、死にそうになった時に引き上げた。この息子のせいで、拓跋桂と何夫人はよく口論していたが、口論があまりにも激しく、ある日拓跋桂は我慢できなくなり、彼女を監禁して処刑しようとした。

何夫人は座して死を待つことを望まなかったので、密かに誰かに頼んで拓跋邵に伝言を出し、助けに来てくれるよう頼みました。わずか16歳だった拓跋邵は、部下と宮廷の使用人や宦官で構成された「雑多な軍隊」を率いて、夜中に壁を乗り越えて宮殿に侵入し、拓跋桂が住んでいた天安殿に急行した。拓跋桂は晩年、激しい気性で宮中に恐怖の雰囲気を醸し出していた。衛兵は皆、自分の身の安全を心配し、盗賊を止める勇気がなかった。ただ一人、「盗賊が来ている！」と叫んだ。拓跋桂は夢から覚め、状況が良くないことに気づいた。彼は防御用の武器をあちこち探したが、無駄だった。39歳の始皇帝は、自分の息子の手で殺された。

拓跋桂は生涯を通じて、若いころは軍事に長け、北魏の存続の基礎を築きました。中年以降は民政に長け、王朝の文化遺産を蓄積し始めました。残念ながら、晩年は性格の運命から逃れられず、彼の行動はある程度、以前の業績を破壊しました。しかし、彼が残した新しい帝国は、彼の子孫が一定期間運営し、発展するのに十分なものでした。拓跋一族が直面した次の課題は、拓跋桂の遺産をいかに継承するかであった。