漢代の宴会ではどのような娯楽が行われていたのでしょうか？

漢代には、飲酒は食文化の重要な部分でした。宴会の雰囲気を盛り上げるために、さまざまな娯楽活動が生み出されました。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

例えば、酒飲みゲームには主にじゃんけん、詩、なぞなぞ、連句、かばん撃ち、壺投げ、弓矢、六博などがあり、歌や踊りを伴うこともよくあります。話の便宜上、じゃんけん、詩、なぞなぞ、連句、当てっこなどは酒飲み遊びの範疇に含め、壺投げ、六博、音楽と舞踊は別々に論じる。

1. 飲酒の注文

飲酒ゲームは、人々に飲酒を促し、飲酒中の雰囲気を盛り上げるために行われるゲームです。一般の人々は袖をまくり、拳を伸ばしてじゃんけんをして楽しみました。古代の王、王子、将軍、裕福な貴族、学者は優雅な命令や計算命令を出すことができました。 『後漢書』第36巻の賈逵伝によると、賈逵はかつて「酒酌令」という記事を書いたことがある。 「奎氏は、経文や注釈書の注釈を100万字以上書き、詩、弔辞、哀歌、書、連珠、酒歌など9編の作品を著した。多くの学者が彼に従い、後世の人々は彼を博学者と呼んだ。」

「飲酒命令」という言葉が歴史書に登場するのはこれが初めてですが、飲酒命令の歴史は非常に長いです。飲酒注文が最初に作られたとき、それは飲酒の楽しみを増やすためではなく、飲酒のエチケットを助けるために使われました。 「酒は儀礼の根幹」とされる西周の社会では、飲酒の作法に関して極めて厳格で具体的な規定がありました。宴会の作法を維持するために、飲酒作法を監督し、「酒宴」を主宰する特別な「酒監督」と「酒史家」がいました。

春秋時代以降、祭祀や音楽が衰退し、王や貴族の間で飲酒が蔓延したため、酒宴の遊びは本来の「儀式」的内容を失い、宴会を楽しませるための遊びとなった。漢の時代になると、酒飲みゲームが流行し、中国の酒飲みゲームの原型が形成されました。まず第一に、飲酒命令は監督的な性質を持つため、「命令」と呼ばれます。最も典型的な例は、『史記』巻52「斉道会王家伝」に記されている、劉璋が魯氏の酒宴を監督し、魯氏を殺害した事件である。

劉章の飲酒ゲームの様子、内容、結果を余すところなく記録したものです。劉家の子供たちが酒に頼って不満をぶちまける強い不満を表している。飲酒を通じて礼儀作法を学ぶという考え方は、漢代にも残っていました。漢代の多くの酒場には、飲酒作法を監督する責任を特に負う酒監督官や酒官がいました。これは、酒孫通が制定した飲酒政策に基づいて設置された飲酒監督制度であり、酒監督官と酒史家によって管理されています。過度の飲酒や礼儀の欠如は禁止されており、違反者は処罰されます。

第二に、ほとんどの飲酒ゲームは非常に面白く、楽しみを増すことができます。学者が優雅な歌を披露すると、天文学や地理学から学者の逸話まで、幅広い知識と機転が利いていて、娯楽性に富んだ歌になります。 『漢書』によると、紀元前114年、漢の武帝は再建された白梁台で大臣たちを招いて宴会を開き、七字詩を詠める大臣たちに玉座に座り、即興で連句を詠ませた。これが後世に伝わる有名な「白梁台詩」である。

「百良台」の詩は、どの行も韻を踏んでおり、韻が一貫しているため、「連韻詩」と呼ばれています。後世の酒宴の連句形式は、主に『百良台詩』から模倣されたものである。また、シェフは漢代によく行われていた酒飲みゲームで、「蒼溝」ゲームから発展したものです。基本的なやり方は拳の中に何かを隠し、相手に「撃つ」と推測させるというものです。 「彼女」は矢印で覆われているものを意味します。

主なものは、「じゃんけん」、「ボクシング」、「隠しフック」、「隠しくじ」とも呼ばれる数字当てゲームです。つまり、メロンの種、蓮の種、白黒のチェスの駒などの小さな物を手に持ち、相手に偶数か奇数か、日数か色かを推測してもらいます。間違って推測した場合は、飲み物を飲みます。正しく推測した場合は、注文した人が飲み物を飲みます。漢代の宴会画には、二人で酒を飲んでいる場面がよく描かれている。絵から判断すると、おそらくじゃんけんなどの酒飲みゲームをしているのだろう。

サイコロゲームは漢王朝の人々の間でも一般的な飲酒ゲームでした。サイコロが最初に作られたとき、サイコロはさまざまな形をしており、さまざまな方法で使用できました。サイコロはシンプルで素早く、ランダム性が高く、宴会の雰囲気を簡単に盛り上げることができるため、漢代の人々は宴会でよくサイコロを使用していました。河北省満城県にある西漢中山景王劉勝の妻竇姑妃の墓から、酒遊び用の青銅サイコロが発掘された。

このサイコロには全部で18面があり、その面には「1」から「16」までの文字と「ワイン」と「プライド」の文字が金と銀で象嵌されています。また、各面には金線で作られた三角形の雲模様があり、中央には半径2.1cmの赤瑪瑙またはトルコ石が象嵌されています。また、ワイン注文用の銅貨40枚も発掘された。この青銅製のサイコロは、私たちがこれまでに目にした中で最も古い飲酒ゲームの青銅製のサイコロです。

2. 鍋投げ

吐虎は漢代に人気のあった飲酒と娯楽の行為でした。豆腐という遊びがいつ始まったのか正確には分かりませんが、遅くとも春秋時代にはすでに人気がありました。 『左伝』によると、晋の昭公が即位したとき、各国の王子をもてなすために宴会を催した。晋の昭公と斉の景公は鍋投げの競争をした。その際に詠まれた『鍋胡辞』は漢代まで伝わった。

『史記・諷伝』には、戦国時代に斉の衛王と淳于坤が酒を飲み壺を投げることについて話したとも記されている。漢の時代には、酒を飲み、壺を投げる遊びは高官や貴族の間で楽しまれる遊びとなりました。ゲームの方法は、矢を「前向き」に鍋に投げ込む、つまり矢じりが最初に鍋に入るようにすることです。負けた人は罰金を飲まなければなりません。この時期には、ポット投げの専門家が数多く登場しました。

例えば、『西京雑録』には、漢の武帝の治世に宮廷芸能人であった郭世仁が壺投げの名人であったことが記録されている。 『東莞漢記』には、「（紀）尊は将軍で、儒教を基礎に学者を募集し、酒を飲み、もてなすときには、優雅な歌を歌い、壺投げをしていた」とある。河南省南陽市沙岡店から出土した漢代の「頭胡図」石浮彫には、漢代の壺投げの場面が直接見ることができる。

絵には 5 人の人物が描かれており、中央にはワインの入った壺と矢筒があり、矢筒には 12 本の矢が入っています。中央の両側には地面にひざまずいている2人の人物がおり、それぞれが腕に3本の矢を持ち、手に1本の矢を持ち、まるで矢を投げるために矢を掲げているかのようです。写真の右側では、男性がひざまずいて外を眺めています。彼は「シーシェ」のはずです。写真の左側では、大柄な男性が地面に座っています。ウェイターが彼を支えています。ポット投げのゲームで大負けして酔っ払っているのは明らかです。

この「投虎図」は、『礼記・投虎』に書かれている「投虎の儀式では、亭主が矢を持ち、射手が的を持ち、召使が壺を持つ」という表現を生き生きと再現している。陝西省北部で発掘された漢代の壁画にも投虎図がある。図は4層に分かれており、第2層は六博の遊び、第3層は2人が向かい合って投虎に座り、中央に3本の矢が入った壺があり、壺の上に瓶が置かれている。2人はそれぞれ手に矢を持ち、まるで壺を投げようとしているかのようだ。壺投げの手順とルールは『礼記 壺投げ』に明確に記録されています。

『礼記』に記された投虎の規則の詳細な記録は、古代の弓術の儀式から発展した「投虎」が先秦時代に「寺院の儀式と音楽」に組み込まれ、投虎の完全な礼儀作法を形成したことを示している。文献や漢代の煉瓦のレリーフから判断すると、この一連の礼儀作法は漢代にも残っており、壺を投げる方法は基本的に『礼記』に記録されているものと同じでした。違いは、漢代のゲームはより華やかで、飲酒と娯楽がゲームの主な目的であったことです。

3. 音楽とダンス

漢代に伝わる文書には、宴会、音楽、舞踊が一体となって行われていたことが数多く記録されており、このテーマは漢代の肖像画でも最もよく見られるテーマです。王侯貴族、高官から文人、詩人に至るまで、酒を飲み、歌い、踊る習慣は極めて人気があった。宮廷にはプロの「皇門公吏」がいるだけでなく、高官や貴族の家に歌舞伎の娘がいた。また、宴会に出席した主賓は、酒を飲みながら自ら歌ったり踊ったりして楽しむことが多かった。有名な『さらば、わが愛』は漢王朝の序曲でした。

項羽は蓋下の戦いですでに敗北しており、四方を敵に囲まれていたにもかかわらず、酒を飲み、歌い、踊ることを忘れなかった。一方、漢の皇帝・劉邦は、蒙武の乱に勝利して帰還する途中、故郷の沛県に立ち寄り、村人たちと宴会を開きました。宴会が最高潮に達したとき、劉邦も大声で歌を歌いました。しかし、二人とも酒を飲み、歌い、涙を流しており、司馬遷の項羽に対する深い同情と劉邦に対する正当な評価が、その文章に十分に表れていた。

漢代の貴族たちは、酒を飲んだり遊んだりすることを人生を楽しむ方法と考え、芸能人や踊り手を家に雇うことが多かった。 『漢書』第53巻『景王十三王伝』には、広川の恵王劉屈が「娯楽のために、酒宴を頻繁に開き、歌手や喜劇役者に部屋の真ん中で裸で演技をさせた」と記録されている。彼が酒を飲むときはいつでも、「側室全員が彼に酒を飲ませ」、そして「彼は美女たちに一緒に歌うように頼んだ」。

『韓書・張毓伝』によると、張毓は弟子の戴崇を迎えるたびに「酒と楽を準備し」、さらには「奥の広間で食事をし、女性たちが一緒に座り、役者たちが楽を奏で、日が暮れるまで続いた」という。

酒を飲んで楽しむというこの現象は、飲酒、歌、踊りが一体となった漢代の上流階級の生活では非常に一般的でした。どれほど高貴な身分であっても、酒席に入ると歌い踊ります。先に踊り始めた人の誘いを断ることはできません。そうしないと失礼とみなされます。この状況を「一緒に踊る」と言います。

漢代の石刻には、「互いに踊る」という宴会の作法を描いたテーマがある。例えば、四川省彭県で出土した漢代の石刻では、亭主は冠をかぶり、袖の広いローブを着て、袖の内側には色とりどりの縁取りのある細長い袖を着ている。右手を上げて左手で客を招いている。客も袖の広いローブを着て、右手を上げて左手を前に伸ばし、踊りに応じている。亭主の隣には扇子を持った女性のバーテンダーがいて、客の隣には長いテーブルを持ち、ワインと料理を出そうとしている男性のバーテンダーがいた。

これはおそらく「ダンスでつながる」という人生の一場面なのでしょう。上流階級の影響を受けて、庶民も酒席を豪華にしようと努力する。もちろん、このような盛大な宴会は、結局のところ、富裕層の特権であるべきであり、一般の人々がそのような条件に恵まれることは稀である。一方、貧しい人々はそのようなことに興味がなく、祭りのときや観客として楽しむことしかできない。

考古学者が発掘した漢代の石のレリーフには、さまざまな形の宴会、音楽や踊り、宴会や雑技の場面がよく描かれています。河南省景業郡後岡で出土した東漢時代の「楽人肖像煉瓦」には、3人の楽人が描かれている。左の男性楽人は羽飾りのついた横笛を、右の女性楽人は琴を、中央の女性はハープ演奏をしている。3人の楽人の前には酒瓶と3つの耳当てがある。漢代には、亭主が酒を飲みながら歌や踊りを楽しむだけでなく、楽人も亭主と一緒に酒を飲みながら歌や踊りを披露していたことがわかる。

つまり、酒は音楽や舞踊、雑技などの場面によく登場し、上記の歴史資料や漢代の絵画には、漢代に歌や舞踊、音楽を伴って酒を飲む生き生きとした場面が鮮明に再現されている。歌と酒の組み合わせは有機的な一体を形成し、漢民族の生活の中に存在していました。

IV. 結論

要約すると、漢代の飲酒習慣は秦以前の時代とは大きく異なり、飲酒行為の儀式的な性質は薄れていました。人々は次第に伝統的な習慣の束縛から解放され、適度な飲酒という古代の戒律に固執しなくなりました。精神的な楽しみを追求し、好きなことを何でもします。飲酒の機会はどこにでもあり、飲酒の形態は豊かで多様です。

酒場の賑やかな雰囲気を盛り上げるために、宴会では楽しさを増すエンターテイメント活動が行われることがよくあります。例えば、酒飲みゲームには主にじゃんけん、詩、なぞなぞ、連句、投げ鍋、六棒などが含まれ、音楽やダンスが伴います。漢代には、「頭虎対単騎、将棋とチェスが一緒に行われる」など、宴会では頭虎と六博がよく一緒に使われていました。これらの行事は飲酒と娯楽を融合したもので、漢代における酒類産業の発展における特異な出来事となり、漢代における飲酒生活の貴重で直観的な場面を私たちに提供してくれました。