寺院、神社、祠、寺院、尼寺の違いは何ですか？

丨寺院丨

「碩文」は「丁爺」と読み、宮殿の衛兵を指します。後に、宦官の官職は「大理寺」や「太昌寺」のように「寺」とも呼ばれるようになりました。大理寺は中央司法機関であり、泰昌寺は祖先の寺院の儀式を担当する部門でした。 「三公九份」制度は西漢時代に確立されました。三公の官職は「府」、九份の官職は「寺」と呼ばれ、いわゆる「三府九寺」です。漢代には、九大臣の中に洪禄大臣がおり、皇帝の命令を伝え、客人をもてなす責任を負っていた。洪禄大臣の官職は「洪禄寺」で、後の儀礼部にほぼ相当する。サンスクリット語で「寺院」はサンガラマと呼ばれ、「僧侶が住む庭」を意味します。隋と唐の時代以降、寺院は官庁として使われることは少なくなり、徐々に中国の仏教建築物を指す特別な用語になりました。

丨寺院丨

古代では祖先を祀る場所でした。当時、寺院の規模には厳しい階層的制限がありました。 『礼記』には「皇帝には七つの廟、大臣には五つの廟、官吏には三つの廟、学者には一つの廟」とある。「太廟」は皇帝の祖先の廟であり、その他の官職を持つ人々もこの制度に従って「家廟」を建てることができる。漢王朝以降、寺院は徐々に原始的な神社と混ざり合うようになりました。寺院は犠牲を捧げる場所として機能し、文廟（孔子廟）や武廟（関羽廟）のように、文人や戦士に爵位や諡号を授けるためによく使用されました。

丨寺院丨

神社は偉人や著名人を記念するために建てられた礼拝所（記念館に相当）です。これは寺院に似ているため、同じ一族の子孫が先祖を祀る場所は「祖霊堂」と呼ばれることがよくあります。祠堂は漢代に初めて登場した。『漢代官伝』には「翁翁が蜀で亡くなり、官吏や民衆が祠堂を建てた。誕生日や命日などには祭祀を行った」と記されている。東漢末期には、社会に祠堂を建てて家の地位を高める風潮が生まれ、存命の人々も自分たちのために「生きた祠堂」を建てた。その結果、祠堂の数は徐々に増加しました。

丨表示丨

「Shi Ming」はこう言っています。「観客とは上から見ている人だ。」関は古代の天文学者が星を観測した「天文台」です。歴史の記録によると、漢の武帝は甘泉に「延寿寺」を建てました。その後、仙人を迎えるための「寺院」を建てることが流行しました。王宮の「寺院」に住んだ最初の道教の僧侶は、漢王朝の王仲都であったと言われています。彼は漢の元帝の持病を治したため、皇宮内の「昆明寺」に紹介されました。それ以来、道教徒たちは皇帝の恩恵に感謝し、道教の建物を「関」と呼ぶようになりました。

丨アン

昔は小さな茅葺き小屋、いわゆる「草葺き小屋」でした。昔、文人の学問は「老校」「英明校」など「校」とも呼ばれていました。漢代以降、尼僧が住むための寺院が建てられたため、「庵」は尼僧となって仏事を行うための特別な建物の名前になりました。