合掌造りはどこの国のものですか？合掌造りの起源は何ですか？

ヘシビはどこの国から来たのですか？ヘシビはどのようにして来たのですか？

記録によれば、鶴氏弗は元々は楚の国に属していたが、後に趙の国になった。

これは、最初に採掘されたときの和石碧の名前です。それ以来、加工されていない原石の玉は「微」と呼ばれています。汴鶴洞は、別名「保埔岩」や「保玉岩」とも呼ばれ、河氏壁の発祥地であり、湖北省南漳県浚建鎮菁山に位置している。伝説によると、ここは春秋時代の楚の人、扁和が玉を採集した場所であったため、この名前が付けられました。洞窟は巨大な岩によって自然に形成されており、石の形は丸く、表面は緑色です。洞窟の上には玉坑、卓魚渓、鳳凰池など景勝地がたくさんあります。洞窟には数十人が収容でき、岩壁には「緑蝸牛石テント」という文字が刻まれています。洞窟に入ると、まるで玉のテントの中にいるような気分になります。

鶴氏駈に関する最も古い記録は『韓非子』や『新脩』などの書物に見られ、その筋書きはおおよそ同様である。 （以下の文章は『史記 廉頗・林相如伝』より翻訳したものです）

春秋時代、楚の人である卞和は楚の山で青石の板の上に鳳凰が止まっているのを見ました。「鳳凰は宝のないところには降りない」ということわざに従って、彼はその山に宝があるに違いないと確信しました。注意深く探した後、彼はついに山で玉のかけらを見つけました。李王は玉器職人にそれを調べるように命じたが、職人はそれはただの石片だと言った。李王は激怒し、王を騙したとして扁和の左足を切り落とし、都から追放した。礼王が亡くなり、武王が跡を継ぎました。卞和は再び磨かれていない玉を持って武王に会いに行きました。武王は玉工にそれを調べるように命じましたが、工は依然としてそれはただの石だと言いました。その結果、卞和はまた右足を失いました。

楚の文王が即位した後、扁和は楚山の麓で磨かれていない玉を抱えて三日三晩、目が血だらけになるまで泣き続けました。文王は非常に驚き、人を遣わして尋ねさせました。「世の中には足を切られた人がたくさんいるのに、なぜあなただ​​けが悲しんでいるのですか？」 扁和はため息をついて言いました。「私は足を切られたから悲しいのではなく、宝石を石とみなし、忠誠を尽くす人を王を欺く臣下とみなし、正しいことと悪いことが逆転していることが悲しいのです！」 （貴重な玉を石とみなし、忠誠を尽くす人を嘘つきと呼ぶ、これが私が悲しい理由です。）そこで文王は人々に命じて原石を切り開き、それが確かに珍しい玉であることを確認しました。扁和の忠誠に報いるため、この美しい玉は「何の玉」と名付けられました。これは後の伝説に登場する何の玉です。

和史壁が発見されてからは、楚国の国宝となり、容易に他人に公開されることはなくなりました。その後、楚国は趙国に婚姻を申し入れ、鶴氏弼は趙国にやって来た。紀元前283年、秦の昭襄王は趙が河石壁を持っていることを聞き、15の城と交換することを提案しました。趙は弱く、秦は強かったので、趙は河石壁を無視する勇気はありませんでしたが、躊躇しました。そこで、賢明で機転の利く林相如を秦に派遣し、河石壁を献上させました。林相如は何か怪しいことが起こっていると気づき、密かに鶴氏弼を趙国に送り返した。この事件は司馬遷の『史記』に詳しく記録されている。

しかし、その後も和石壁は秦国の所有となり、いつどのようにして秦国の所有となったのかは歴史に記録されていない。秦の始皇帝の治世10年（紀元前237年）、李斯は『攘夷諫』の中で、「陛下は昆山の玉と隋和の財宝を手に入れられました」と述べています。「隋和の財宝」とは、当時の有名な宝物である「隋后の真珠」と「和氏壁」のことです。趙は秦の強さを恐れて、鶴氏弼を秦に譲らざるを得なかった可能性が高い。

それ以来、何氏弼に関する記録は広く知られるようになり、ほとんどの人は『韓非子』や『新緒』などの書物の記録を信じるようになった。例えば、西晋の傅賢は『玉頌』の中で「景業に隠された時、それは未加工で磨かれていなかった。誰もが石だと思っていたが、卞子だけがそれを知っていた」と述べている。唐代の詩や随筆には、鶴石壁に関する記述がさらに多くある。詩人李白は『古風』第36号で「玉を携えて楚の国に入ったが、昔から聞いていたように疑われ、結局、良い宝は捨てられ、王に3度献上したが無駄だった」と述べている。

『史記』によれば、この璽は秦の正王9年に作られたとされ、劉邦が秦を征服して天下を取った後、子嬰は劉邦に璽を献上し、璽は「漢代の国宝」となった。漢末期の董卓の乱の際、皇帝の璽はそれぞれ孫堅と袁術の手に渡り、その後魏と晋に受け継がれました。五夷十六国の時代には、一度列強に奪われ、その後南朝に継承されました。隋が陳を征服した後、皇帝の璽は陳の皇太后によってトルコに持ち去られました。唐の太宗皇帝の治世4年（西暦630年）になってようやく皇帝の璽は唐に返還されました。五代の間、世の中は混乱し、流通していた皇璽の所在は不明であった。六朝以降の記録では、秦の始皇帝が使用した皇帝の印章は鶴氏壁で作られたと多くの人が信じていました。

清朝以降、人々は「合史碑」の信憑性を疑い始めました。『扁和玉献上物語』では、乾隆帝はそれが韓非子の作り話に過ぎないと信じていました。