清朝の名医、曽毅の簡単な紹介 曽毅は古代の十大名医の一人である。

曾毅は、雅号を伯源といい、郎丘とも呼ばれた。彼は1852年に四川省華陽県（現在の成都市の一部）の官僚と貴族の家庭に生まれた。彼が10歳のとき、父の曽勇は江西省の碧陽での任務中に亡くなり、母の左希佳は子供たちを連れて故郷の四川省に帰りました。左希佳は子供たちにより良い教育を受けさせるため、家族を成都市近郊の環花渓地区に移しました。この新しい家は唐代の偉大な詩人、杜甫の旧居の近くにありました。曾毅は左希佳の誠実な指導のもと、幼少の頃から古典や歴史を学び、絵画や文章も得意とした。効果のない治療のため多くの患者が死亡した。曽毅は罪のない村人たちを哀れに思い、寒熱の区別もつかず、古い処方に固執するインチキ医者を憎んだ。そこで、家蔵の漢・唐代から清末までの医学書を昼夜問わず研究し、洞察に満ちた議論や厳格な処方をすべて拾い集めて、丹念に研究した。

個人的な意見

　　曽毅は独学の医師であり、医学理論に関して一つの意見に固執していません。彼女は、漢代の張仲景はまさに医師の中の聖人であり、彼の著書『熱病論』が後世の医師たちの指針とみなされたのも無理はないと考えている。晋と元の四大名人たちはそれぞれ独自の長所を持っており、我々はそれを見習うべきだ。彼は、現代の医療従事者は古代の処方や方法に固執するのではなく、「観察に集中し、最善のものを選び、偏ったものを排除することで、突然すべてを理解し、無限の変化を認識できるようになる」べきだと主張した。この方法でのみ、より良い結果を達成できます。彼女はペストが猛威を振るい、村人たちを苦しめる悲惨な状況を目の当たりにしていたため、葉天石や呉菊同などのペスト専門家を非常に尊敬しており、これらの医師は「古代の処方を現代人の病気に応用できる」と信じていた。彼女は特に呉菊同の『ペスト論』に感銘を受け、「人の体液を考慮し、攻撃に重点を置かないという点で素晴らしい」と述べた。また、「易は4つの熱病を経験し、危険を安全に変えることができたのは、この本のおかげです」と述べた。

非常に慎重な診断

曽易は診断に非常に注意を払っていました。例えば、ペストを治療する際、ペストによる体液の損傷だけでなく、発病後の陽（気）の損傷も考慮に入れました。彼女は次のように指摘した。「疫病が治った後、患者の顔は青白くなり、舌は青白くなり、水を飲むことも食べることもしたがりません。これは陽気の欠乏によるもので、小建中煎じ薬が主な治療薬です。」 「温熱病の病因は火と陽に属し、陰を害した場合の影響は明らかだが、発病後の陽虚は医師に無視されがちだ。これは曽毅の疫病治療に対する理解が非常に包括的であることを示している。」

曽易は原書に明記された主な治療規定に限定されず、既成の処方を使用し、その適用範囲を拡大することが多かった。例えば、『金閣大蔵経』の「亭里大粟奘肥煎じ薬」は、「痰や水が肺に詰まったり、息切れして横になれなかったり、飲み過ぎで呼吸ができない」などの症状の治療に使われます。しかし、曽毅氏は「この処方は、湿気、体液の滞留、腰や肋骨の耐え難い痛みなどの症状に効果がある」と述べた。彼はまた、次のような例を挙げた。「私の夫はアルコールの過剰摂取により黄疸を患い、常に最初に右の肋骨の痛みと手足の冷えを経験しました。医師は少量の辛くて温かい薬を使用しましたが、痛みは悪化しました。この処方薬を服用した後、夫は回復しました。これは経験に基づいた良い治療法です。」曾毅はしばしば自分で処方箋や薬を準備し、薬の使い方に非常に正確で、組み合わせも非常に巧妙で、その中には彼自身が実際に経験したものもあった。例えば、彼女は32歳の時、陰の症候群による喉の麻痺を患い、非常に危険な状態でした。彼女は、シナモンハート、乾燥ショウガ、甘草をそれぞれ1.5グラムずつ茶碗に入れ、熱湯を注ぎ、薬を入れた茶碗を蒸しました。彼女は茶碗の中の薬を一口ずつ飲み込み、ゆっくりと飲み込みました。ついに彼女は危険な状態から脱出しました。その後、彼女はこの処方箋を使って多くの患者を治療しました。

民俗体験を重視

曾毅は民俗体験を非常に重視した。彼女は中庭の北のどこかで兵士が、軍隊にいた時にどこかに行ったところで窒息したと話しているのを聞いた。彼は飲み物は飲めたが、食べることはできず、どうすることもできなかった。数日後、彼は市場へ行き、喉が渇いたが、買うお茶がなかった。兵士は行商人が大きな鍋で茹でた十数羽の鶏を売っているのを見ました。兵士は喉が渇いていたので、行商人と交渉して鍋から鶏汁を買って喉の渇きを癒しました。意外にも、鶏汁は濃厚で新鮮で、食べた後すぐに下半身に行き、これまでの水を飲んで食べると、上半身で詰まって体内に入ることができなかったのとは違いました。そこで兵士は飲むためにチキンスープを大きなボウルに何杯も買いました。それからというもの、彼は鶏肉のスープでお粥を作るのを主食としてよく食べ、次第にお腹が開き、病気も徐々に良くなっていきました。話し手はそう思っていないかもしれませんが、聞き手はそれを真剣に受け取るかもしれません。これを聞いた曽毅さんは、それを心に留め、この種の窒息性疾患に遭遇するたびに、濃縮鶏肉ジュースと少量の生姜ジュースを使って治療し、常に非常に良い結果を得ました。

曽毅は清朝末期、西洋文化が東に広まっていた時代に生きた。多くの保守派は西洋医学の知識に疎く、盲目的に反対した。しかし、曽毅は幅広い情報を吸収し、活用することができました。彼女は患者に「脳力を保つために運動を減らす」、「肺を守るために時々新鮮な空気を吸う」、「血液循環を良くするために運動を増やす」などとよく言っていた。特に女性に対してはそうだった。彼女は「昔、女性は深い閨房に閉じ込められ、退屈を紛らわすこともできず、憂鬱で不快なだけでなく、空気の循環も悪く、それが多くの病気の原因だった」と信じていた。曽毅の思想は比較的進歩的であることがわかる。

曽毅は20歳のときに江南出身の優秀な学者である袁学昌（別名、有安）と結婚した。袁は江蘇省武進の出身で、優れた学者であった。曾毅が彼と結婚した後、彼は20年以上にわたって福建、安徽、浙江、江西などの省を旅した。この間、夫婦は昼夜を問わず勉強し、意見を交換し、曾毅が文学と医学の両方で進歩するのに役立った。

書籍の業績

医学

彼女は医学を学んでいたときに遭遇した困難を決して忘れず、自分の経験を後世に伝えようと決心し、本を書くことに熱心に取り組みました。ついに光緒帝の治世32年（1906年）、彼女は54歳になった。

18歳で『医学版』を完成させ、翌年湖南省長沙で印刷出版された。木版画の「医学編」は全2巻あります。第1巻は4巻から構成されています。第一巻には脈、舌の色、熱性疾患、風邪、腸チフスなどの理論が載っています。第二巻は中焦に及んだ熱性疾患の治療について、第三巻は下焦に及んだ熱性疾患の治療について、第四巻は腸チフスの治療について書かれています。第二巻も4巻構成で、第一巻は雑多な疾患、第二巻は婦人科、第三巻は小児科、第四巻は外科となっています。この本では、腸チフスとペストの症状と治療法を詳細に分析し、いくつかの章に分けて紹介しています。また、「疫病論」や「温熱病経」などの書籍からの抜粋を、一目で理解できるよう簡潔明瞭にまとめた。曽毅は4度も熱病にかかったが、有名な熱病医である呉菊同の理論指導のおかげで回復することができた。そのため、彼女は呉菊同の『熱病論』を非常に尊敬していました。彼女は自身の著作の多くで、呉菊同の理論と医学的処方を採用した。彼女はまた、古今東西の処方と自らの処方を人生経験からまとめ、効果のあるものを選び、腸チフス、ペスト、雑病、婦人科、小児科、外科などのカテゴリーに分けて、学者がそれらの恩恵を受け、インチキ医師に惑わされないよう、本にすべて添付しました。この本は出版されると瞬く間に広まり、医師たちの間で非常に真剣に受け止められました。 1933年、蘇州中医出版社はこの本を『診断要』『雑病秘本』『小児科案内』『傷寒熱案内』『婦人科良方』『外科集成』の6巻に再編集し、『曽女史医学全集』（6巻）として鉛活字で出版したため、この本はより広く流通し、より大きな影響力を持つようになった。

女性の教育

曾毅は『医術篇』を完成させた後、『婦人学篇』と『家事記』をそれぞれ一巻ずつ完成させた。 「婦人教育」は曽毅と袁有安が南東部各省を公式に旅行中に執筆した書物である。二人は清朝の腐敗と無能、そして西洋列強が「我が国の属国を挟み込み、港を占領し、主権を奪い、内政に干渉する」社会状況を目の当たりにした。二人は国を救い、国家を強固にするために婦人教育を提唱した。曽毅は、国の興亡はまず教育にかかっていると信じており、「4億人の人口の半分を占める陶容の女性たちは、依然として読書と理解を第一に考えていた」。曽毅は『女性の教育』の中で、女性の教育について3つの提案を提起した。第一は、「子供たちを教育し、それぞれの義務を果たし、国家の基礎を培う」ことです。 2つ目は、「勤勉と倹約により、家族は十分な食料を得ることができ、これが家計管理を計画する基礎となる」です。そして、「医療と健康管理によって健康と体力を維持し、それによって人種を強化する」という理念があります。曾毅が提唱した女性の教育は国と民を救うための良い戦略ではなかったが、彼女の国政に対する関心と国と民を案じる考えは、当時、一定の進歩的な意義を持っていた。

フィードバック

「中奎録」は家政学の性質を持っています。曾毅は『鍾馗録』の中で、この本を書いた目的と意義を明確に述べています。彼女は、「昔、人々は『国風』で詠唱し、花嫁は煮込み料理を作っていた。昔の徳の高い女性は皆、家庭料理に長けていた」と信じていた。料理の世界にまだ入っていない花嫁や初心者が職業的資質を高めることができるように、「ここにさまざまな料理の調理法に関する本があります」。その目的は、「学者が頼りにし、互いに見習い、家庭料理の義務を果たすため」です。「中奎録」は、江南地域でよく使われる民間食品の製造と保存方法の紹介に重点を置いており、玄味ハム、ソーセージ、肉デンプン、魚デンプン、五香燻製魚、風揚げ魚、酔っぱらい蟹、塩卵、発酵卵、辛い豆ペースト、発酵黒豆、発酵豆腐、醤油、漬物、冬野菜、甘酒、サクサクの月餅など、20種類の一般的な食品製造方法を詳細に記録しています。製造工程では、主材料の選び方、副材料の量、各種調味料の使用、操作方法、製造に適した季節と適さない季節、注意事項などが、非常に丁寧かつ詳細に、具体的かつ分かりやすく説明されています。中国商務印書院は『鍾馗録』を『中国古代料理書集成』に収録し、この本には一定の科学的原理があり、現代でも人々に利用されていると指摘した。

要約する

『医書篇』『女学篇』『家事録』の3冊は内容が異なりますが、いずれも女医によって書かれたものです。そのため、清代の光緒32年に木版印刷された際、その子の袁礼俊が曽毅の工房を名乗り、以上の作品を『顧歓詩全集』としてまとめ、出版しました。彼の息子である袁礼俊は宣統帝溥儀の師であり、現在の「新化門」の額は彼自身が書いたものである。

1907年以降、曽毅は夫に従って北京に移り、晩年は患者の診察を続けながら、余暇には詩や絵画を書いて楽しんだ。 1927年の冬、曽毅は75歳で北京で亡くなった。