仏教における蓮の地位は何ですか？第九層の蓮華とは何ですか？

今日は、興味深い歴史の編集者が、仏教における蓮の地位についてお話しします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

誰もが知っているように、私たちが住んでいる娑婆世界（地球ではなく、仏界は時間と空間を含む別の次元です）は「五濁悪世」とも呼ばれ、「貪・瞋・無知・傲慢・疑」の5つの毒と「生老・病死・離別・敵討ち・憎しみ・得失」の7つの苦しみに満ちています。大多数の生命は6つの世界にいて、永遠に循環しています。

「五濁悪世に金蓮華咲く」ということわざがありますが、これは修行して福徳と智慧を積むことによってのみ、最終的に解脱できるという意味です。

浄土宗は仏教の十宗派の一つで、その名の通り、誰もが西方極楽浄土に往生できることを目指しています。この宗派では「名号を称える」ことを最高の方法としています。「南無阿弥陀仏」と心から唱えれば、たちまち西方極楽浄土に白い蓮華（サンスクリット語：ハンダリカ）が咲き、そこにあなたの名前と姿が刻まれます。つまり、浄土への扉が開かれることに等しいのです。

しかし、娑婆世界であろうと浄土であろうと、なぜ人々は蓮華をそれほど重視するのでしょうか。すべての仏陀と多くの偉大な菩薩は、蓮華の台座を座として使います。

この記事では、極楽浄土の白蓮の 9 つの段階の謎を詳しく説明します。扉に隙間ができただけでは十分だとは思わないでください。まだ長い道のりが残っています。

蓮の功徳

蓮はとても特別な植物です。仏教だけでなく、儒教でも高い地位を持っています。例えば、宋代の偉大な儒学者である周敦義は、蓮を賞賛する有名な論文「蓮の愛について」を書きました。

ただ、儒教では、冬の三友、松、梅、竹など、他の多くの植物も大切にしていますが、仏教では蓮が最高です。蓮自体が仏教の最高の説明だからです。

まず、蓮は汚れた泥の中で育ちます。私たち五濁悪世に住んでいるのと同じです。しかし、蓮は劣悪な生育環境の影響を受けません。逆に、泥が厚く多ければ多いほど、そこから栄養分を吸収でき、より豊かに咲きます。

修行者にとっても同じです。たとえ五毒六塵七苦に囲まれ、息苦しい状況にあっても、状況が悪ければ悪いほど、私たちは自分の本質の尊さを実感することができます。修行に集中し、心の束縛を断ち切り、六感を浄化することができれば、聖なる蓮華のように、私たちはやがて自分の本質を知り、自分の本質を見つけることができるのです。

第二に、蓮は花、蓮根、蓮の実の3つの部分に分かれており、仏教では現世、来世、過去を象徴しています。咲いている蓮は現在を表し、地下の蓮根は過去を表し、蓮の鞘の中の蓮の実は未来を表しています。

花が枯れると蓮の根が成長し、蓮の種から新たな蓮が生まれ、この循環は人間界の因果律のように永遠に続きます。

再生の9段階

続いて、「西方極楽浄土」の白蓮についてお話を続けます（有名な民間団体「白蓮宗」は、実は初期の浄土宗から派生したものであり、弥勒仏を信仰していることをここで付け加えておきます）。

浄土宗の根本理論である「三部一論」の一つである『阿弥陀経』によれば、極楽浄土の主である阿弥陀仏を深く信じ、極楽浄土へ行く大願を唱え、阿弥陀仏の名を唱えることができれば、極楽浄土であなたを象徴する白い蓮、つまり蓮華が生えると言われています。

しかし、阿弥陀仏を唱えれば極楽浄土に往生できるという考え方もあります。これは何と言えばいいでしょうか。正しいとも間違っているとも言えます。

なぜそれが正しいと言えるかと言うと、阿弥陀仏は慈悲深い仏だからです。たとえあなたが五つの大罪を犯したり、法を誹謗したりしても、彼はあなたに間違いを正す機会を与えてくれます。ですから、誰でも極楽浄土の蓮華座に生まれることができるのです。

しかし、それは正しくありません。なぜなら、この蓮は、魏晋の九位制度のように、最良から最悪まで9つの等級に分かれているからです。等級が異なれば、報酬も異なります。

もっと簡単に言えば、誰もが蓮を持っていますが、まだ開花していません。いつ開花するかは、レベルに直接関係しています。

それでは、これら 9 つのレベルの原因と結果を詳しく紹介しましょう。

最上の往生：原因：大乗仏教を理解し、戒律を守る人々。結果：人が極楽浄土に生まれると、即座に花が咲きます。

『観無量寿経』：「一つは至誠の心、二つは深き心、三つは精誠の心と誓願の心である。この三つの心を持つ者は必ずあの国に生まれる。また、そこに生まれる三種の衆生もいる。一つは慈悲の心を持ち、殺生をせず、戒律を守ること。二つは大乗経典を読み誦すること。三つは六念を修行し、心を精誠に捧げてあの国に生まれることを誓うこと。」

上中輪廻：原因：経典と大乗の意味を知る人々、結果：一晩後に開花し、仏を見ることができる

その原因は大乗の人々が菩提心を培ったことであり、その結果、彼らは一昼夜で花を咲かせ、七日七夜で仏陀を見ることができるのです。

中上輪廻：原因：戒律を長く守り功徳のある人、結果：蓮華の開花後、まず阿羅漢の小果を得るのみ

中等度中生：原因：一日一晩戒を守り功徳を積んだ者。結果：七日で蓮の花が咲き、この者もまず小さな果実を得る。

中下生：原因：修行も悪事もしていない人、結果：7日間で花が咲き、まず菩薩の教えを聞き、次に小さな成果を得る

下品の上生：原因：五悪を犯した者は畜生道と餓鬼道に堕ち、結果：開花するには3つの小劫を要し、その後菩薩の教えを聞き、小果を得る。

下中生：原因：十悪行を犯して地獄に落ちる人々。結果：中劫六度を経て初めて生まれ変わることができる。彼らもまず菩薩の教えを聞き、それから小果を得る。

最も低いレベルの再生：原因は五つの凶悪な罪と誹謗中傷を犯し、無間地獄に落ちることです。その結果、再生できるようになるまでに12の大劫を経なければなりません。また、最初に菩薩の教えを聞いてから小さな果実を得ることです。

『無量寿観経』：「彼は五大悪行と十悪行を含む悪行を犯し、悪行に満ちていた。彼はその悪行のために悪道に陥り、多くの劫を経験し、限りなく苦しんだ。彼が死にそうになったとき、彼は良き友人に出会い、さまざまな方法で彼を慰め、素晴らしい法を伝え、仏の名を唱えることを教えた。彼は非常に苦しみ、仏の名を唱える暇もなかった。良き友人は彼に言った。「もし仏の名を唱えられないなら、無量寿仏を唱えなさい。これを誠実に、休むことなく行い、南無阿弥陀仏を十回唱えなさい。仏の名を唱えることで、あらゆる思いの中で八百億劫の生死の罪を滅することができる。」

一般的に言えば、下に行くほど、功徳や報酬は少なくなります。仏教では、小劫は1億6800万年に相当します。下位の3つの種類が解脱するまでにどれくらい待たなければならないかは、自分で計算することができます。

レッドダストは言う

まとめると、まず仏教において蓮がなぜ特別な地位を占めているのかを紹介し、同時に浄土宗の白蓮と九品の違いを紹介しました。

そのうち、第一級から第五級は戒律を守り修行する人々、第六級は凡夫、第七級と第九級は重罪を犯した人々です。したがって、阿弥陀仏は慈悲深いとはいえ、すべての人の「業」を解決することはできず、解決するには自分自身に頼るしかありません。

したがって、浄土宗を信じて阿弥陀仏を唱えていれば、すべてがうまくいき、死後に極楽浄土に幸せに生まれ変わると考えてはいけません。ここにはまだ大きな違いがありますので、さらに修行して、より多くの福徳と幸運と知恵を積む必要があります。

南無阿弥陀仏

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