「水郷の夜泊」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

水上集落の夜間係留

陸游（宋代）

私の腰の羽根矢はとっくに枯れており、燕然の銘文もまだ刻まれていないことに私はため息をついた。

私はまだ砂漠で生き残ることができるのに、なぜあなたは新亭で泣いているのですか？

私は祖国のために何千回でも死ぬ覚悟があるが、私の髪が再び緑色になることは決してないだろう。

川や湖に浮かぶ船の位置を思い出し、冷たい岸に横たわりながら着陸する新しいガチョウの音を聞いてください。

翻訳

腰に差していた羽根矢はとうに枯れてしまい、まだ燕然山に辿り着いて自分の功績を石に刻んでいないのが残念でなりません。

私は老人ですが、まだ砂漠を越えられると思っています。なぜあなたは新亭で無駄に涙を流しているのですか？

私は祖国のために死ぬ覚悟はできているが、髪が白くなって二度と黒くならないので無力だ。

一年中川や湖に船が浮かんでいて、横たわりながら寒い州からやってくる新しいガチョウの鳴き声を聞くことができる場所を私たちは思い出すべきです。

感謝

この詩は、祖国に奉仕するという崇高な野心にもかかわらず、白髪になった髪を見た作者の悲しみと憤りを表現しています。古今東西の多くの詩人が時の流れや人生の急速な老化を嘆いてきたが、そのほとんどは個人的な経験から始まり、その境地は高くなかった。陸優は違います。彼は、祖国に奉仕するという大志が果たされなかったために、こめかみが白髪になり、二度と若返ることはできないと嘆いた。そのため、その悲しみには深い内容が含まれており、高尚で英雄的な色合いを帯びています。この連句は「流れる連句」ですが、連句間のつながりは因果関係ではなく、矛盾です。強い矛盾からこそ、読者は詩の内容の深さを感じ、詩人への尊敬の念を抱くのです。陸游の類似の詩には、「辺境の万里の長城は虚しい自慢、鏡の中の白髪はすでに白くなっている」などがあります。

これは作者が9年間家にいたときに書いた山音で書かれた7字の規則詩です。 山陰は揚子江の南にある水郷で、作者は船で村の近くの山や川を頻繁に旅し、夜に水郷に停泊しているときの情景をもとに作品を描きました。最初の連句は、田舎に退却し、長い間戦場から離れ、敵と戦う機会がないという孤独と憂鬱を表現しています。 「羽も矢も枯れて久しい」とは、怠惰な生活による憂鬱さを表している。 「燕然に碑文なし」は『後漢書・竇仙伝』に由来する。竇仙は匈奴に対抗して北方への遠征を率い、爾于を追撃し、燕然山（現在のモンゴルの漢蓋山）に登頂し、その功績を記念する石を刻んで帰還した。燕然が刻まれていないということは、敵が滅ぼされておらず、大業が達成されていないことを意味する。この連句は、階層的なアプローチを採用しています。「長い間枯れていた」は、長い間放置されており、すでに迷い、落ち込んでいることを意味します。「名前が刻まれていない」は、野望を達成するのが難しく、さらに恨みが募ることを意味します。冒頭から、苛立ちと悲しみの感情的な調子が醸し出されています。

2番目の連句は、「老齢でありながらも、依然として大きな野望を抱いている殉教者たち」の願望を表現し、外国の侵略に直面した際に何もせず、抵抗しようともしなかった高官たちを非難している。前の文は、中国が沈没しているとき、真の男は「国のために命を捧げ、希望の印として死ぬ」べきであるのに、どうして老齢のまま安らかに死ぬことができるのか、という意味である。「それでも」という言葉は、彼が弱さを見せたくないという気持ちを表している。 「砂漠を越える」は『漢書 魏将軍騎兵伝』からの引用で、漢の武帝が霍去兵を賞賛するために使ったものです。こめかみは白髪になってきているが、彼はまだ勇敢な精神に満ちており、砂漠を駆け抜けて戦場で戦うことを夢見ている。これは、侵略者に直面したときに、平和と引き換えに服従し、土地を譲ることしか知らず、立ち上がって戦うことを考えなかった朝廷の文武官僚の卑屈な態度を反映している。 （別の説では、老子（李二）が緑の牛に乗って峠を抜け、砂漠で悟りを開いたという伝説に基づいている。）「なぜ皆、邯鄲で泣くのか」は『新世界物語』からの引用です。「川を渡った人々は、晴れた日には必ず邯鄲に招き合って花を供えた。周侯は真ん中に座ってため息をついた。『景色は同じだが、山や川は違う！』彼らは皆顔を見合わせて涙を流した。ただ一人、宰相の王だけが顔色を変えて言った。『我々は王室のために協力して中国を征服すべきだ。なぜ我々は楚の捕虜のように向き合わなければならないのか！』」作者はこの比喩を使って、国が崩壊しているのに酒浸りの生活を送っているか泣いている高官たちの卑怯で愚かな精神状態に対する不満を表現した。

この連句は、バランスのとれた平行表現を用いて、時の経過と長年の願いを叶えることの難しさとの間の矛盾を表現しています。 「私は祖国のために千回死ぬ覚悟がある。」 個人の力は取るに足らず、人生は短いが、祖国を救うためなら千回死ぬ覚悟がある。 「一」と「一万」の強い対比は、彼の深い愛国心と国家に奉仕する真摯な願いを鮮やかに表現しており、実に響き渡っています。 「私のこめかみは二度と灰色にはならない」とは、時の流れは容赦なく、こめかみは白く覆われ、灰色に戻ることは不可能であるという意味です。無駄に過ごした年月と若さの喪失に対する悲しみと憤りを表現しています。 「国のために命を捧げる」と決意しても、私の苦労や嘆きを誰が理解してくれるだろうか。この2つの文章が私の本心を表しており、この詩全体の要点です。

最後の連句では詩の題名が明らかにされ、その後、水郷に滞在する詩人自身の孤独な情景が描写されます。想像してみてください。遠く離れた故郷から、戦争が消え去り、鉄馬がなくなり、戦争の太鼓が消え、宋朝が他人の言いなりになっているのを見た老人の心が痛まないわけがありません。「夜遅くベッドに横たわり、風雨を聞きながら、鉄馬と凍った川を夢に見る」しかし、目覚めた後、彼が見たのは、荒涼とした汀州で場所を探している新しいガチョウだけでした。どこに休む場所があるのでしょうか。これを聞いて、どうして人々が泣かないでいられるでしょうか。この2つの文は、イメージを使用して意味を表現し、感情を間接的に表現しています。

詩全体は風景を使って感情を表現し、最後には国に奉仕したいという詩人の野望を表現し、彼の深い感情を表現しています。 「勇士は荒涼とした場所で老いる」（陸游『病癒後』）彼は祖国に奉仕したいが、志願する術がない。理想と現実の深い矛盾が、この英雄的で悲劇的な詩の根本的な理由である。言及は適切で、言葉は自然で、感情は豊かで、そして「流れるように広がる」（趙易の言葉）ため、この詩は悲しい歌であるにもかかわらず荘厳に聞こえます。

背景

この詩は春熙9年（1182年）の秋に山陰で書かれたものです。この時代の詩人たちは、山河への思いを表現し、田園生活を歌いながらも、心の中では世俗の情勢や国の情勢を決して忘れていなかった。この詩は、年齢を重ねるごとに強くなり、死ぬまで変わらなかった詩人の愛国心と、理想と現実の間の深い矛盾を表現しています。この詩は悲しく荘厳で、力強い文章で書かれている。