有名な哲学書『荘子』雑集・徐無帰（２）原文と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

「徐無貴」は『荘子雑帖』に由来する。「徐無貴」は章の冒頭に出てくる人名であり、その名前が章の題名として使われている。記事全体は大まかに14の部分に分けられます。

荘子·雑集·徐無帰（２）

Xu WuguiはWuhouに会いました。 「なぜ私はあなたの精神と体を悩ませるのですか？」それは調和が好きで、裏切りは病気です。

Wu Hou said, "I have wanted to see you for a long time! I want to love the people and stop fighting for justice. Is it possible?" Xu Wugui said, "No. Loving the people is the beginning of harming the people; stopping fighting for justice is the basis of building weapons. If you do it from this point, it will hardly succeed. Everything that is beautiful is bad. Although you are benevolent and righteous, you are almost fake! Form is to create form, success is to attack, and change is to fight outside. You must not have magnificent cranes lined up between the beautiful towers, no bare horses in the palace of the altar, no hidden rebellion, no cleverness to defeat others, no strategy to defeat others, and no victory to defeat others. If you kill people and take over other people's land to feed your own private interests and your spirit, you don't know which kind of war is good? Where is victory? You should stop! Cultivate the sincerity in your heart to respond to the feelings of heaven and earth and don't be rebellious. The people have already escaped from death, so why do you need to stop fighting?

方言翻訳

徐無貴は魏武侯に会いに行った。魏武侯は言った。「殿下、あなたは山に住み、どんぐりを食べ、玉ねぎやニラなどの野菜で満足しているのに、長い間私と付き合うことを拒否してきました。年老いたからでしょうか？それとも、酒や肉などの珍味を求めているのでしょうか？それとも、国を治め、国を利益する良い策略をお持ちでしょうか？」徐無貴は言った。「私は貧しい家に生まれ、王の酒や肉を楽しむことなど望めません。ただあなたを慰めたいだけです。」武侯は言った。「何だって？どうして私を慰められるんだ？」徐無貴は言った。「私はあなたの心と体を慰めるために来ました。」武侯は言った。「何を言っているのですか？徐無貴は言った。「天地は人を同じように育てます。地位が高いなら、自分が他の人より優れていると思ってはいけません。地位が低いなら、自分が他の人より3点劣っていると思ってはいけません。大国の君主として、国の人々に苦労と苦労をさせ、人々の苦労を利用して彼らの目、耳、口、鼻を満足させます。しかし、賢い人は自分のために余分なものを求めません。賢い人は外部のものと調和することを好み、私利を嫌うのです。私利を求めることは深刻な病気です。だから私はここに来て哀悼の意を表します。君主であるあなただけがこの病気にかかっています。なぜですか？」

呉侯は言った。「私は長い間あなたに会いたいと思っていました。私は人民を愛し、正義のために戦争をやめたいのです。それで十分ですか？」徐無貴は言った。「いいえ。いわゆる人民への愛は実際には人民を傷つける始まりです。正義のために戦争をやめることは新しい争いの根源にすぎません。これらの側面から統治を始めると、何も成功しないのではないかと心配しています。一般的に言えば、良い評判を獲得すると、悪を行うための手段も持つことになります。仁義を唱えているにもかかわらず、偽善と欺瞞に近づいています！仁義の痕跡があれば、必ず仁義の模倣の痕跡があり、成功すれば必ず自慢があり、変化があれば必ず再び戦争を誘発します。美しい塔の前に鶴の群れのように軍隊を配置してはならない。祭壇の宮殿に歩兵や騎士を飾ってはならない。利益をもたらすさまざまな状況に貪欲を抱いてはならない。知恵を使って他人を負かしてはならず、策略を使って他人を負かしてはならず、戦争を使って他人を征服してはならない。他人の兵士や人々を殺し、他人の土地を併合し、自分の利己的な欲望と精神を満たすために、彼らの間で戦争をするのは誰の権利ですか？どこに勝利がありますか？戦うのをやめ、心に誠実さを養い、自然の真の感情に従い、その法則を乱さないでください。人々の死の脅威は排除されました。なぜ戦いをやめる必要があるのですか！