エウェンキ族の歴史 エウェンキ族と黄河との関係は何ですか?

黄河上流域の理論。有名なロシアのツングース学者セルゲイ・ミハイロヴィチ・シロコゴロフは、著書『北方ツングースの社会組織』の中で、北方ツングース人の調査を通じて、北方ツングースの民族誌学は、北方ツングース人が南方から来たことを多くの例で示していると考えています。ツングース人の衣服はシベリアの気候に適していないと考えられています。有名なツングースのオープンコートは、他の古代アジア人の衣服のように寒さを防ぐことはできません。最近まで、ツングース人は男女ともに、胸部下部と腹部を覆う一種の腹帯を身に着けていた。

このタイプの腹帯は、漢民族、特に中国南部の子供たちや一部の大人によって今でも着用されています。子供たちは裸で腹帯だけを着けていることもあります。しかし、このタイプの腹帯はシベリアの気候条件では体を保護するのに十分ではありません。膝当て付きのフラットニーショーツも中国北部の漢民族にはよく知られています。鹿革ブーツは典型的な極地用ブーツで、ツングース族の伝統的な衣服では寒さをしのぐのに十分でない場合に補助的に使用されます。ツングース人はシベリアの環境に適応した結果、アイマスクを採用または発明しました。雪に反射する春の強い日光に慣れていない人にとって、このタイプのアイマスクは絶対に必要です。そうしないと、目が特別な炎症を起こし、季節が終わっても治らないこともあります。北方ツングース人が南方起源であることを示すもう一つの興味深い証拠は、ハンチントンが指摘したように、彼らの精神的不安定性と神経系および心理系の障害に対する感受性である。

さらに、石盧国はバイカル湖のバルグジン地域のエヴェンキ族を対象に人類学的測定を実施し、ガンマ型が北方ツングース系民族の間で最も一般的な型であり、この型は中国北部と東部の漢民族にも見られるという結論を下した。

元々のツングース系民族はすべて黄河の上流域から中流域、下流域に移住したと考えられています。この移住はおそらく紀元前3000年かそれ以前に起こったものと思われます。ツングース系移民は満州で先住民の古アジア系民族と遭遇したが、彼らはツングース系民族の定住に反対した。こうして、さまざまなシベリア人集団が次々と満州を通過し、人口の少ないシベリアへと向かって移動した。しかし、この国家体の最後の部分は満州に残りました。地元の地理的、民族的環境は、残ったツングース系の人々に影響を与えました。こうして、ある時期には互いにつながりのなかった 2 つの異なるツングース人グループが出現しました。

石盧国はツングースについて多くの研究を行ってきたが、北方ツングースが古代蘇神族に由来するものなのか、あるいは古代の何らかの民族に由来するものなのかは確認していない。