嘉慶自身は重い歴史的負担を負っているのだろうか？ 『明鑑』を編纂した経緯は？

清朝の国力の絶頂期は「康熙・雍正・乾隆の盛期」であると一般に認識されています。しかし、乾隆帝が亡くなり、嘉慶帝が皇帝の座に就いた後、清朝は衰退し、歴史上「嘉慶道光の衰退期」として知られています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

清朝の衰退は当時の嘉慶帝が責任を逃れられるようなことではなかったが、歴史の循環の慣性も無視できない。清朝の国運はすでに下降傾向にあり、皇帝一人ではそれを逆転させることはできなかった。嘉慶帝はそれほど有能ではないかもしれないと以前に述べたが、全体的には賢明で優れた皇帝であると考えられる。

嘉慶帝の廟号は「仁宗」、諡号は「睿帝」であった。嘉慶は優しい人柄で、心が優しすぎるほどだったので、仁宗という寺号はふさわしいものでした。諡号「瑞」については人によって意見が分かれるかもしれないが、結局のところ嘉慶の政治的知恵はそれほど高くなかった。

しかし実際には、嘉慶帝の知恵は政治的手段ではなく、文化に反映されています。嘉慶帝は文芸審問を廃止し、人々の思想を縛っていた束縛を解き放ち、偉大な功績を残しました。また、在位中に『唐詩全集』の編纂を命じました。我が国の唐代の輝かしい文化的成果は今日まで受け継がれており、嘉慶帝もまた消えることのない貢献をしました。

清朝の順治帝の時代から康熙帝、雍正帝、乾隆帝の三代にわたって続いたが、文芸の弾圧はますます人々の思想を束縛するようになり、乾隆帝の時代に頂点に達した。これは実は清朝の統治者たちの偏見と自由な思想に対する恐れによって引き起こされた。

嘉慶の時代は、清朝が中原に侵攻してからすでに5代目であった。また、嘉慶自身は乾隆帝の末子であったため、先代の皇帝ほど歴史に縛られておらず、物事に対してより寛容であった。例えば、嘉慶年間の『明鑑』の編纂が良い例です。

嘉慶は歴史を読むのが好きな人であり、歴史から学び、その損得を理解したいと考えていました。嘉慶18年（1813年）、嘉慶は歴史家に宋代の『唐鑑』を基に『明鑑』を編纂するよう命じた。 「一代の功績を語り、その損得を検証する。明王朝は300年続き、王朝は次から次へと受け継がれた。その王朝の政治は損得を観察する鏡でもある。」

嘉慶帝の本来の意図は、明朝の建国から発展、そして最終的な衰退までの歴史を官僚に正直に記録させ、歴代皇帝の功罪や利益と損失を客観的に評価させ、現皇帝が国を統治する際の鏡と参考資料とすることであった。

しかし、大臣らが提出した著作には清朝の企業家史に関する内容が大量に含まれており、『明鑑』という書名に値しないものになるとは予想していなかった。さらに、この本は明朝に対する根拠のない中傷に満ちており、国を統治する上で全く参考価値のない賛辞とお世辞の書となっている。

もちろん、嘉慶帝は清朝を称賛することが間違っているとは言えず、単に「不適切」だと言っただけである。さらに、嘉慶帝は盲目的かつ無分別に明朝を中傷することにも反対した。そのため、嘉慶帝はついに『明鑑』を編纂した官吏を厳しく処罰し、編纂者を入れ替え、必要に応じて『明鑑』を再編纂して、朝廷内のへつらう悪しき風潮に対抗した。