唐王朝：なぜ歴史上最もオープンな王朝と呼ばれるのか？

開放性に関して言えば、中国は歴史上唐の時代に最も開放的でした。

唐代の首都長安は当時最も繁栄し開放的な首都であり、世界各国の文化交流の中心地でもありました。歴史上、これに匹敵する都市は存在しません。国が混乱し、統治秩序が揺らぎ、国民が自国民を極度に恐れるようになる場合、外国の文化は必ず拒絶されるでしょう。唐王朝が最盛期を迎えた頃、政治においては健全な宰相制度が敷かれ、鋭い「異論」にも耳を傾け、文化面でも世界各国からの文化使節や経済商人を受け入れるなど、寛容な姿勢を見せていた。王国衛の詩『歴史を読む』「南シナ海の商船がアラブにやって来て、ペルシャのゾロアスター教寺院が西京に建てられ、遠方の人々は皆故郷に帰ったかのように幸せを感じた。これが唐王朝の全盛期であった」は描写として使用できます。

当時、世界中から人々が観光や見物のために長安に押し寄せました。唐の太宗皇帝の時代には、康国（シルダリヤ川とアムダリヤ川の間に位置する中央アジアの古代国家）の人々が王族に金と銀の桃を献上し、それらは王室の庭園に植えられました。唐の玄宗皇帝の時代には、胡軒舞を献上し、それを踊る踊り手たちも唐王朝に献上されました。中央アジアの他の国々やカリフ国（アラブ帝国）からも馬などの贈り物が送られました。彼らの慣習によれば、これらの使節は頭を下げたりひざまずいたりしなかったが、それでも唐の皇帝は非常に喜んだ。清朝とは異なり、1793年にイギ​​リスのマカートニー使節団が中国を訪れた際、彼らはひざまずくべきか否かについて1か月間議論した。

当時、長安には様々な理由で来ていた外国の貴族が多くおり、唐政府から丁重に扱われていました。彼らは長安で引き続き役人として勤めました。彼らの多くは中国文化に溶け込み、唐代の有名な詩人たちと交流し、親しい友人になった。外国の貴族の中には、長安に長く住んだ後、唐代の女性と結婚してそこに定住し、中国を故郷とみなす者もいた。西域の安国には、唐代の有名な将軍であった李宝玉と李宝鎮という兄弟がいました。また、新羅（古代韓国）の朴丘という唐の将棋の名人がいました。彼が帰国したとき、唐の役人が彼に詩を書いてこう言いました。「東の海にあなたのライバルは誰ですか？ あなたは一人で帰るでしょう。新しい軍は宮殿の下に広がり、古い計画は船の上に覆われています。」彼が意味したのは、あなたが戻った後、ライバルはいないということです。

趙衡という名の日本人が遣唐使とともに唐に留学し、学業を終えた後、50年間長安に官吏として留まり、唐代の多くの上流階級の人々と親しい関係を築いた。天宝年間に彼が中国に帰国したとき、王維は彼を送り出すために詩を書いた。「私の故郷は扶桑の木の外にあり、私の師匠は孤島にいる。私たちは異国の地で離れ離れになっているが、それでも知らせは流れている。」

趙衡の船が危険に遭遇したとき、人々の間で彼が死んだかもしれないという誤った噂が広まりました。李白は彼を悼む詩を書きました。「日本の趙青は皇都を去り、彼の遠征船は澎湖を回っています。明るい月は戻ってこず、青い海に沈み、白い雲は蒼梧に憂鬱に満ちています。」これは両者の友情がいかに深かったかを示しています。

文化は互いに影響し合います。唐代の文化は遠く他の国々にまで広がり、外国の文化からも影響を受けました。これまで、楽器や日用品、食品など多くのものに「胡」という文字が名前に付いていたのも、その証拠です。 『東城老人伝』という非公式の歴史記録があり、当時の長安では唐人と胡人が一緒に暮らし、結婚して子供をもうけ、「長安の若者は胡人の心を持っている」と記されている。唐代の人々が身につけていた宝石、靴、衣服も昔のものとは異なっていました。唐の献宗元和年間、長安では胡装が流行していたため、白居易の『時代化粧』には、当時の女性は歌舞伎役者のように「顔を赤褐色に塗り、にじみも出さなかった」と記されている。

白の詩には「元和の化粧と髪型を思い出してください。赤い顔と重ねたお団子は中国風ではありません」とも書かれている。顔の色が変わっただけでなく、髪型もおかしくなり、空に向かって高く積み重なって揺れているように見え、眉毛は低い「S」字に描かれていた。

唐代の開国は全面的な開放であり、人々の心を豊かにし、社会に喜びをもたらした。しかし、繁栄と衰退は常に変化する。党派間の争いが激化し、宮廷内の内紛が戦闘にまで発展すると、唐王朝の見通しは暗くなった。しかし、唐代末期の衰退期にも文化は輝き続け、李尚鑫、杜牧、文廷雲といった詩人も時宜にかなった時期に登場した。李白や杜甫が、後世の文学者たちの苦闘をどのように見ていたのか、私はただ興味があるだけです。