『後漢書』第44巻 鄧・張・許・張・胡伝の原文は何ですか？

鄧彪は、名を芝伯といい、南陽市新野の出身で、太夫禹の先祖である。父の韓は中興の初めに功績により黎侯の爵位を授けられ、後に渤海の知事を務めた。若い彪は野心家で、親孝行を実践しています。父が亡くなった後、彼は異母兄弟の景鋒に王位を譲りました。献宗皇帝は彼の誠実さを賞賛し、彼の要求を認める勅令を出しました。

その後、県や郡に勤務し、官職に任命され、5回昇進して貴陽県知事となった。永平17年に大駈夫に召し出された。数年後、彼は継母を亡くし、病気のため休暇を願い出た。光禄大夫の位をもって喪に服すよう命じられた。喪に服した後、彼は帝国戦車の指揮官に任命され、後に農務大臣に昇進した。数か月後、彼は鮑玉に代わって総司令官に就任した。彪氏は在任中、清廉かつ誠実であり、全官僚の模範であった。 4年間勤務した後、彼は病気のため退職を希望した。元和元年、皇帝の位を授かり、賜金30万元と、終身の生活を支える2千石の俸給を与えられた。また、彼は祭司に四季を通じて祖先の廟に供物を捧げるよう命じ、河南の知事は大臣を派遣してこの件について尋ねさせ、通常は8月1日に羊と酒を捧げた。

何帝が即位すると、彪を太夫に任命し、官府を統括させ、関内侯の爵位を与えた。永元年間の初め、竇家は権威主義的で傲慢であり、朝廷では抗議が相次いだ。しかし、彪は在任中に修行するだけで、何ら改めることはできなかった。また、周瑜は以前竇の命令に従わなかったため、竇瑜の罷免を請願し、非難された。しかし、当時は礼儀正しく謙虚な性格で尊敬されていた。竇は処刑されたとき、老齢と病気のため枢機卿の職に復帰することを願い出たが、皇帝は牛と酒を与えて復帰を許可した。 5年目の春、彼は即位したまま亡くなり、新しく着任した皇帝が弔問に来ました。

張毓、名を博達、趙国湘国の出身。

私の祖父の光の従妹は光武帝の妻でした。彼女は南墩に何度も旅して光武帝に会いました。光武帝が太政官であったとき、彼は邯鄲を通過しました。光武帝は郡役人として光武帝に会いに行きました。光武帝は大いに喜び、「今、叔父を見つけた！」と言った。そこで彼は叔父を連れて北の高邑に行き、彼を元市の知事に任命した。卓県知事に就任。後に彼は常山関の長となった。赤眉族が関城を攻撃したとき、クアンは戦闘で殺されました。父の信は、最初は復讐のために逃亡し、その後淮陽の宰相を務め、最後には冀の知事になった。

ユウは生まれつき正直で倹約家だった。父親が亡くなったとき、ジの役人や人々は彼に何百万ドルもの寄付金を送ったが、彼はそれを一切受け取らなかった。彼はまた、自分の土地と家を叔父に譲り、自分はそこに住んでいました。

永平8年、孝行不汚の官として抜擢され、少し昇進し、建初中年に揚州知事に任じられた。川を渡るとき、中流階級や上流階級の人々は皆、川の中に子胥という精霊がいて、川を渡るのが難しいと考えていました。ユウが川を渡ろうとしたとき、役人たちは出発を強く勧めたが、ユウは聞き入れなかった。禹は厳しい口調で言った。「子胥に魂があるのなら、私の目的は不正な事件を調査して裁くことだと知っているはずだ。どうして私を危険にさらすことができるのか？」そして、彼は漕ぎ去った。彼はすべての郡や町を旅し、辺鄙で隔離された場所をすべて訪れ、囚人たちのことを個人的に記録し、多くの明白な告発を行った。役人も民衆も使節に会うことを嫌がり、善人であろうと悪人であろうと、皆が喜び、憤慨し、皆が自ら使節のもとにやって来た。

元和2年、彼は兗州太守に転じられ、平和と誠実さでも知られていました。 3年後、彼は夏邳の宰相に任命された。徐県の北境には濮陽坡があり、近くには肥沃な田園がたくさんあるが、放置されており、修復する人もいない。禹は水門を開いて灌漑を可能にし、数百ヘクタールの農地を造成しました。彼は役人や民衆を説得して作物を植えさせ、自らも懸命に働き、ついには豊作を収めました。近隣の郡から1000世帯以上の貧困世帯がここに移り住み、家々は隣接し、下には市場が形成されました。その後の数年間で、人々の生活必需品を供給するために 1,000 ヘクタール以上の土地が開拓されました。公曹の歴史家である戴潤は、かつて太守の役人であり、郡内で大きな権力を持っていました。軽い刑罰であれば、于はその人を徐監獄に連行するよう命じ、その後法律を正した。首席秘書官から下まで、全員が衝撃を受け、畏怖の念を抱きました。

永元六年、彼は農大臣兼大元帥に任命され、河帝は彼を非常に尊敬した。 15年目に、彼は南方の祖先の庭園と寺院を巡り、禹は太守と守護守としてそこに留まりました。皇帝が江陵へ向かうと聞いて、彼はそのような長い旅をするのは賢明ではないと考え、馬を遣わしてそれを止めさせた。勅書には「朝廷の儀礼を終えて、南下して揚子江に朝廷の儀礼をします。報告を受けて漢に帰ります」と記されていた。帰ってきた禹は褒美を与えられた。

延平元年に太夫に昇進し、尚書の事績を記した。鄧太后は商帝がまだ幼かったため、重要な官僚を後宮に住まわせたいと考え、禹にも後宮に住むよう命じた。カーテン、寝具、マットレスが支給され、朝夕の食事が与えられ、5日に一度帰宅した。朝ごとに皇帝に会うたびに、三大臣から離れて高く評価された。禹氏は「今は暗く静かな時期なので、いつものように庭園で活動するのは適切ではありません。広城と上林の空き地は貧しい人々のために使われるべきです」と述べ、皇太后も同意した。安帝が即位すると、彼は何度も病気を報告し、退去を求めた。皇帝は宦官に病気について尋ねるよう命じ、牛一頭と酒十胡を与えて家に帰るように促した。彼の前にはお金、布、刀、衣服などが積み重なっていた。

永初元年、政策立案の功績により安郷侯に叙せられ、所領は1200戸。太守徐芳、工部大臣殷欽と同日に叙せられた。秋、匪賊の侵攻、洪水、雨のため、禹は守備と勤労を免除されたが、心穏やかではなかったため、皇帝に退位を願い出る手紙を書き、太守に任命された。 4年目に、辛野公が病気になり、皇太后が車で彼の家へ向かいました。于、司徒夏秦、司孔張敏は皆申状を提出して言った。「新野王は不安で、馬車も何日もここに停まっています。我々大臣は本当に心配しています。王が移動する時はまず衛兵を立て、止まる時は槍を交差させると聞いています。行軍前に道を切り開き、馬車を運転する前に部屋を掃除します。王は宮殿を離れることがなく、王宮の衛兵を非常に重視しています。陛下は非常に親孝行で、処方箋や薬を自らチェックしています。あなたの優しさはあなたの心に深く根付いています。あなたは長い間家を離れており、すべての役人が暴露されています。これは人々を不安にさせています。祖先の寺院と国のため、そして諸国の人々のために宮殿に戻るべきです。」3回申状を提出した後、彼は主張を主張し、ついに宮殿に戻りました。その後、飢饉が続き、国庫は空になった。禹は郡県を救済するために、3年分の地代と税金を要求する嘆願書を提出した。皇帝はそれを許可した。 5年後、陰陽の不調和により解雇された。 7年後、彼は自宅で亡くなった。特使は哀悼の意を表した。少年ヤオは医者に任命されました。長男は盛思です。

徐芳は、名を葉清といい、沛国志の出身であった。彼の祖父の玄は王莽に易経を教えた講師であった。彼の父である仙氏もその教えを伝えた。

方氏は幼い頃から父と祖父の教育を受け、永平年間に孝行誠実な官吏として選ばれ、郎に任じられた。方氏は風貌が威厳があり、質問にも上手に答えることができたため、献宗皇帝は感銘を受け、方氏を尚書郎に任命した。彼は国事の重要事項を担当し、二帝に仕えるにあたり細心の注意を払い、誤りがないように努めた。何帝の治世中に帝都監察官に昇進し、後に衛君知事となった。永元10年に少府、大思農に昇進した。勤勉に政務を理解すれば、どこにでも痕跡が残るだろう。 14年目に司空に任命された。

五経は非常に古く、聖人の意味を理解するのは困難なので、後世の人々を啓蒙するためには、章と文に分割する方が良いでしょう。記念碑にはこう記されていた。

詩書、史書、礼書、楽書は孔子によって制定され、章句の解説は子夏から始まったと聞いています。その後、様々な学者がこの問題を分析し、異なる意見を述べました。漢代は混乱した秦代を継承し、経典は廃止され、失われ、本文はほんの一部しか残っておらず、章や文も残っていない。彼は欠陥を整理し、明経を制定し、儒教を研究し、帝国大学を設立しました。孔子は遠く離れており、彼の微妙な教えは失われつつあるため、学者を励まし、動機づけ、人々に好き嫌いを示し、悪いものから良いものへと変わるよう奨励するために、AとBの等級を設けた博士課程の学生のための14の学校が設立されました。伏見帝学院の博士課程の学生たちは、みな自分の考えを語り、家訓を守らず、互いに隠れて悪事に手を染めていた。政策テストが行​​われるたびに論争が起こり、議論は混乱し、誰もが正しいことと間違っていることについて議論することになります。孔子は「語るだけで創造はしない」と言い、「歴史の省略を私は今でも覚えている」とも言いました。歴史が知らないことがあり、省略したくないという事実に彼は不満を抱いていました。現代人は経典や章典に従わず、勝手な解釈をし、師に従うことは正しくなく、自分の意見こそが正しいと考え、道教を軽蔑し、それが次第に慣習化している。これはまさに勅令の本来の趣旨ではない。質素から忠誠へと変化することは三代の共通の道であり、基礎に集中することは儒教の優先事項でした。博士課程や甲種小論文試験では、各家庭の解説に従って、50問の難しい問題を出すのがよいと思います。より多くの説明をする者こそが最良であり、文明的な考えを引用する者こそが最深である。先人の教えに従わず、その意味について論争があれば、誰もが間違っていると思うだろう。五経の場合、各項目から6人目を選ぶ必要があります。論語の場合、謝策に感謝するのは適切ではありません。たとえ損失が長期間続いたとしても、修正することは可能です。

勅令はすべての大臣に下され、彼らは皆、ファンの助言に従った。

16年目に司都に任命された。延平元年、太衛に昇進し、太夫張羽とともに尚書事の記録に携わり、多くの褒賞を受け、大いに寵愛を受けた。

安帝が即位すると、その戦略により龍湘侯の爵位を授けられた。領内には1,100世帯が居住していた。その年、彼は災害や盗賊から救われ、祖国に帰還しました。災害を回避するために防災戦略を活用した３人の大臣は、いずれも自らの予防から始めた。

方氏が死去すると、その息子の衡氏が跡を継ぐはずだったが、衡氏は弟の崇氏に爵位を譲った。数年後、彼はその称号を受け入れるしか選択肢がなかった。

張敏は、愛称を博大といい、河間県周の出身である。建初二年、孝清廉の官人に選ばれ、四度昇進し、五年、尚書となった。

建初年間、ある男が父親を侮辱したため、その息子が彼を殺したが、粛宗皇帝は死刑を赦免し、刑期を軽くした。それ以来、このことは比喩として使われるようになった。当時、この提案は最終決定され、「侮辱罪および侮辱罪に関する法律」となった。ミン氏はこの主張を反駁した。

「侮蔑」の法は先帝の恩寵であり、専門学校を設立する法律や勅令はない。生死の判断は、天空の四季のように、上と下の観点から行うべきである。もし私たちが寛容と許しを広げ、それを固定した法律にしてしまうなら、私たちは故意に悪の舞台を設定し、罪を生み出していることになります。孔子は言った。「民衆に道理を従わせることはできるが、理解させることはできない。」『春秋』の意味は、復讐を求めない者は名誉ある人ではないということである。法律がこれを減らさない理由は、お互いを殺し合う道が開かれないからです。現代では、正義を主張する者も処罰され、許可なく殺人を犯す者も処罰されるので、法を執行する役人が狡猾な計画を練ることが可能となり、「醜い状況では戦わない」という原則に導く正しい方法とは言えません。さらに、「軽蔑」の数は徐々に増加し、現在では400～500のカテゴリーがあり、相互に関連して増え続け、数千年にわたって保存することが困難になっています。先生がこうおっしゃるのを聞いたことがあります。「文章を最もよく守れるのは、その内容である」。そのため、高祖は複雑で厳しい方法を排除し、三章協約を制定しました。建初令が昔のものと比べて変更点がある場合は、三大臣と朝廷の裁判官に送って問題点を解消することができます。

意識のない睡眠について話し合います。ミン・フーは追悼文の中でこう書いている。

あなた方の謙虚な僕である私は、特別な昇進に恵まれました。私の愚かな心は理解できず、私の混乱した心は理解できません。私は多数派の意見に盲目的に従う勇気はありません。孔子が古典を書き記し、高瑶が法律を作ったことを私は観察しました。それらの本来の目的は、人々が間違ったことをしないようにすることでした。 「侮辱」の法律が何を禁止するのかは分かりません。人々がお互いを侮辱することを止めることは絶対にできませんが、人々がお互いを殺し合う道を開き、法律を執行する役人は彼らの悪と不正を容認することになります。ある論者は「平等な法律を作るには、まず命について議論すべきだ」と言った。私は謙虚に、天地の本質は人間だけが尊いものだと信じている。人を殺した者は死刑に処されるべきである。これは三代にわたる規則だった。今、あなた方は人命を救いたいと望んでいますが、その代わりに殺人への道を開いています。一人が死ななければ、世界中が苦しむことになります。 「一人が利益を得れば、百人が苦しみ、人々は城壁から去る」と記録されています。春は生命をもたらし、秋は死をもたらします。それが自然の摂理です。春に枯れたものは災いであり、秋に花が咲いたものも災いである。王は天地の恵みを受け、四季に従い、聖人に倣い、経典や戒律に従います。陛下が国民に目を向け、賛否両論を検討し、幅広い議論を促して下さることを望みます。世界は幸運に恵まれるでしょう。

何皇帝は彼の助言に従った。

9年目に近衛大佐に任命された。 2年間の在任後、彼は瑠南県知事に異動となった。複雑にならずに明確かつ簡潔に、罰則は公平かつ公正に、そして合理的かつ正当に適用されるようにしてください。彼は処罰を免除された。延平元年、参議に任じられ、後に毓川知事に転じた。永初元年に司空に召され、在任中は法のみを遵守した。 3年間勤務した後、彼は病気のため退職を希望したが、その要求は却下された。六年目の春、盛大な弓矢の儀式が行われたが、参列者が倒れたため儀式は中止された。彼は重病のため自宅で亡くなった。

胡広は、名を伯史といい、南郡華容の出身であった。 6 代目の祖先であるガン氏は、高い誠実さと志を持った人物でした。平帝の治世中に、太師である馬公が彼を任命した。王莽は権力を握ると、衣服を脱いで県庁を去り、交趾に逃げて肉屋の間に隠れた。マンは敗北した後、故郷に戻った。彼の父である公は交趙の司令官であった。

グアンさんは孤独で貧しく、家族は大変な苦しみを味わいました。彼は成長すると、同世代の人たちに続いて郡に入り、役人になった。知事法雄の息子であるジェンは、家から父親を訪ねて来ました。あなたは本当に人のことをよく知っていますね。彼は年末に科挙試験を受ける予定で、この英傑の勅令は彼の才能を見つけるのに大いに役立つだろう。そこで、熊は諸官を集めて会議を開いたが、真は密かに窓からそれを観察し、光を指して熊に報告し、孝行と清廉潔白を調べた。都に到着した後、光は功績を審査され、安帝は光が国内最高の人物であると評価した。彼は数か月以内に尚書郎に任命され、その後尚書普社に5回昇進した。

舜帝は王妃を立てたいと考えましたが、寵愛を受ける側室が4人いて、誰を選ぶべきか誰もわからなかったため、神々に相談して決めてもらうことにしました。 Guang, together with Shangshu Guo Qian and Shi Chang, submitted a memorial to the emperor to advise, saying: "I have seen that the imperial edict states that establishing a queen is a very important matter, and that Qian should not take it upon himself to do so. He wants to rely on the gods for advice and resolve doubts. There is no such thing as recorded in the books and the anecdotes of our ancestors. Relying on gods for divination does not necessarily require the person to be virtuous; even if the person is the right one, he is still not a virtuous one. A person's beauty is naturally formed, and the heavens will surely show different signs. We should consult good families and select those with virtues. The virtues should be judged by age, and the age should be judged by appearance. We should check the classics and make the decision based on the wise man's considerations. The government's orders are like sweat, which will not be reversed. Once the imperial edict is issued, it will be spread to all directions. My duty is to collect lost items, and I am deeply worried and have a heavy responsibility. That is why I am anxious and dare to report my opinion." The emperor agreed and made Liang Guiren, the daughter of a good family, the queen.

当時、尚書霊左雄は推薦制度を変更し、年齢を40歳以上に制限し、儒学者は経典の知識を、文官は皇帝への追悼文を試験することを提案した。光復、張、千之はこれを反駁して次のように書いている。

陛下は博学で心が広いことを美徳とみなしていると聞いておりますが、私も意見を述べることを忠誠心と考えております。 『文書の書』には疑問の調査や大臣との協議が記録されており、『詩の書』には祖先を讃え、庶民と協議したことが記されている。国が重大な政策を立案するときは、必ず先人の教えを聞き、長老に相談しなければならない。そうすることで、政策を誤り、不適切な行動を取らないようにすることができる。尚書令左雄は各県に孝行誠実な官吏を推薦していると聞いたが、彼らは全員40歳以上でなければならない。学生は文章や文章作成の試験を受け、書記官は遺言書の試験を受ける。勅令が承認した後、大臣らが議論に参加することが許可されました。私は王の勅令は大変重要で、古典に記録されるべきだと信じている。それは太陽や月に刻まれ、金属や石に刻まれるべきであり、何百人もの王に受け継がれ、一万代にわたって適用されるべきである。詩経には「天がこれを予測するのは難しく、王が変わることは不可能だ」とある。どうして私たちは注意しないでいられるだろうか！実際、選挙は固定されたルールではなく才能に基づいている。六大奇策はすべて儒教の古典から来ており、鄭と阿の政策は必ずしも皇帝に報告する必要はなかった。甘と斉はそれぞれの地位で目立っており、若くして有力な官僚であった。鍾と賈もまた若くして名声を得た。漢王朝は周と秦の王朝を継承し、さらに殷と夏の王朝も考慮に入れ、祖先の徳と古典を学び、覇権のルールと融合させ、賢明な君主と徳の高い臣下を擁し、それによって天下を治め、朝貢と考試の制度は一度も変更されなかった。今は、ある大臣の言葉からすると、古いルールが破られ、メリットが不明瞭なのに国民は満足していない。政治では間違いを正し常識を変えることが最も重要ですが、私は官庁を訪問したり大臣に相談したりしません。判決が下った後、論議する人々が意見を否定し、意見が一致しなければ朝廷は便宜を失うが、意見が一致すれば王の言葉は実行される。これをすべての政府関係者に発表し、彼らがそれぞれの類似点と相違点を比較し、最良のものを選択して慎重に意見を採用できると、私は謙虚に信じています。私はあえてこのような盲目的な言葉を発し、天の禁忌に逆らいます。陛下がそれを受け入れてくださることを望みます。

皇帝は拒否した。

当時、陳流県には空席があり、尚書世昌らが広を推薦した。彼は言った。「私は聞いたところによると、徳は徳のある人を称えるために用いられ、称号は物事を確立するために用いられる。礼経では「彼らの業績を吟味すべきである」と賞賛されている。「五喪五箇条」は天の秩序である。したがって、大臣は忠誠を尽くし、君主は彼らに大きな恩恵を与えるべきである。彼らは不徳な行いをしてはならず、部下は自分の死を忘れるべきである。私は、秘書大臣の胡広が誠実で規則を遵守しているのを見た。彼は謙虚で温和で、知識が豊富で、六経や古い規則や規則の深遠な原理を探求している。彼は穏やかだが攻撃的ではなく、礼儀正しく丁寧で、忠誠で忠実であり、公爵は家族のようなものです。彼は自分の能力や努力を自慢するのではなく、慎重で慎重であり、彼の行動は完璧です。彼は10年以上昼夜を問わず働いており、彼の心は乱れず、彼の野心は性急な進歩ではありません。私は、光が長い間上州の地位で一生懸命働いてきたと思います。彼の継母は年老いています。彼が選ばれた今、彼は国を助けるために何千マイルも離れた場所に仕事を与えるべきです。陳流は近くの県であり、知事の地位は空いています。光は素晴らしい才能と戦略を持ち、問題を解決する能力があります。私は喜んで選択に参加し、退廃的な習慣を規律し、彼らを規律正しく善良にし、彼らが彼を尊敬するように奨励します。」

光典済は10年間斌陰の太守を務めたが、役人を正直に選任しなかったために解任された。彼は再び瑠南県知事に任命され、その後農業大臣に任命された。漢安元年、司徒に転任した。智帝が亡くなった後、李固に代わって太守となり、官房の責任者となった。彼は桓帝を擁立する計画を立て、桓帝に渤陽安楽郷侯の爵位を与えた。彼は病気のため退位した。彼も司公に任命され、退位した。その後、特進により太昌に任じられ、後に太衛に昇進したが、日々の食費を負担するためその職を免除された。彼は再び儀式大臣に任命され、後に総司令官に任命された。

延熙二年、将軍梁冀は処刑され、広は内務大臣韓延、工務大臣孫朗とともに宮殿を守れなかった罪で有罪となり、死刑が減刑され、爵位と領地を剥奪され、平民に降格された。後に太中大夫、太昌に任命された。 9年目に彼は再び司都に任命された。

霊帝が即位すると、太師の陳凡とともに書記局の事務記録に携わり、元の領地に戻された。病気のため施しを乞う。恵凡が処刑されると、彼は太夫の地位を引き継ぎ、これまで通り事績を記録し続けた。

彼はすでに80歳だったが、まだ精神的に強かった。継母はまだ生きていて、彼は昼夜を問わず彼を訪ねた。杖は持っていなかったが、継母を年寄りと呼んだことはなかった。母親が亡くなったとき、彼は心から悲しみ、非の打ちどころなく礼儀作法をすべて守りました。彼は性格的に温厚で慎重な性格で、いつも謙虚に敬意を持って話します。彼は国政に精通しており、裁判所の規則を明確に理解している。彼は率直に意見を言うタイプではないが、欠点を補うために多くの貢献をしてきた。そのため、都には「何も気にしないなら白石に聞け、この世で最も穏健なのは胡公だ」という諺がある。彼と李丁は計画を立てたが、大きな問題で結論が出なかった。また、彼は宦官の丁素と結婚したため、当時は嘲笑され、批判された。

彼は6人の皇帝に仕え、30年以上在位し、非常に礼儀正しく丁寧な人物でした。病気で退位したり田舎に隠棲したりするたびに、丸1年も経たないうちに再び昇進しました。彼はかつて司空、次に司徒、三度太衛、最後に太夫を務めた。彼が任命したのはいずれも世界的に有名な人々だった。彼は元官僚の陳凡と李仙とともに三官の一人に任命された。朝廷の会議があるたびに、范らは病気を理由に広を避け、当時の人々はそれを賞賛した。彼は西平元年に82歳で亡くなった。五官将軍に勅旨を授け、太傅と安楽郷侯に印綬を授け、東園の木工品を贈らせた。また、使者に葬儀を執り行わせ、元陵に墓を建てさせた。諡号は文公侯とされ、一族の一人が医者に任命された。公爵、大臣、高官、医師、顧問に至るまで、何百人もの元役人は、死後から埋葬されるまで喪服を着用することが義務付けられていました。漢王朝の建国以来、これほど繁栄した大臣集団は存在しなかった。

楊雄は最初、『禹の戒律』を基にして『十二国二十五官の戒律』を著したが、九章が欠落していた。後に、卓県の崔厳と子元、臨沂侯の劉旭が十六章を追加し、光復が四章を続けて書き、非常に優雅な文章を書いた。その後、彼は見出しのリストを作成し、それらに説明を加え、それを「官人訓」と名付け、48章から構成しました。その他の作品には詩、賦、碑文、弔辞、訓戒、哀歌、各種の解釈などがあり、合計20点に及ぶ。

西平の六年、霊帝は昔の恩を思い、太守黄瓊の絵を州に描き、参議蔡邕に命じて弔辞を授けた。

「大役を任されることは、人にとって大きな責任であるが、人生のすべてを失うことは、その人の人生にとって大きな損失である」と言われています。生きていくために給料を求めるのは役人の中でも野心的な人々であり、能力に基づいて地位を選択するのはさまざまな社会階級の人々の中で普通の人々である。物事に対して柔軟すぎると、自分自身ではなくなります。意志がまっすぐすぎると、慣習に反することになります。困難なことを拒否すると、正義に反することになります。自分の信念に従うと、誠実さを失ってしまいます。一般的に、直角な道を走るのは簡単ですが、危険な道を制御するのは困難です。そのため、昔の人は自分が受ける運命を明確に認識し、慎重になり、分岐する道を選ぶことを躊躇しました。もし自分の意志と行為が物質に縛られず、死よりも自分の命を優先しないなら、どうして後世に軽蔑されるのでしょうか？ 昔の人は、ごちそうを食べたり休んだりすることを警告としていましたが、あなたがおっしゃっているのはそういうことですか？

賞賛：鄧と張は、非難も賞賛もされない家庭教師でした。彼は聡明で正直であり、法律に対して疑い深く、章や文を論じることには慎重であった。胡公は凡庸であったが、敬意を払うふりをしていた。裁判所の規則は合理的ですが、時には正しいか不合理です。