『後漢書』巻40にある班彪の伝記の原文は何ですか？

The host sighed and said, "How sad it is that customs can change people! You are a Qin man, you are proud of your palace, you protect the land and mountains, you know Zhao and Xiang and know the First Emperor, why do you hate to see the Han Dynasty? The founding of the Han Dynasty was a commoner who ascended to the throne, and created a long history in a few periods. It is beyond the scope of the Six Classics, and the sages before us could not talk about it. At this time, there were achievements that were extraordinary and natural, and there were rebellions that were compliant with people. Therefore, Lou Jing measured the situation and presented his theory, and Xiao Gong expanded the system according to the expediency. Is it possible to be at ease when the time is peaceful? It is impossible to stop. You have never seen it, but looking back at the last generation of the descendants, aren't you also ignorant? Now I will teach you the principles of Jianwu and the affairs of Yongping, and monitor Taiqing to change your ambitions.

「過去には、王のマンは反抗し、漢王朝は破滅しました。天と人は彼を罰し、世界を破壊しましたしたがって、書かれた契約の始まりから彼らの記録はありませんでした。その後、彼はノーザンマウンテンを渡り、ヘルオに首都を獲得しました。しかし、彼は一生懸命働いた。国の設立後、原則は聖人のリスクを冒すのが簡単だったのでしょうか？ ATSとTOOLSは、Xuanyuanが天国の罰を開始し、人間の意志に従っている方法です。 uは、最初から最後まで奉仕するために、憲法に敬意を表しています。

"During the Yongping period, the prosperity was great and the harmony was extensive. The three Yongs were well-preserved. The royal robes were decorated with dragons, and the magnificent decorations were spread. The temples were promoted and the spear music was rectified. The harmony between people and gods was harmonious, and the order between the monarch and his subjects was solemn. Then the great roads were opened, the imperial thoroughfares were followed, and the provinces were inspected and toured. The countries had a thorough understanding of what they had and what they did not have, and the influence of the teachings was examined. The imperial light was spread to illuminate the dark. Then the Zhou Dynasty was added to, Luoyi was repaired, and it was majestic and magnificent. The Han capital was illuminated by the various regions, and it was the ultimate in all directions. Therefore, within the imperial city, the palaces were bright and the palaces were beautiful. It was impossible to surpass the extravagance and the frugality. Outside, the fields were used to build gardens. 、沼地を形成し、魚を育て、庭で草を育ててliang Zuoと同じです。 「戦車の攻撃」を称賛し、「縁起の良い日」を選び、儀式の役人が式典を設定し、それからクジラが発射され、鐘が鳴り、ドラゴンが乗っています地元の神々を担当しています。雷が鳴り響き、何千人もの騎兵隊が飛び出し、将軍は畑に駆けつけ、槍と槍は虹色のようでした公園は軍隊を整理し、軍隊を並べ、軍隊を整え、将軍に宣誓を誓った後、彼らはビーコンを育ててドラムをbeatった。フライ、そして走っているものは逃げませんでした。兵士たちはまだ激怒していたので、彼らは旅を再開し、5種類の犠牲を捧げ、神を崇拝し、霊を訪れ、皇帝を称賛しました。彼らは世界の真ん中に広がり、西の四隅を見ました。果物と果物は首都に急いでゲストになり、彼らはアイラオを和らげ、ヨンチャンを開き、王の首都と組み合わされました。

「この日、皇帝は世界中から地図と本を受け取り、すべての国からの敬意を受け入れ、自宅で中国人を慰め、海外での平和を作ります。彼は壮大な式典と音楽を手配し、何百人もの役人を展示し、女王式を称賛し、皇帝の偉業を描いていますカップ、素晴らしい宝物、そして皇帝は「ヨン」が演奏され、グランドマスターは絹とドラムを展開し、パイプと弦は5つのピッチを歌います。 Qi "、" qi "、" dou li "はすべて再生されます。あらゆる種類の音楽が準備ができており、何百もの儀式が行われ、皇帝は幸せであり、役人は酔っています。

「そこで皇帝は、民衆が長い間、贅沢を楽しみ、楽しんでいるのを見て、彼らの贅沢な欲望が起こり、仕事が怠惰になるのではないかと恐れました。そこで、古い規則を繰り返し、明確な勅令を出し、官僚に規則と規則を設け、質素で質素な生活を示すように命じました。彼は後宮の美しい装飾を取り除き、皇帝の衣服を減らし、工業と商業の淫らな産業を排除し、農業と養蚕の重要な仕事を奨励しました。そして、民衆に些細なことを捨てて基本に戻り、偽りを離れて真実に戻り、女性は機織りを練習し、男性は農業に従事し、陶器とひょうたんを使用し、地味で暗い色の服を好みました。彼らは薄くて豪華なものを着ることを軽蔑し、異国的で美しいものを軽蔑しました。 、山に金を寄付し、深淵に真珠を沈めます。すると人々は欠点や汚れを清め、鏡は澄み渡り、身も心も無関心になり、耳も目も雑念がなくなり、欲望の根源が消え、正直で清廉な心が生まれました。誰もがゆったりと満足し、玉は滑らかで金色でした。そのため、世界中に学校があり、学院の門は満ちていました。供物と報酬は絡み合い、犠牲の供物は数多くありました。人々は踊り、歌い、人々は徳を歌い、仁を称えました。上り下りの儀式と宴会が終わると、人々は宣徳を賞賛してため息をつき、率直に話し、叫び、皆が調和して呼吸し、「これは何と豊かな世界だ！」と称賛しました。

「今の学者は、禹夏の書、殷周の詩書、西文の易経、孔子の春秋記しか知らない。過去と現在の清濁、漢の徳の源泉を理解できる者は少ない。君だけが古典に精通しているが、結局は駆け足だ。古きを振り返り、新しいことを学ぶことは難しい。徳を知る者は少ない！さらに、四方八方に危険な障害物がある西融との国境を開き、防御を強化しなければ、平らで開け、千方角が集まるこの地に留まる者はいるだろうか？秦は九夷を治め、荊州は荊州 ... 「長江と渭江は四川五山のようで、戴河と洛河は書の深淵である。建章の甘泉と皇宮は並んでいるが、天と人を調和させる霊台明堂と比べられるだろうか？太野と昆明は鳥獣の囲い地であるが、道徳が豊かな碧洋河と比べられるだろうか？遍歴の騎士は贅沢で、道徳を犯さず、礼儀を犯すが、同じ法規と比べられ、慎重で団結しているだろうか？子土飛秦と阿芳は天を作ったが、景洛に制度があることを知らなかった。漢谷関を閉じることができることを知っていたが、王に外がないことを知らなかった。」

主人が話を終える前に、西都の客は突然冷静さを失い、値段を下げるのをためらい、がっかりして両手を握りしめて立ち去ろうとした。亭主は「これから五つの詩を教えましょう」と言いました。客が教え終わると、彼は「この詩は何と美しいことか。楊雄のように義にかなっており、相如のように真実である。亭主の学問への愛だけでなく、時宜にもかなっている。あなたは何をすべきか分からない、野蛮で単純な少年だ。正しい道を聞いた今、これを一生暗唱してください」と言いました。彼の詩は次のとおりです。

「明堂詩」：明堂空陽の昭明殿では、聖なる皇帝の祖先を祀る厳粛で壮麗な儀式が執り行われます。神が宴会を開き、五人の皇帝が順番に演じます。誰がそれに匹敵できるでしょうか? 唐の光武帝です。世の中の人は皆、それぞれの義務を持っています。易と済熙、あなたに多くの幸運が訪れますように。 「毘容詩」：毘容は流れ、毘容は波立つ。聖なる皇帝がやって来て、梁のように船を造る。田舎の老人は父親や兄弟のような存在です。威厳があり、敬意を払い、親孝行で親切です。于和太上は私に漢の道を示しました。この偉大なる変革は神聖であり、私は常にその完成を見守ります。 「霊台詩」：霊台を通過すると、霊台はすでに高く、皇帝は熱心に登り、遠征に出発する前に調べることを好む。三つの光が精気を放ち、五つの要素が整然と並び、瑞風が穏やかに吹き、甘い雨が静かに降り注ぐ。穀物は豊かに実り、花は咲き乱れ、毎年豊作で皇帝も楽しまれています。 「保定詩」：山は貢物を捧げ、川は貴重な宝物を与え、金色の光を吐き出し、雲の中に浮かぶ。貴重な三脚は、さまざまな色彩で龍の模様が鮮やかに輝きます。祖霊廟に登って聖霊を享受すれば、霊徳は数十億年にわたって輝き続けるでしょう。

「白雉の詩」：精神を覚醒させる章では、縁起の良い絵を描き、白いカラスの真似をして白い雉を捕まえました。白い羽を広げて精神が高揚し、顔は清らかで明るく、精神は清らかで澄んでいます。章帝の徳は周帝の徳に匹敵し、その治世は永遠に続き、天の祝福を受けるであろう。

粛宗皇帝は文学を好んだため寵愛を受け、しばしば宮殿に招かれて勉強し、時には夜通し読書をすることもあった。毎回のパトロール。彼はよく皇帝に詩や頌歌を献上した。宮廷に重要な問題があったときは、大臣たちに難しい質問をしたり、彼らの前で討論したりした。彼は惜しみなく褒賞と寵愛を受けた。二代皇帝の時代から才能が優れていたが、位は郎に及ばなかった。東方碩や楊雄の自己批判に刺激を受け、蘇、張、樊、蔡の時代に合わなかったため、自分を理解させるために『斌熙』を書いた。後に司馬玄武に譲られた。皇帝は儒学者を集めて五経について議論し、『百胡同徳論』を著し、顧に編纂を命じた。

当時、北邑は使者を派遣して貢物を捧げ、婚姻を申し入れ、官吏にその旨を尋ねた。討論者の中には、「匈奴は内陸に向かうつもりのない裏切り者の国だ。漢の力と南蛮の圧力を恐れているだけで、反乱を鎮めるために報復を望んでいる。今使者を送れば、南蛮の好意を失い、北蛮を疑うようになるかもしれない。これは得策ではない」と考える者もいた。

私は漢王朝の建国以来、長年にわたり夷狄、特に匈奴らと戦ってきたと考えてきました。人民を鎮め、統制する方法は様々です。文化を育んで人民を調和させる方法もあれば、武力で征服する方法、謙虚になって人民に受け入れさせる方法、服従させる方法もあります。変化は予測不可能であり、理由もその時によって異なりますが、諦めることや私たちとのコミュニケーションを拒否する人は誰もいません。そのため、建武年間から旧則が復活し、重要な使節が次々と派遣されたが、建武末期まで一時中断された。永平8年にこの案は再検討され可決された。法廷での議論は数日間続き、多くの意見や相違があり、ほとんどの人は難しい側面を主張し、簡単な側面について話す人はほとんどいませんでした。先帝は先見の明があり、先も後も見通す賢明な人物であったため、再び外交使節団を派遣したが、事態は前期と同じであった。これを踏まえると、修復されなかった世代はこれまで存在しなかったことになります。今日、五桓は宮殿に来て、通訳に朝礼をしました。康居と月子は遠くから来ました。匈奴は分裂し、名王は降伏しました。三者は武力を使わずに服従しました。これはまさに国が神と自然と調和していることを示すものです。私は謙虚に、前例に倣ってもう一度使者を派遣し、五峰と甘禄の際の遠方の人々の会合を継続し、同時に建武と永平の際の支配の意義を維持すべきであると信じています。敵の使者はまた来るだろう、そしてまた来るだろう。彼らは中国の君主が忠誠心があり、聖なる王朝には規則的な礼節と道徳があることを知っている。どうして我々は反抗し、欺き、疑いを示し、彼らの善意を裏切ることができようか？我々は彼らとの接触を断つことの利益を知らず、彼らと接触することの害悪を聞かない。将来、北方の蛮族が強くなり、交通手段を提供できるようになったら、彼らとの連絡はどうなるでしょうか。今のうちに彼らに好意を示し、短期的および長期的な目標を達成するための対策を講じたほうがよいでしょう。

顧はまた、漢代の徳を語る『曲音篇』を著した。彼は、相如の「鳳山」は淫らだが古典的ではないと考え、楊雄の「梅心」は古典的だが実用的ではないと考え、おそらく両方の真髄を体現したと考えていたのだろう。彼の言葉は次の通りです。

太極拳の起源において、二つの極が分離し始め、煙と霧の中で、一方は深く重厚であり、他方は軽く澄んでいました。浮き沈みが入り乱れ、いろんなことが入り乱れる。君主が生まれたとき、五つの徳目は始まったばかりで、混沌と神秘の真っ只中にあります。一線を越えて契約に違反し、黙って勅令を失った者たちは、「習」では繋がれない。 「天の継承者、解説者」という姓と称号を持つ人々は、皆、大昊帝の初めから始めたのです。なんと素晴らしいことでしょう。彼らの本は今でも改訂することができます。ヤスの時代には、すべてが変わり、神聖なものになりましたが、光はまだそこにありましたが、まだ輝いていませんでした。

上は千沢に遡り、下は龍の翼に従い、「経」と「意」に輝き、優れた徳を授かった者の中で、道堂以上に尊敬される者はいない。陶堂は殷を捨てて幽玉に譲位した。幽玉はまた夏后、季、斉熙才、岳成堂、呉を任命した。民衆の忠誠と支持が回復した今、天は国家元首に名誉を与え、漢の劉に王位を与えるでしょう。彼らが三季の不毛の終わりを受け継ぎ、康龍の災難に遭遇できるように、掛かるシンボルは暗く、一定のテキストは矛盾しており、古代の倫理は腐敗し、古いルールは失われています。そこで、玄勝はまず偉大な業績を促進するための制度を研究し確立するよう命じられた。祖先を表現し、賢者を讃えるこの絵は、非常に輝かしく完成されており、まさに神の作風です。先代の聖人である高、奎、衡、丹は役に立ったが、この聖人に比べれば皆心が狭い。そのため、高聖人と広聖人の二人は、自分の領域に陳を擁しており、時が来てエネルギーが動くと、龍が深淵から飛び出すのが見られる。もしあなたが翼を羽ばたかせても上げなければ、あなたの力と権威は至る所に及び、国中に雲が立ち上り、雷鳴が轟き稲妻がひらめき、蛮族は絞め殺され、荒野は分断され、あなたは彼らを罰することができなくなるでしょう。そして、彼は目上の者や部下を敬い、女王たちに敬意を表し、皇帝の立場を測る正しい姿勢を取った。彼は比類のない徳を備えた男の謙虚さと、揺るぎない誠実さ、そして忍耐と決意の精神を備えた男の態度を備えていた。それは、天の正統を受け継ぎ、征服と降伏の運命を受け、燕商の猛気を蓄え、孔左の深遠な思想を内包していたからである。

彼の徳は偉大であり、それは皇帝の最高の礼儀であり、いかなる勅令や誓約も及ばないものである。洪賢二代の作風を見ると、その謎は探究する価値がある。彼らは皆同じ​​箱から始まり、同じ侯爵と典によって統治され、何世代にもわたって人々のために一生懸命働き、そして伯芳によって統治されました。彼はその命令を利用して、同湖と黄旗の力を授け、自分の称号に値しない衛、顧、李、崇を罰した。三五の戦争の頃、中国の首都は昊と渤に移され、北を向いていました。胡は師匠を捨てて天一を滅ぼしました。だから、義人は偉大だが正直ではない、「呉」での賞賛は完全ではなく、「胡」では彼の徳を恥じている。そうではないか？しかし、それはやはり、清らかで聡明で、厳粛に互いに吟味し、祖先に皇帝を崇拝することを熱心に勧め、吉祥と祝賀をもたらしました。彼は天地を超え、彼の遺産は数千年にわたって続きました。彼が神である可能性はないでしょうか? 彼の戦略は一貫しており、彼の言葉と行為は彼の著作に注意深く記録されており、彼の輝きは明らかで不変です。

また、華麗で神聖な漢王朝は、唐王朝の荘厳な基礎をもち、その起源を辿ると、まず禹王朝と夏王朝が生まれ、次に殷王朝と道王朝が生まれ、さらに周王朝が生まれ、そして二祖の栄光と四氏族の繁栄がもたらされました。神々は太陽のように輝き、その光は六つの冥界を照らし、慈悲の風は海を吹き渡る。その強大な霊魂は幽霊の領域をさまよう。悪と死は遠く離れているが消えることはなく、取るに足りないものは尊重されない。したがって、もし堯がいなかったら、三才の功績は顕著で繁栄していたであろうし、もし漢代がなかったら、遺策の教えは下層階級にまで広まっていたであろう。その道は宇宙を縦横に巡り、三つの光明に出入りし、外的には原初の混沌を循環させ、内的には光明に浸り、万物を道理に従わせ、万物を繁栄させることであり、長い間続いてきた。

なんと栄光なことか！ 皇室の皇帝には徳の高い臣下と功績のある王がいます。その栄光は宇宙のように大きく、尊敬の念は比類がありません。それから彼は敬虔で勤勉で謙虚になり、誠実に働き、業績を軽視し、決意を抑え、生産について議論することを敢えてしなくなった。世間に知られた世賓の官吏の異動・更正・罷免の件については、祭官・儒学者は祖先の伝統を継承せず、慎重と称してはいるが実は卑怯である。

すると岳母の三人の官吏が皆進み出て言った。「陛下は唐の法律を尊び、祖先の掟に従い、祖先の道に従うべきです。」彼は自ら天の法を遵守し、討論と論争を通じて国の調和を促進し、人々に平和をもたらすために全国を巡回し、未亡人と未亡人を保護しました。沈県の遺跡を焼き、埋葬し、諸神を祀る儀式を厳粛に執り行った。それ以来、羽毛のある生き物は関尾に集められ、肉質と角質の毛皮の一族は外郭で飼いならされ、黒と白の生き物は郊外で邪魔され、黄色い太陽が沼地で鱗を拾い、夜には甘い露が青々とした草に落ち、三本足の鷲が生い茂った木々の間を舞い上がった。良質の農作物や霊薬、奇獣や神鳥については、地図に記して偵察し、極めて吉兆で縁起のよい者は昼夜を問わず野原で草を食み、辺境の地では昼夜目立ち、辺境の地では羨望の的となるべきである。昔、白いキジ、赤いカラス、黒いキビ、黄色いカラスの話がありました。王様と大臣たちは感動し、非常に用心深く、堂々と彼女のところへ急いで行きました。偉大な知恵と畏怖の念があるからこそ、玉淮の祝福を受け継ぐことができるのです。彼は皇帝の寵愛を受け、文武両道の才に恵まれ、徳を積んで後世に遺すであろう。自分のためにどうしてこれを拒むことができようか。もし受け入れていたなら、使命を果たすために努力し、公官の金印を開き、東奎の秘宝を守り、彼の占術を広めるべきであった。

書物の輝かしい章は自然の知恵の結果であり、孔子の教えは聖人の教えの結果であり、徳を積むことは正義の性質の結果であり、吉兆の儀式に出会うことは吉兆の運命の結果である。命に従って創造し、天と調和する性質を定め、三霊の祝福に応え、唐の明言を広める。この事は昼夜を問わず聖心に次ぐ非常に重要な事である。振り返ってみると、寺院を軽視し、天の命令を恐れているのでしょうか。 古代から、著者は74人の人々に罰され、愛されてきましたが、そのうちの何人かはそうすることを許されず、単純なふりをし、何人かは謝罪することなく執筆の機会を与えられませんでした。 今では、プラットフォームのようですが、1つだけ欠けています！

当時、皇帝はすでに文学や芸術の研究に精力を注ぎ、多くの学者を何度も訪ねて道徳の起源や仁義の真髄について議論し、元復の目標を達成しようとしていた。それは後世の人々の率直な言葉となっただけでなく、五耶の深い思想にもなりました。唐の偉大な輝きは、すべての世代に伝わり、その遺産は広まります。善行は広まり、時が新しくなり、その用途は尽きることはありません。大天の大法は、どうして永遠に続くことができましょうか。唐王朝はなんと壮大でしょう。唐王朝はなんと壮大でしょう。

その後、顧氏は母親の死去により公職を辞任した。雍元の初めに、将軍竇献は匈奴と戦争をし、顧を中央衛将軍と参議に任命した。北邯鄲は漢軍が来ると聞いて、古岩関に使者を派遣し交渉させ、胡漢野の例を復活させ、皇帝に謁見して使節を招こうとした。献帝は顧を中央近衛将軍に任命し、数百の騎兵と敵の使節を率いて固岩関から出撃させ、敵を迎え撃たせた。南匈奴は北亭を突破して四峨海まで攻め込んだが、匈奴の間で争いがあると聞いて撤退した。竇賢が敗北すると、顧は職を解かれた。

彼は弟子たちに教えを説かず、弟子たちのほとんどは法律を守らなかったため、役人たちは苦しみました。洛陽の守鍾景はかつて旅に出たとき、奴隷を使って自分の馬車を邪魔しようとした。役人が棒で彼を殴ったが、奴隷は酔って悪態をついた。景は非常に怒ったが、皇帝を恐れて行動する勇気がなく、心の中で恨んでいた。竇の客全員が逮捕され尋問されると、景も逮捕され投獄され、最終的に獄死した。彼は61歳でした。皇帝は皇帝に抵抗する者を叱責し処罰する勅令を発布した。

顧が書いた作品は全部で41点あり、その中には『典音』『賓熙』『英記』をはじめ、詩、賦、碑文、哀歌、弔辞、手紙、随筆、記録、論説、論議、六字作品などがある。

その理論によれば、司馬遷と班固の父と息子は、歴史家として書いた本の中で、その偉大な思想を明らかにした。討論参加者全員が、この二人は優れた歴史家としての才能があると述べた。銭氏の文章は率直で事実が正確である一方、顧氏の文章は内容が豊かで事実が詳細である。若谷氏の出来事の構成は過激でも奇抜でもなく、抑圧的でも対立的でもない、豊かだが下品ではなく、詳細だがよくまとまっており、読者は飽きることなく延々と読み続けられる。彼が有名になれるのは本当だ。彪と顧は銭の善悪が聖人のそれとは程遠いと考えて彼を批判した。しかし、彼の議論はしばしば忠誠心のための死を排除し、完全性を非難し、彼は義のために自分の人生を犠牲にするという美徳を称賛しません。 Qianは十分な情報に基づいており、知識が豊富でしたが、彼は彼の知恵によって死刑を避けることができませんでした。悲しいかな、これが古代人がまつげの直前に物事を議論した理由です！

賞賛：セカンドクラスは文学の才能に満ちており、皇帝の墓を設計しています。 Liangqian、Dong、Liqing、Yunを含む。ビアオは皇帝の秩序を理解し、世界の混乱に混乱していました。