後漢書第40巻の班彪伝の原文

潘彪、通称シュピ、扶豊県安嶺出身。祖光は成帝の治世中に越国の騎兵隊の指揮官であった。彼の父の芝は哀帝の治世中に広平の知事を務めた。

彪は古代を愛する真面目な人です。 20年以上後、庚始は敗北し、三州は混乱に陥りました。当時、衛湘は天水に民を集め、彪も彼とともに避難した。蕭は彪に尋ねた。「周が滅んだとき、戦国が互いに争い、天下が分裂しました。落ち着くまで数代かかりました。今、覇権を追う状況が再び現れたと思いますか？ 運命の継承は一人の人物にかかっていますか？ 議論したいと思います。」彼は答えた。「周の盛衰は漢のそれとは大きく異なります。昔、周には五つの貴族があり、君主が政治に参加していました。根は弱く、枝は強いので、周の子孫が覇権を追うのは必然でした。漢は秦の制度を継承して郡制に変更しました。君主は自分で統治する権力を持ち、大臣は100年間権力を持っていませんでした。成帝に関しては、外家の権力を利用しました。哀帝と平帝の治世は短く、国の継承は3回断絶しました。そのため、王家が支配しました。過去10年間、国内外で騒乱が起こり、近くも遠くも偽名を名乗り、皆劉を名乗ったが、何の意図も意図もなかった。現在、州や地域を統治する英雄や暴君は皆、七国の資源がなく、人々は漢の徳を歌い、称賛しており、それは明らかです。 蕭は言った。「盛が周と漢の力を語るのは構わないが、愚か者が劉という姓を知っているからといって、漢が復活したと言うのは間違いです。秦が力を失ったとき、劉機はそれを追いかけて捕らえました。当時の人々は再び漢を知っているでしょうか？」

彪は蕭の言葉に嫌悪感を覚え、また時代の限界を悲しみ、「王命論」を著し、漢の徳は堯から受け継いだものであり、天命の兆しがあると主張した。王の台頭は欺瞞や武力によるものではなく、蕭に影響を与えたいと思ったが、蕭は目覚めることがなく、河西に避難した。河西の大将軍竇容は彼を補佐官に任命し、師であり友人であるかのように敬意を払った。その後、彪は容が漢王朝に仕え、西河を統治して魏霄に抵抗する計画を立てた。

容が都に呼び戻されると、光武帝は「あなたが提出した書簡には誰が携わったのか」と尋ねた。容は「すべて私の助手である班彪が書いたものです」と答えた。皇帝は彪の才能を聞いていたので、彼を召して会わせ、人事部の有能な官吏として推薦し、徐の知事に任命した。しかし、皇帝は病気のため辞任した。その後、彼は三公爵の命令に何度も応じ、到着するたびに去っていった。

彪は才能があり、文章を書くのが好きだったので、歴史の記録に専念しました。武帝の時代に司馬遷は『史記』を著した。太初代以降は記録が残っていない。後に一部の愛好家が時事問題をまとめたが、そのほとんどは俗悪で、彼の著書の続編に値しないものだった。その後、彪は残された歴史的出来事を収集し、珍しい物語を著作に取り入れ、その後数十冊の伝記を執筆し、その中で過去の歴史の利益と損失を注意深く検討しました。彼の短い議論ではこう述べられています。

唐・禹の時代には、宋書や史書に記されているように、経典を担当する歴史家がいた。君子の間でも、それぞれの国には独自の歴史があった。そのため、孟子は「楚の道武、晋の成、魯の春秋は、みな同じことを扱っている」と言った。定帝と哀帝の時代に、魯の貴族である左丘明は、それらの本を集めて、30章からなる左伝を書いた。彼はまた、21章からなる相異書である国論を編纂した。それ以来、成と道武の物語は忘れられ、左伝と国論はそれぞれ独自の章を与えられた。また、黄帝から春秋時代までの皇帝、公、大臣、官僚の記録である『史弁』は、15章から構成されています。春秋時代以降、七つの国が争い、秦が諸侯を併合し、『戦国の兵法』は33篇に及ぶ。漢王朝が建国され、天下が統一された後、太政大臣の陸嘉は当時の業績を記録し、『春秋楚漢実録』9篇を著した。漢の武帝の治世中、史家司馬遷は『左伝』と『国語』を収集し、『史本』と『章国策』を削除し、黄帝から霍遼の末期までの楚漢の時事に基づいて、実録、家史、伝記、書籍、表など130章を編纂した。しかし、10章が欠落していた。銭が記録したものは、元代から漢代の武代まで続き、それが彼の功績であった。古典や伝記を集め、各学派の事柄を散逸させるのは、多くが無視され、原典に及ばず、知識を広くして大成しようとするのは、論証が浅く、確固たるものではない。兵法を論ずる時、黄老を尊び五経を軽蔑し、財産を論ずる時、仁義を軽蔑し貧乏を恥じ、騎士道を主張する時、誠実を軽蔑し世俗の功績を重んじた。これが彼の道徳に大きな害を与え、死刑に処せられた理由である。しかし、彼は出来事や原理を語ることに長けています。彼の文章は、華美ではなく雄弁であり、粗野ではなく堅実です。彼の文体と内容はバランスが取れており、それは優れた歴史家の才能です。もし私たちが五経の原理に誠実に従い、善悪に関して聖人たちと同意するならば、私たちの考えは似たものとなるでしょう。

何百もの学派の書籍は今でもモデルとして使用できます。 『左伝』『国語』『士本』『戦国の兵法』『楚漢の春秋』『太史公記』などの書物は、私たちが今日過去を理解し、後世の人々が過去を理解するための手段であり、聖人の目と耳なのです。司馬遷の皇帝の年表は『基史』、公爵・侯爵の年表は『家史』、特別大臣の年表は『伝記』と呼ばれています。彼はまた、項羽と陳奢を昇進させ、淮南と衡山を降格させたが、細かい点では寛大で不誠実であった。若倩の著作は過去から現在までを網羅し、古典や歴史記録にも渡っており、非常に広範囲にわたる。一人の人間の仕事は細心の注意を払って思慮深く行われるため、彼の本や出版物は不完全で、追加の言葉が含まれており、そのほとんどは一貫性がありません。司馬相如に序文を書くなら、郡名を記すでしょう。蕭、曹、陳平、董仲舒と同時代の人達は、名前が記されていないか、郡名なのに郡名になっていない人もいます。おそらく、時間がなかったからでしょう。さて、この部分では、事実を慎重に検証し、文章をまとめました。これは家族の歴史ではなく、単なる記録と伝記です。伝説によれば、「歴史家を殺すことは極端な正義の表れであり、それが春秋実録の意味である」という。

彪は司徒玉光の邸宅を修復した。当時は東宮が建てられたばかりで、さまざまな王国が設立されていましたが、官吏はまだ整っておらず、教師や保護者も不足していました。彪氏は次のように述べた。

孔子は「性質は似ているが、習慣によって異なる」と言った。賈懿は「善人と一緒に暮らすことに慣れていれば、善を行わざるを得ない。斉で生まれ育ったなら、斉の言葉を話さずにはいられないのと同じだ。悪人と一緒に暮らすことに慣れていれば、悪を行わざるを得ない。楚で生まれ育ったなら、楚の言葉を話さずにはいられないのと同じだ」と信じていた。したがって、賢者は一緒に暮らす相手を注意深く観察し、何を学ぶかについて慎重である。昔、成王がまだ幼かった頃、出かけるときには周公、邵公、太史宜が同行し、入るときには大典、洪瑶、南宮括、三一勝が同行しました。彼らは皆、表も裏も規則を守り、誰も規則を破りませんでした。そのため、成王が即位した初日、天下は平和でした。そのため、『春秋実録』には「息子を愛しているなら、正義を教え、悪に従わせないようにしなさい。傲慢、浪費、怠惰は悪の結果である」と書かれています。 『詩経』には「わが計画を孫に伝え、子孫にこのように教える」とある。武王の計画が子孫に受け継がれたという意味である。

漢王朝の建国後、太宗皇帝は趙匡に皇太子に魔術を教えるよう命じ、賈懿に梁王に詩経と史経を教えるよう命じた。中宗皇帝の時代になると、劉湘、王豹、蕭王志、周寛らに命じて文学と儒教を用いて皇太子以下の官吏を育成し、皆がこれらの人々を尊敬して選び出し、徳の高い人になるよう助けました。現在、皇太子をはじめとする王子たちは幼少のころから学問を修め、祭祀や音楽の訓練を積んでいるものの、有能な家庭教師や大臣はおらず、役人の多くは古い伝統を欠いている。国政に精通し、権威のある著名な学者を皇太子の家庭教師として選び、皇太子の宮殿や各王国に役人を任命することが望ましい。旧制度では、皇太子は10郡の管轄権と番所を与えられ、5日に1度朝廷を開き、東の席に座って食事の検査をしました。朝廷の日以外の日には、毎日、家臣と中侍に質問させました。これは、彼が贅沢をしないことを示し、敬意を表す方法でした。

その手紙は皇帝に提出され、皇帝はそれを受け取った。

その後、司徒廉は王都の長に任命され、官僚や民衆から慕われました。建武30年、52歳で在任中に死去した。附、随筆、書籍、記録、追悼文など計9章構成。

二人の息子：グーとチャオ。特別な物語があります。

説によれば、班彪は才能に恵まれた学者であった。危険や混乱の時代に毅然とした態度を貫いたが、規律を逸脱せず、誤った発言をせず、昇進を急がず、他人に背かなかった。文学や芸術の才能を広めて国の法律を導き、謙虚でありながら決して落ち込んだ様子はなかった。彼は、世界がまだ繁栄していないと考えるでしょう。だから、卑しいことを恥じないのでしょうか。なぜ、彼は真実を守り、冷静で無関心でいることにこだわるのでしょうか。

顧の雅号は孟建であった。彼は9歳の時に詩やエッセイを書いたり暗唱したりできました。成長すると本に精通し、あらゆる学派の言葉を学びました。私が学ぶことには、決まった教師はいません。私にとって重要なのは、章や文章ではなく、主な考えだけです。彼は生まれつき親切で寛容な性格で、才能の差で他人を優れているとは考えませんでした。多くの学者がこの点で彼を尊敬していました。

永平の初め、東平の蒼王は親族を騎将軍に任命して政務を補佐させ、東河門を開いて英雄たちを招いた。当時、顧はまだ若者で、蒼に宛てて次のように手紙を書いた。

将軍は周と邵の徳を継承して王朝を築き、秀明の政策を継承し、勇猛果敢な称号を確立しました。昔は周公でしたが、今は将軍です。詩書や文書には、あなたのような人は3人ともいません。 「素晴らしい物事の前に素晴らしい人がいなければならず、素晴らしい業績の前に素晴らしい物事がなければならない」と言われている。私は幸運にも、明晰で明るい時代に生まれ、視力も聴覚も衰えず、小さなコオロギのように密かに国政を観察することができる。将軍が千年の使命を担い、古の賢人の足跡をたどり、賢人の態度を体現し、高い地位にあり、庶民の事情に精通し、「六芸」を堅持し、心が素朴で、疲れることなく善を求め、狂人の言葉を選び、薪運びの忠告に背かなかったことを心から尊敬している。新しい幕府が設立され、多くの優秀な人材が募集されていることがわかりました。全国から人々が仮装するためにここに来ています。将軍よ、あなたは唐と殷の行い、易と高の進言をよく調べ、遠くも近くも公平に、無知な者にも手を差し伸べ、賢者と有能な者を観察し、賢者を集め、国のために民衆を獲得し、王朝に平和をもたらすべきです。将軍は意志と精神を養い、宮廷で楽しみ、世界に名を馳せ、永遠にその功績を残した。

かつての司空官の桓良は徳州で名高い学者であり、70歳になっても自分の心に従い、規則に違反することはなかったと、私は見てきました。彼は清朝の栄誉であり、当時の才能ある人物でした。景昭の学長金鋒は、幼少のころから修行に励み、老年になってからも自分の道義を守り、古物を好み、道を楽しみ、神秘的で節制が厚く、古人の徳は当時の人々の手の届かないところにあった。扶豊の官吏李玉は、経文に精通し、行儀がよく、数百人の教えを説いた。彼は蔡陵の客人として、土の階段のある茅葺き小屋に住んでいた。彼は再び景昭県と扶豊県に奉仕するよう招請されたが、家族の貧困と病気のため何度も辞退した。彼は過去を振り返って新しいことを学び、議論は明晰で、正直で清廉であり、行儀と能力が完備していた。国に重んじられた魏、平、孔、翟などの先代の名儒学者でさえ、彼に追いつくことはできなかった。業績評価を実施し、あらゆる事柄の参考にすることをお勧めします。荊昭太守の郭基は、孝行の功績で国内によく知られ、師匠の間では経文に精通していることで有名で、政務における功績も並外れていた。明るい時代に追いついて部下に仕えることができれば、昇進すれば翼を広げて大空に舞い上がることができるでしょうし、降格すれば斉良のように死んでしまうでしょう。涼州の官吏である王勇は、厳格な徳と芸術的才能を備えた人物であり、涼州の官吏の中で、勇より上位にランクされる者はいなかった。昔、周公が一つの行動をとると、三方は文句を言い、「なぜ止めなければならないのか」と尋ねました。遠く離れた人々を慰めるために役所を開くのが賢明です。洪農公曹の歴史家である尹素は、教養と博識に富み、類まれな才能の持ち主であった。彼は詩経の詩を300首も暗唱することができ、命じられれば詩を答えるよう特別に任命された。この六人はみな、その時代において、並外れた行いと才能を持ち、徳も高い。もし彼らを招聘する栄誉に浴するならば、彼らは賢者や悟りを開いた人々を助けたであろう。これは、皇帝が権力を握っていた時代について、先生が嘆いたことである。かつて、卞和は自分の宝物を皇帝に捧げるために自分の足の指を切断し、霊君はその忠誠を受け入れて最後には入水自殺した。しかし、何の玉は何千年も輝き、屈原の詩は永遠に記憶されるだろう。将軍が謙虚な人々に光を当て、太陽の声を信頼し、神の力を弱め、下にいる人々に相談し、質問し、景山と毓羅の憎しみが塵の中に残らないように願う。

カンはそれを受け入れた。

父彪が亡くなった後、彼は故郷に戻った。彪が書き継いだ歴史は詳細ではなかったため、彼は研究と考察に専念し、自分の著作を完成させようとした。その後、誰かが献宗皇帝に手紙を書き、密かに国史を改ざんしていると非難しました。すると皇帝は郡に命じて顧を逮捕し、景昭監獄に収監し、彼の家族の手紙をすべて没収しました。まず、扶風の蘇朗が偽りの予言をして投獄され、死亡した。顧の弟の超は、顧が郡に調査され、釈明できないのではないかと恐れ、急いで朝廷に手紙を提出した。彼は呼び出され、顧の著作の思想を詳しく説明した。郡も彼の本を提出した。献宗はこれに大変驚き、彼を編集部に召集した。彼は蘭亭宮の書記に任命され、元綏陽府使の陳宗、長陵府使の殷敏、思理府使の孟儀らとともに『西祖伝』を完成させた。彼は郎に昇進し、衢霄の書記となった。顧はまた、平林、辛氏、公孫叔などの功績を記し、伝記や記録28冊を編纂して皇帝に献上した。皇帝は彼に、以前に書いた本を完成させるよう命じました。

漢は堯帝の財産を継承し、皇室の事業を確立したと一般に信じられています。6代目まで、歴史家は彼の功績と美徳を思い出し、私的に基本的な歴史書を編纂しました。それは百王の最後に置かれ、秦と襄を含めました。太初以降は記録が途絶えたため、以前の記録を調査し、聞いたものをまとめて「漢書」を編纂しました。元朝の高祖から小平帝による王莽の処刑まで、12代230年にわたり、その事績を総括し五経を統合し、百篇の記録、表、記録、伝記からなる『春秋実録』を作った。顧は永平中期に勅旨を受け、二十余年思索に励み、建初中期にようやく完成させた。彼の本は当時高く評価され、すべての学者がそれを朗読しました。

ラングになってから、彼と親しくなりました。当時、都では宮殿を修復し、城壁を浚渫していたが、関中の長老たちは依然として朝廷が西に目を向けることを望んでいた。彼は、前世で相如、寿王、岳芳らが風刺と説得の目的で文章を書いたと感じ、洛易の体系の美しさを称賛して、西賓の放蕩と浪費の主張を論駁する『両都賦』を著した。彼の言葉は次の通りです。

西都の客が東都の主人に尋ねた。「漢の皇帝が最初に建国したとき、河洛に都を築こうとしたが、放棄され、実現されなかったため、西に移動して首都としたと聞いています。その理由を聞いたことがありますか、またその設計図はご覧になりましたか？」主人は答えた。「いいえ。あなたが懐かしい思いや気持ちを表現し、私の視野を広げ、皇帝の道と漢の都についての知識を広げてくれることを願っています。」客人は「はい、はい。」と答えた。

漢王朝の西の首都は永州にあり、実際には長安と呼ばれていました。左側は城谷山と二橋山に遮られ、外側は太華山と中南山に囲まれている。右の境界は、宝郷と龍首の危険地域であり、紅河、荊河、渭河に接している。花と果実の毛は9つの州を豊かにし、防御の障壁はそれを世界の秘密の領域にします。そのため、周王朝は全世界を覆い、三度帝国の領土を形成しました。周王朝は龍のように勃興し、秦王朝は虎のように見守っていました。大漢が勅命を受けて都を定めたとき、東井の霊を仰ぎ、河図の霊を仰ぎ見ました。馮春が策を立案し、劉侯がそれを練り上げました。天と人の協力により、皇帝の知恵が明らかになり、西に目を向けて実際に都を築きました。それから彼は秦のリーダーを見て、北府を見て、鳳巴を人質に取り、龍頭を占領しました。皇帝の建国は数百万年にわたり、壮大な計画と大きな発展を伴い、高い地位から始まり、平和のうちに終わりました。代々その装飾と壮麗さが増し、12年間も続いたため、非常に贅沢で豪華なものでした。彼は一万段の黄金の都を建設し、その周囲に池を巡らせて深い淵を形成し、三つの広い道と十二の門を設けた。街の中には、通りが広くつながっており、何千もの家や街区があります。9つの市場が開かれ、商品はトンネルで隔てられています。人々は振り返ることができず、車は方向転換できません。街は街の外の人々で混雑しており、近くには何百もの店があります。喧騒の世界はどこにでもあり、煙と雲はつながっています。その結果、人口は多く、裕福で、娯楽も尽きることがありませんでした。都の男女は他の場所の男女とは大きく異なり、学者は公爵や侯爵のようで、彼らの贅沢は紀や江のように贅沢でした。地元の英雄と騎士は杰慕元と張と呼ばれ、名前は亜春と凌で、多くの人と友達になり、そのうちの誰かと結婚したいと思っていました。

坤は郊外を観察し、近くの郡を巡った。南には杜と巴が見え、北には五つの墓が見えた。城壁の向かいには有名な都があり、町や邸宅が連なっていた。それは才能豊かな人々の街で、冠や帽子は雲のように豪華で、7人の宰相と5人の公爵がいた。諸県郡の貴族や有力者、五都の商人たちは三度選んで七度移転して廟町とし、幹を強めて枝を弱め、都を尊び世を観た。領地内では彼の領土は千マイルに及び、他のすべての州を支配し、それらの州が所有するすべてのものを支配しました。南には天を隠すほどの山々がそびえ立ち、深い森林とドーム状の谷があり、陸と海の宝物と藍田の美しい玉があります。その端には商と洛があり、麓には胡と都があります。泉が灌漑され、池と池がつながっています。竹林、果樹園、香りの良い草、甘い木があり、田園地帯は「近蜀」と呼ばれるほど豊かです。その木陰の側面には九岳山がそびえ立ち、甘泉が両側に並び、中央には神聖な宮殿がそびえ立っています。秦と漢が最も尊敬していたもの、袁と雲が賞賛したものがすべてここに保存されています。下には鄭と白の肥沃な土地があり、食料と衣服の源となっている。堤防の長さは5万メートル、国境は分かれ、溝は刻まれ、平野は龍の鱗のようで、運河は開いて雨をもたらし、蓮の葉は雲を形成し、穀物は垂れ下がり、桑と麻は青々と茂っている。東部郊外には通溝大草があり、衛東河を開放して船が山東省を航行できるようにし、淮河や湖の水の流れを制御して海とつながっています。西郊には上公園と紫禁城があり、蜀と漢につながる森、丘、沼地、池があり、400マイル以上の壁に囲まれています。36の宮殿と別荘、神聖な池と沼地があります。その中には、九鎮のユニコーン、大園の馬、黄芝のサイ、托芝の鳥などがあり、崑崙や広大な海を渡り、種も場所も異なり、3万マイルも離れた場所に生息しています。

その宮殿は天と地のような形をしており、陰陽でつながっており、崑霊の真の形に基づいており、太と子の丸と四角の形をしています。樹木の間の天空の華曲と鳳観山の竹堂は、どちらも珍しい材料を使用しているため、独特です。迎龍の虹梁を持ち、垂木は翼を形成するように配置されており、蓮の葉で翼を支えて高く立っています。柱には彫刻された翡翠の飾りが使われ、ペンダントには金と翡翠の切り抜きが施され、五色の豊かな色彩を引き出し、光は明るく輝いています。そのため、左側は急勾配で、右側は平らで、2階建ての建物には3段の階段がありました。閨房はドアを大きく開けて外部とつながっていました。中庭には鐘と太鼓が並べられ、部屋の端には金色の男が置かれていました。次に、崖を敷居に追加し、ドアは急な道に面して開きました。その次には独立した宮殿と独立した寝室があり、その次には高い台と星のように輝く静かなパビリオンがあり、その周囲には紫の宮殿があります。清涼と温熱、不老長寿、金華玉堂、白虎とユニコーン、全世界がこのようなもので、それを使い尽くすことは不可能です。山々は雄大で高く、上ったり下ったりする山々は形も構造もそれぞれ異なっており、それぞれが違った表情をしています。人々は絨毯に乗ったり、輿に乗って歩いたり、好きな場所で休憩したり、食事をしたりしています。後宮には葉庭嬌房（皇后と側室の部屋）があり、そこで皇后と側室は幸福を享受し、平和に暮らしています。そよ風は胡椒の香りのようで、髪は芳香に満ちています。蘭、菖蒲、草が生い茂り、鴛鴦や鳳凰が飛び交っています。昭陽は特に栄え、孝成の治世は壮大であった。家には何もなく、壁には形が見当たらず、藻で刺繍し、絹で繋いでいた。その中には、水后の明るい月が散りばめられていた。金色のランプには玉盤が置かれ、貨幣を並べるのに使われていた。玉と緑青の火がそこにあり、流水には花が輝いていた。赤い花が垂れ下がり、棘が垂れ下がり、夜の光があった。こうして、クロサイの角のボタンが切り出され、ヒスイの階段と赤い中庭が作られ、宝石が摘み取られて磨かれ、ヒスイは緑色に蛍光を発し、周囲には珊瑚と緑の木々が生い茂りました。赤い絹がはためき、錦が色鮮やかに、明るいろうそくが輝き、上から下まで見上げるとまるで神様のようです。

後宮には14人の妾がいて、その中には優美な者もいれば、華やかな者もおり、また、他の者よりも裕福で高貴な者もいます。このグループにはおそらく数百人いるでしょう。左右の朝廷では、数百人の官吏のうち、蕭、曹、衛、兵が指揮のもとに計画を立てていた。天命に協力すれば政は確立し、支援すれば文明は完成し、漢王朝の恩を広め、滅びた秦王朝の毒を消すことができる。したがって、これらの人々が音楽と調和の音を広め、絵画の歌を作り、彼らの功徳が祖先に記録され、彼らの利益が庶民に届くようにします。また、古典の館である天路思曲もあり、そこでは古代の学者や有名な儒教の先生が六芸を教え、それらの類似点と相違点を比較するよう命じられています。成明金馬という作品の宮廷もあり、それは偉大で壮大であり、ここには一群があり、そのすべてが知識が豊富で、感動的な章と校正の秘密のテキストです。周では郭塵の役を、魏では燕庚の役を、祭祀を司る最高官吏を務め、百郡中最も誠実で孝行な人物であった。虎の番人は余分な服を着ており、宦官は門番であり、階段には何百もの槍があり、それぞれが独自の役割を担っています。周囲には何千ものパビリオンが立ち並び、国境沿いの道路は複雑に装飾されています。馬車道が建設され、空飛ぶ館が修復され、塗装されました。未阳宮から桂宮まで、北は明光・長楽まで、霊当路から西壁まで、渾江章から外まで、碧門の風穴があり、瓜の尾根には金色の雀が住んでいます。内部には他の建物とは違って美しく独創的な建物がそびえ立ち、何千もの扉と何万もの窓があり、陰陽に合わせて開閉します。正殿は高くそびえ立ち、階層構造をしており、未阳宮を見下ろし、楊堂を通り、卓沙、東旗、田梁まで伸びています。屋根が張られており、太陽光を集めて光を取り入れます。神々と明るい光が突然上昇し、ゆっくりと上昇し、空の雲と雨を越え、虹が軒の周りを回っていました。それらは軽くて素早いものでしたが、それでも彼らは驚いて降りる勇気がありませんでした。井戸の半分も登らないうちに、目がかすみ、心が混乱し始めた。戸口の枠を手放し、落ちるかのようにそれに寄りかかった。魂はぼんやりし、平静さを失った。道をさまよい歩き、ついには下に落ちてしまった。高さに怖気づいた後、降りる時には戸惑いながら歩き回り、曲がりくねった廊下を歩いたが、それでもまだ遠く、太陽は見えなかった。まるで空を見回しているかのように、それはドアから飛び立ちます。前のタンの真ん中から背中の太極拳まで、それは急増する海を包み込み、波をジーシュに上げ、神聖な山々の崖をかき混ぜ、YingzhouとFanghuの洪水、そしてペンライが中央に上昇します。したがって、冬には魔法の草が繁栄し、神聖な木がクラスターで育ち、岩は急で頑丈で、金と石は雄大です。妖精の手のひらを上げて露を受け取り、双子の金色の茎を伸ばし、ほこりの濁りを超え、純粋で透明な新鮮な空気を放出します。 Wenchengの大誕生と5つの利点は、あらゆる種類の松とこの中庭に来ることがあります。

その後、あなたは娯楽​​の壮大なイベントを開催し、それによってあなたがバーバリ人を怖がらせ、あなたの力を誇示しながら、あなたの力を誇示しました。彼はジンツハウの使節に鳥を目覚めさせ、鳥をグループで集め、羽を上に飛ばし、翼がつながり、足を横にして命じました。 Shuiheng Yuの人々はキャンプを管理し、軍隊をさまざまなカテゴリーとグループに分割し、各ユニットには独自のオフィスがありました。網は絡み合っており、山や畑を覆い、空や雲の星のように、その周りに兵士が並んでいます。それから彼は帝国の馬車を準備し、すべての大臣を率いて、飛んでいるカーテンを着て、庭の門に入りました。その後、彼らはシンガンを丸で囲み、獣が震え、雷と木が覆われ、鳴り響きました。その後、6つの門が並んでいるのは並んでいて、鳥が鋭い縁に驚かされます。機会は無駄になりません。平野は赤く、戦士は激しく、猿と類人猿は木を失い、ジャッカルとオオカミは恐怖で逃げます。次に、軍隊を危険な場所に移動し、絶望的なトラが前に充電され、狂ったサイが踏みにじられているように、不潔で汚い場所に足を踏み入れます。 Xu Shaoは彼のスキルを使用し、Qin Chengは力強く敗北し、unningな賢いものを利用し、敵を噛み、角を壊し、喉を壊し、非武装し、一人で殺しました頑丈な岩、巨大な岩を倒し、松とサイプレスを倒し、ジャングルを破壊し、すべての草や木を拭き取り、すべての動物を拭き取りました。

その後、天国の息子はシュユパビリオンに登り、チャンヤンパビリオンに立って、山と川の形を見ました。その後、彼らは捕虜を集めて人々を集め、彼らの功績に従って犠牲の肉を授与し、火を駆動するために軽い騎兵を配備し、ワインカートを準備して材料を量り、新鮮な野生の食べ物を切って、火打ち石を育て、ワインを飲むように命じました。 east宴と贈り物の後、人々は平和であり、フェニックスの叫び声で偉大な戦車であり、ゆっくりとゆっくりとさまよい、ゆうしの家に集まり、昆明湖を見下ろしていました。左側のアルテアと右側のベガは、青々とした木々と豊富な色合い、堤防を覆う香りのよい草、あらゆる色で咲くランとカラマス、刺繍入りのブロケード、池の上に輝くろうそくのような輝く草やカラマスがあります。黒いクレーン、白鳥、黄色の白鳥、コウノトリ、カッコース、バスタード、アヒル、野生のガチョウは、朝に川と海から出て、夜に陽と漢の川に滞在し、上下に浮かび、雲や霧のように集まって散布します。その後、ハーレムの側室が馬車に乗ってドラゴンボートに乗り込み、フェニックスの天蓋を広げ、カラフルな旗を上げ、カーテンのカーテンを取り除き、鏡の透明な流れのように見え、穏やかな風が水に浮かんでいます。オークマンが歌い、ドラムとホーンが鳴り、声はとてもエキサイティングで、空を揺さぶり、鳥はグループで飛び、魚が深いところに覗きます。白い部屋を呼び、白鳥のペアを失望させ、パターン化された釣り竿を引き上げて、双子を引き出します。白鳥の旗を愛sw、弓と矢を制御し、ボートとアヒルに乗って上下を見下ろすのは究極の至福です。その結果、風が雲を持ち上げて揺れ、彼らはどこにでも浮かんで、彼らは前の柔術の山を渡り、東のヘフア山に行き、西の宮殿とヨンを通り抜けました。儀式は山と川につながっており、休憩と祝福の使用が探求され、大臣の賞賛が得られます。当時、首都は互いに直面し、町は互いに提携し、国は10世代の基礎に依存していました。

私のような人々は、古い遺跡の痕跡を観察し、長老から聞いただけですが、まだ真実の10分の1を把握していないので、私はそれらすべてをリストすることはできません。