唐宗の隠し武器の起源は何ですか？隠し武器の技術の違いは何ですか?

武侠文学は中国文学作品の中で重要なジャンルの一つです。龔白玉から楊潘まで、過去100年間の有名な武侠小説家は皆（金庸を除く）、蜀の唐氏について言及している。数ある武術集団の中でも、数え切れないほどの人々を魅了しながらも、明確に説明できないのが四川唐一族です。その隠された武器は、武術界でもユニークなものです。

Tang Sectの最古の言及は、有名なノンフィクションの格闘技の本、すなわち、現代の格闘技のマスターであり、ジラン派の第3世代の祖先であるWan Laishengによって書かれた「Martial Arts Collection」に掲載されています皮膚と血が止まっているのは、たとえば、それを治す薬はありません。 、XiajiangのTang派は、実際には四川郡の唐郡のボクシングを指します（現在はチョンキング）。

唐の秘武器を小説に初めて書いたのは、万来生と同世代の有名な武術家で五北派の一人である龔白玉であった。龔家は武術の起源を非常に重視しており、そのほとんどは「武林徽宗」に由来しています。唐家もこれに由来しているようです。後世の無数の作家たちがこの物語を詳しく論じ、推理し、最終的に「蜀の唐氏」は世界中に有名になった。

最も古い歴史的記録は明代末期のものである。唐家の武術の弟子である李千禄が著した『開県唐氏研究』によると、第8代王張献忠が陝西から四川に入った後、開県黄陵城に伏兵を置き、一挙に四川の明朝の主力軍を壊滅させ、開県城を占領した。当時、張献忠の軍の一部は、城外の老管嘴から南河にかけての地域に駐屯していた。一部の兵士は南河を渡って三中村に行き、サトウキビを刈り取って食べた。彼らはサトウキビ林を守っていた唐という男と口論になった。兵士たちは数と武器を頼りに突進し、サトウキビの所有者を制圧しようとした。この男は農夫ではあったが、唐一族の一員であった。彼は鍬を左右に振り回し、数発の攻撃で数人の兵士の武器を奪った。逃げ帰った兵士たちは指揮官に叱責され、タンという名の農夫を招いて武術の交流を試みましたが、予想外に将軍は彼らに敵いませんでした。彼は尊敬の念から彼を八大王に推薦したが、彼は家を出て軍隊に入ることを望まなかったため、地元の武官に任命された。武術の達人の墓は凱県郊外の福侯村にあり、墓石に称号が刻まれている。

それ以来、開仙湯家拳は武術界に広く普及し、峨眉武術の「五花八葉」の一つとなった。 「五華」とは、地理的観点から分けられた五大流派、すなわち開県（実際は唐家泉を指す）の黄霊流、毗陵の典義流、都江堰の青城流、同江の鉄佛流、豊都の青牛流を指します。「八業」とは、武術のスタイルの観点から分けられた八大流派、「僧、越、趙、都、洪、華、子、回」を指します。

清朝の乾隆帝の治世中、開県の唐一族は竹矢という隠し武器を使い始めました。当時の唐一族の長であった唐天台は清宮の宮廷衛兵として雇われ、八卦掌の創始者である董海川氏と同じ王朝に仕えました。さまざまな派閥の武術の達人が議論し、お互いの長所を補い合います。唐家の当主が引退して故郷に戻った後、彼は再び開県に戻り、唐家の拳法を教え続けました。湖北省の拳士である于有志と于有富はかつて開県に来て、武術を通じて友人を作り、お互いに学び合い、唐家の武術の含意をさらに豊かにしました。

抗日戦争の際、四川省の臨時主席である王霊基は万県に駐在していた。彼は抗日戦争の資金集めの名目で格闘技場を設け、開県の唐派の武術師範である唐興昌（次男、唐二と称される）を招いて試合をさせた。試合が始まるとすぐに、師範は何かがおかしいと感じた。彼の親指はなぜか折れていた。その時初めて、彼は師範に会ったことに気づき、すぐに頭を下げた。試合中、王霊基部隊の拳銃大隊の指揮官は非常に有能で、様々な武術家と戦い、多くの武術家を負傷させ、何度も勝利し、非常に傲慢になった。唐二老師の弟子で峨眉山出身の張景成は興奮のあまり師匠の指示を忘れて舞台に飛び乗って師匠と戦った。大隊長は経歴がしっかりしていたため、激しく殴り、いたるところで汚い手を使い、一挙手一投足が痛烈で、唐派の弟子を苛立たせ、実際に唐派特有の足払いの技を使って舞台の上で師匠を殴り殺した。王霊基の護衛兵たちは唐氏の武術を尊敬しており、彼らの護衛のもとでのみ王霊基は故郷の峨眉山に逃げ帰ることができた。そのため、「凱仙黄霊流派」（唐門流）は峨眉武術の「五花」流派のリーダーとなった。

大会後、王霊基は万県に武術館（武術小説では「唐家宝」と呼ばれる）を設立し、唐二師とその弟子たちを招いて万県に館を設立し、将校たちに武術を教えた。一時期、王の将兵に加え、四川省東部のさまざまな県や、玄漢、万源、その他の四川省北東部の地域で唐一族の武術を修行する人々がいた。特に1949年以降、開県や王霊基の部下の多くが台湾で唐一族の武術の普及者や推進者となり、現代の武術小説の原型として書籍化されました。「唐二」としても知られる唐興昌も、いくつかの小説で直接引用されています。その後、「夏江唐一族」、「四川唐一族」、「朔中唐一族」などの名称が開仙唐一族に「取って代わり」有名になり、「唐一族」は世界中に知られるようになりましたが、「唐一族は開仙唐家拳法である」という歴史的由来を知っている人はわずかでした。

現代の歴史家は、「四川唐一族」は「開県唐家拳法-西江唐一族-東四川唐一族-四川唐一族」という演繹過程を経てきたと信じている。これは客観的な伝達法則に合致している。特に、清代以来の開県の水運の衰退は、開県唐一族の伝播を深刻に妨げてきた。

歴史記録には、「四川唐一族は代々四川省拱州市（現在の重慶市）成都市大巴山に居住し、その秘伝の武器術で武術界に名高い一族である」と記されている。李千禄の『開県唐氏研究』によると、彼は幼少のころから40年以上にわたり、唐氏武術家の張金成氏から唐家拳法を学んだ。重慶が直轄市になる前、李千禄は四川省体育委員会が主催した、ほとんど失われていた昔の民間拳法家の武術の型を発掘・整理するプロジェクトに参加し、四川省と重慶の武術界と頻繁に交流していた。調査の結果、歴史的に唐家拳と呼ばれていた開県の唐門拳以外には唐門拳と呼ばれる拳種は存在せず、他の場所にもそれを証明する証拠がないことが判明した。

実は、四川唐一族は拳法のほかに、隠し武器も使いますが、「毒」は使いません。武侠小説に書かれているように「唐一族は毒一族」というわけではありません。唐一族が「毒」を使ったという考えは、おそらく後世の武侠小説家による捏造である。

李千禄の師匠である張金成は今も存命です。1988年、彼は四川省代表として全国武術展示会大会に出場し、九転十八瀉、八足連打、丁唐大剣などの有名な唐門拳法を披露しました。その後、四川省体育委員会は歴史的記録として彼の有名な演技「九転十八転」のビデオを録画した。張金成はまたこうも言った。「四川唐門は開県（重慶市）の唐門である。」

万来祥の『武術集』の「術技序説」には、「また『五毒魔砂』を使う者もいる。これは砂鉄を五毒で精錬したもので、作るのに三年かかる。人に当たると、中毒になり、全身が麻痺する。動けなくなり、皮膚に傷ができて一生血が流れる。治す薬はない。例えば、四川唐大刀はその一人だ！」とある。この本は民国十五年（1926年）に書かれたものだが、有名な武術評論家の葉鴻生氏によると、捏造でなければ、「四川唐大刀」は少なくとも清朝末期から民国初期には実在した人物だという。これにより、「四川唐一族」の毒物使用の名が世間に知られるようになり、武侠小説で初めて毒物を使用したのは、中華民国初期の「北派五大文人」の一人であり、「十二金銭」や「盗拳」などの社会風刺や武侠作品で有名な白羽であった。白羽は武侠小説を書くとき、『武侠集』の内容を多く参考にし、本物も偽物も引用、展開し、唐夫人を唐宗そのものに仕立て上げ、その後の武侠小説で唐宗を輝かせた。中国武術の歴史において唐宗に関する記録はないが、武術小説では多くの作家がそれを引用し慣例としており、小説の世界で唐宗に消えることのない地位を与えている。これが唐宗の起源です。

朔中の唐一族は代々四川省拱州重慶県唐家堡に居住し、家族制の武術宗派であり、武術界で有名な隠し武器一族であり、隠し武器と毒で朔中を支配し、数百年にわたって武術界に君臨しています。唐一族のメンバーは、驚くべき力を持つさまざまな隠された武器や毒を設計、発明、使用するのが好きです。蜀の唐一門の弟子たちは武術界でほとんど動き回っておらず、唐家城は数多くの罠や隠し武器に囲まれており、侵入が非常に困難であるため、唐一門は有名であるにもかかわらず、常に謎のベールに包まれています。唐一族の人々は秘密主義で行動し、物事に直面したときには規則に従わないため、常に善と悪が混在し、予測不可能であるという印象を与えます。

唐宗の人々にとって、武術界の正義や国家の正義は無意味であり、彼らは自分の世界だけを生きている。彼は、有名で正直な人々と友達になることを望まず、また、邪悪で曲がった人々と付き合うことも望まない。しかし、世界中の多くの武術家は、唐一族の比類のない隠し武器と毒を恐れ、また蜀では唐一族の本当の顔を垣間見ることができないことにも悩まされていました。そのため、彼らのほとんどは唐一族を邪悪な一派であると信じ、距離を置いていました。唐宗の弟子たちは人々の意見を全く気にせず、独りで世界を旅し続けました。