劉翔の主な貢献は、秦以前の哲学者による古代の書物を編纂したことであった。

『漢書易文志』の序文から判断すると、各学派の書物の運命は不幸であり、その出典も複雑である。

『春秋』は5部に分かれ、『詩経』は4部に分かれ、『易経』にはいくつかのバージョンがあります。戦国時代は、真偽の迷いが渦巻き、様々な哲学者の言葉も乱れ乱れていました。秦はこれを憂慮し、民を無知にするために文芸を破壊した。漢王朝の建国後、秦王朝の失敗は正され、大量の書籍が収集され、書籍の寄贈の道が開かれました。武帝の時代になると、書物は失われ、儀式は乱れ、音楽は衰退しました。武帝はため息をつき、「これは非常に残念だ」と言いました。そこで、書物を保管する計画を立て、書物を写す役人を設置し、さまざまな哲学者の伝説をすべて秘密の書庫に保管しました。成帝の治世中、多くの手紙が散逸したため、成帝は陳農を使者に派遣し、全国に手紙を探すように命じた。

「真贋をめぐる論争」「領主による遺品の破棄」「大量の書籍の収集と寄贈の道の開拓」「各哲学者の伝説がすべて秘密の書庫に保管されていた」「世界中から遺書を求めていた」といった背景から、書籍の流通、創作、編纂に影響が及び、注意深く特定する必要があるいくつかの異常な現象が生じた。王宝先氏は、漢代の成帝の時代には蔵書数が大幅に増加し、蔵書にはさまざまな本の写本が多数含まれていたと指摘した。「劉翔は古梁の名学者であり、長年の学識と博識で朝廷と民衆に認められた学者であると自負していた。彼は劉氏の一員でもあった。宮廷蔵書を整理する機会と元帝と成帝に近いという利便性を利用して、当然のことながら重要な経典の編纂において独自の体系を作り、儒教経典の他の派閥と競争したいと考えていた。彼が起草した巻の順序と章数は旧版と異なり、本の題名さえも書き直さなければならなかった。」

熊鉄機は『劉翔の書籍編集の詳細な分析』の中で、後世に伝わり、今日まで見られる西漢時代以前の古書の章、本文、さらにはいくつかの題名までもが、すべて劉翔らによって編集されたと述べている。当時、ほとんどすべての本は彼らによって理解され、認識され、さらには変革され、そして当然ながらそれらの本には時代の痕跡が刻まれていた。しかし、この点は長い間十分に認識されておらず、後世や現代に読まれている先秦時代の古書は、原典と全く同じ内容であると人々は信じてきました。そのため、歴史的事実と矛盾するさまざまな誤解や結論が必然的に生じています。古今東西の多くの学者がいくつかの問題点を発見し、それが疑問や議論を生み、偽造を指摘する著作も生まれました。現存する『図書目録』や関連記録から判断すると、一部の図書は全く新たに編纂されたものである。例えば、『列子本録』…劉翔が『列子』の全く新しい本を編纂したことがわかります。 『百家思想』は中国文化の正統な源泉として知られています。劉翔は散逸しかけていた各学派の断片を整理しました。今日残っているのは10分の1程度ですが、秦以前の哲学者たちの古代の著作をまとめた劉翔の貢献は計り知れません。