春秋時代の有名な宰相、管仲とは誰ですか？管仲に関する逸話は何ですか？

私の国の春秋時代の歴史に、管仲という有名な人物がいます。彼は私の国の春秋時代に斉の宰相でした。斉の桓公を助けたおかげで、彼は春秋時代の覇者となり、斉は春秋時代の国々の中で最も強い国になりました。しかし、管仲についてあまり知らない人が多いです。では、管仲とは誰でしょうか？

管仲は我が国の春秋時代の斉の出身で、最初はただの普通のビジネスマンでした。管仲は貧しい家庭に育ち、父親は早くに亡くなったため、高齢の母親を支えるために主に商売をしていました。しかし、彼の野望は商売をすることではありませんでした。彼は賢明な君主を助け、国を強くし、民を苦しみから救い、偉大なことを成し遂げたいと考えていました。

管仲とは誰でしょうか？彼は中国の歴史上有名な政治家であり軍事戦略家です。管仲はもともと実業家であったが、後に九王が権力争いに失敗した後に商売をやめ、九王の権力争いを支援する役人となった。彼は鮑叔牙の推薦により斉国の宰相となり、後に彼の統治下で斉国は春秋五覇国のリーダーとなった。

管仲もまた中国の歴史上有名な思想家です。管仲は春秋百家論の中で法家学派を代表する人物であり、『管子』という書物を著した。管仲は春秋時代の法家の中でも最も重要な人物の一人であり、斉国の君主である斉の桓公に法家の思想を伝え、春秋時代の法家の地位を確立した。

彼は我が国の春秋時代の有名な宰相でした。斉の桓公に提案した政策は広く流布され、歴史家は彼と諸葛亮を中国史上最も優れた宰相の二人と呼んでいます。

管仲がどんな人かお分かりになりましたか？管仲は優れた政治家、軍事戦略家、思想家であり、また国を統治する優れた宰相でもありました。

関中の物語

管仲は、字を義烏といい、春秋時代後期から戦国時代にかけての人物である。管仲は才能に恵まれた人物であったが、貧しい家庭環境のため、彼を高く評価し常に援助してくれた親友の鮑書牙以外には誰も彼を認めず、その才能を十分に生かすことができなかった。

斉の襄王の治世中、彼は非常に残酷でした。彼の二人の息子、小白王と九王は命を守るために逃亡しました。鮑叔牙は小白王の顧問であり、管仲は九王の顧問であった。逃亡中、九王と管仲は魯の国に避難し、魯の人々から尊敬されました。しかし、斉の襄王が公孫無之に殺されて間もなく、小白王は早く斉に戻り、王位を継承し、王位を争っていた九王を追い詰めました。

魯国はこれを聞いて、軍を派遣し、舒王と護衛の趙虎を殺し、管仲を投獄した。鮑叔牙は管仲が殺されたのではなく、投獄されただけだと知ると、すぐに斉の桓公に管仲を推薦し、斉の桓公が覇権を握ろうとするなら、管仲を宰相に任命しなければならないと言った。斉の桓公は鮑叔牙の進言を聞き入れ、魯国に管仲を斉に送り返すよう命じた。

管仲が斉に帰る数日前、斉の桓公は三日間断食して沐浴し、自ら城門まで出迎えに行き、管仲とともに馬車に乗り、国を治める方法について助言を求めた。管仲は斉に到着すると、斉の桓公の宰相に任命され、国を治めるための戦略を立案し、斉の人々の安定と繁栄に大きく貢献し、斉の平和と繁栄を確保した。彼はまた斉の桓公の覇権に助言を与え、他の属国を斉に服従させ、斉の桓公を春秋時代の五大覇者の一人とし、その名は永遠に記憶されるであろう。

関仲熙彭は桓公に従い

管仲と西鵬は春秋戦国時代に斉の桓公に仕えた人物である。管仲と西鵬が斉の桓公に従って古珠国に遠征したとき、彼らは春に出発し、冬に帰ったため、斉への帰り道を知る者はいなかった。斉の桓公は非常に不安でした。食料や草が足りず、天候も非常に寒かったため、皆がパニックに陥っていました。

その時、関中が立ち上がった。管仲は兵士たちに老馬を将軍の軍から連れ出し、先頭に立たせて軍の先導をさせるよう命じた。案の定、老馬の導きにより、軍は斉国への道を見つけ、無事斉国に戻り、軍と斉の桓公の安全を確保した。兵士たちは皆、管仲の深い知識に感心した。

この時期、斉軍は斉への帰途で水不足に遭遇しました。多くの兵士は飲み水がありませんでした。軍は多くの兵士を水を探しに派遣しましたが、水は見つかりませんでした。習鵬は状況を知り、兵士たちに、冬は山の南側に蟻が住み、夏は山の北側に蟻が住むので、蟻の巣を見つけて道に沿って掘れば、すぐに水源が見つかるだろうと言った。彼らは将軍ティンリン・シペンの指導のもと、アリの巣を見つけ、アリの巣に沿って掘り下げ、確かに水を掘り出しました。

この二つのことから、関中と西鵬という二人の賢い人は、老馬と蟻から学ぶ方法を知っていたことがわかります。私たちが関中や西鵬ほど賢くないのなら、学ばない理由は何でしょう？人生には、知識が浅いだけでなく、他人にアドバイスを求めたくない人がたくさんいます。それは大きな間違いではありませんか？

関中は豪華な葬儀を中止した

春秋戦国時代末期、斉では豪華な葬儀が盛んに行われました。斉の桓公は事態が悪化することを非常に心配し、管仲に言いました。「このまま豪華な葬儀が続けば、斉の絹はすべて喪服に使われ、斉の木はすべて棺桶に使われるでしょう。この問題をどう解決すべきでしょうか？」

管仲は斉の桓公に言った。「彼らが豪華な埋葬を選んだのは、名誉のためか利益のためかのどちらかだ。この二つの観点からすれば、この問題はうまく解決できるはずだ。」

斉の桓公は、今後、誰かが豪華な葬儀を執り行うならば、人を遣わして死者の遺体を侮辱させ、葬儀を行った者は逮捕して処罰するという命令を出しました。通達が命令を出した後、斉国の庶民や高官たちは豪華な葬儀を執り行おうとはしなかった。なぜなら、葬儀を担当する家族が豪華な埋葬を行えば、故人は名誉を失うだけでなく、評判も失ってしまうからです。葬儀業務を取り扱う者は利益を得られないだけでなく、逮捕され処罰される可能性もあります。そのため、しばらくの間、贅沢な埋葬の儀式は抑制され、斉の衣服、絹、木材はより有効に活用されるようになりました。

管仲は斉国の豪葬の風習を非常によく理解していた。人々が豪葬を望む根本的な理由から始めて、これらの根本的な理由を把握しさえすれば、豪葬の風習は効果的に解決され、斉の物資が無駄にならず、その役割を十分に活用して、斉の人々に利益をもたらし、斉の国力全体を高めることができると斉の桓公に伝えた。

贅沢な埋葬を打ち壊すことに関する管仲の記事を読んだ後、私たちも管仲のようなことの根本原因を理解することを学ぶべきです。根本的な原因から始めて初めて、問題を効果的に解決することができます。そうしないと、逆効果となり、金銭的および物質的なリソースが無駄になってしまいます。

関中は個人的な恩恵に感謝しなかった

小白王と斉の九王は、王位をめぐる争いにおいて互いに相容れない存在であった。斉の襄王が亡くなった後、小白王がまず斉に戻り、王位に就き、後に斉の桓公となった。斉の桓公は舒王を追って殺害するよう命じた。当時、九王は魯にいた。魯王は斉の勢力に圧迫され、九王と従者の趙虎を殺害し、九王の顧問官である管仲を投獄した。

斉の桓公の顧問である鮑叔牙と管仲は長年の友人であった。鮑叔牙は管仲をよく知っており、管仲が優れた才能を持っていることを知っていたので、斉の桓公に管仲を推薦した。斉の桓公が覇権を握ろうとするなら、管仲を宰相に任命しなければ諸侯を統一することは困難であったと言われている。

斉の桓公は魯国に知らせて管仲を斉まで護送するよう命じた。斉へ戻る途中、管仲はひどく空腹で喉が渇いていたが、食べ物がなかったため、城を守っていた役人に食べ物を求めたところ、この役人は管仲をとても尊敬した。その後、官吏は管仲にささやいた。「もし斉に戻って、運良く斉の桓公に処刑されずに済んだら、どうやって恩返しをするつもりですか？」管仲は答えた。「もし斉に戻って処刑されなかったら、必ず優秀な人材を使って高い地位に就きます。これ以外に、どうやって恩返しをしたらいいのですか？」

官吏は管仲の言葉を聞いて、管仲が権力を私利私欲のために乱用したり、食べ物を与えたからといって官位を与えたりはしないと悟り、管仲を常に恨んでいた。この事件は、管仲が公私の区別を明確にし、私益のために公益を犠牲にせず、国の安定に影響を与えるような人物ではなかったことを示している。これはまた、鮑叔牙が管仲を決して誤解していなかったことを示しています。管仲は後に斉国に多大な貢献をしました。現在でも、斉と魯の人々は管仲が彼の才能を通じて得たすべてのものを享受しています。

関中は燻蒸と入浴を3回行った後、斉歓に会った。

関仲が斉の宰相を務めたという話は広く伝わっています。関仲は春秋時代で最も優れた宰相でした。関仲の助けにより、斉は次第に繁栄し、強くなり、春秋時代の覇者となりました。斉の桓公は管仲を任命して政治改革を実施させ、改革後、斉の国内の雰囲気は新たな様相を呈した。管仲が斉の宰相を務め、斉で才能を発揮したことは周知の事実ですが、斉の桓公に会った際に管仲が三度の燻蒸と三度の入浴を行った経緯を知る人はほとんどいません。

斉の襄王が亡くなった後、管仲はもともと九王の王位争いに協力しました。残念ながら、最終的に勝利したのは後の斉の桓公である小白でした。斉の桓公が王位に就いた後、彼は鮑叔牙の勧めで管仲を再任することに決め、管仲は斉の桓公に非常に感謝しました。

当時、管仲は斉の桓公に対抗するために九王を助けたため、魯の国に逃げました。斉王の使者は魯に行き、管仲を尋問するという名目で斉に連れ帰りました。しかし、国に入った後、斉の人々は管仲に敬意を表し、彼を3回燻蒸し、3回入浴させました。当時、斉の人々は入浴を非常に重視しており、彼を3回燻蒸し、3回入浴することは入浴の最高の礼儀でした。管仲は斉の桓公の礼儀正しさと敬意に深く感銘を受け、斉の宰相として斉の桓公を補佐し、国を治めることに尽力し、最終的に斉を春秋時代最強の国にした。

管仲が燻蒸と沐浴を3回受けた後、斉煥公を3度訪れた話は歴史に記録され、広く流布された。斉煥公が恨みを持たずに有能な人材を雇用し、賢者や謙虚な人を敬った話は、後の君主たちの手本にもなった。管仲の三度の燻蒸と三度の入浴の物語は、斉の桓公が賢明な君主であったことを示しているだけでなく、春秋時代の斉が入浴の礼儀作法を重視していたことも読者に示しています。事実は、礼儀作法を理解している君主と国家だけが徐々に強大になれることを証明しています。

関中が貴族と出会う

管仲はわが国の春秋時代の有名な政治家、軍事戦略家でした。斉国の宰相になった後、一連の改革を実行し、斉国を急速に繁栄させ、春秋時代の最初の覇者となりました。 『管仲と封臣の出会い』は、斉国の宰相になる前の管仲に関する興味深い物語を語っています。

当時、斉では内乱が起こり、海外にいた小白王と九王の二人の王子は、王位に就くための時間を稼ごうとしていた。九王に時間を稼ぐため、管仲は戦車を率いて小白王を捕らえ、殺害した。小白王は死んだふりをして逃げ、後に王位に就いた。小白王は権力を握ると、魯の君主に管仲を引き渡すよう命じた。

魯王は管仲を引き渡すよう強制しました。管仲は縛られ、牢屋に入れられました。魯から斉へ戻る途中、空腹と喉の渇きに悩まされたため、斉烏の国境警備隊に食べ物を乞いました。旗武の国境警備隊員たちは彼をとても尊敬していたので、ひざまずいて彼に食事を与えたほどでした。

しかし、人々が予想していなかったのは、国境の役人が管仲に内緒でこう言ったことだ。「あなたが戻ってきたのは幸運だ。あなたは処刑されず、宰相に任命されるかもしれない。それで、斉の宰相になったら、私に何をくれるのか？」

管仲は初めこの男に大変感謝していたが、その言葉を聞いて怒り、こう言った。「もし私が本当に宰相になれたら、徳の高い人を任命し、才能のある人を使い、貢献した人には正当な評価を与える。これが私があなたに報いる方法です。」これを聞いた後、この人は彼に対して非常に憤慨した。

もともと管仲はこの男に食べ物をもらってとても感謝していたが、このことを言った後、彼の動機に嫌気がさし、もう恩返しをしたくなくなった。これは後世への警告でもあった。

管仲は慈悲深い人ではありませんでした。

「管仲は仁者ではないか」という記事は、主に孔子とその弟子による管仲に対する評価やコメントを記録しています。記事の冒頭で、子貢は孔子に、管仲は仁者と言えるのかと尋ねました。子貢は非常に困惑しました。斉の襄公の死後、管仲は九王が帝位を獲得するのを助けることに尽力しましたが、九王は最終的に小白に敗れ、小白は最終的に斉の桓公となり、九王を殺しました。しかし、管仲は九王のために死ぬことはなかっただけでなく、斉の桓公の宰相になりました。

孔子は子貢の困惑をこう説明した。「もし管仲が才覚を発揮して斉を強くしてくれなかったら、斉の人々はこんなに良い暮らしはできなかっただろうし、あなたも私も今のように胸元が開いたまま山間の峡谷で死んでいただろう。」

この記事には、公孫周と曽熙の議論も記録されています。議論の中で、公孫周は曽熙に、曽熙が斉国に仕えた場合、関仲と比較できるかどうか尋ねました。曽熙と関仲では、どちらがより徳が高いでしょうか? 曽熙は公孫周の言葉を聞いて非常に怒りました。彼は公孫周に言いました。「関仲は君主の信頼を得ており、国の政治権力を行使していますが、国のために行った功績は少なく、あまりに小さいので、関仲と比較するのは嫌です。」

この記事に記録されている 2 つの議論で、孔子と子貢は、管仲が斉国に果たした多大な貢献を認め、管仲が人々に幸福な生活をもたらしたことを示すことで、管仲の才能を立証しました。しかし、公孫周と曽熙は管仲の功績に対して正反対の態度をとった。曽熙は管仲が国のために成し遂げたことは全く無意味であると信じていた。この記事から、管仲の生涯の功績については人によって評価が異なることがわかります。

関中の才能は小さい

管仲は、わが国の春秋時代の有名な軍事戦略家、政治家、思想家でした。孔子はかつて「管仲の器量は小さい」と言いました。この文は管仲が器量の小さい人であることを意味します。なぜ孔子は管仲についてこのように言ったのでしょうか?

管仲は我が国の春秋時代の有名な宰相として、斉の桓公が春秋時代の覇者となるのを助け、また斉が春秋時代で最も強大な国となるのを助けました。斉にとって、国を豊かに強大にしたのは管仲の助言だった。だとしたら、なぜ春秋百家の中で最も有名な孔子は「管仲の能力は小さい」と考えたのだろうか？

『論語』には、孔子が「関中は本当に心が狭い」と言ったことが記録されています。 ある人が尋ねました。「関中は質素ですか？」 孔子は言いました。「関には3人の妻がいて、公務も行いません。どうして質素になれますか？」 「それでは、関中は礼儀を知っているのですか？」 孔子は言いました。「国の君主が門を塞ぐと、関も門を塞ぐ。国の君主は2人の君主の友情のために逆祭壇を持ち、関も逆祭壇を持っています。関が礼儀を知っているなら、礼儀を知らない人はいますか？」 この文章は、次のように完全に翻訳できます。 孔子は言いました。「関中は本当に心が狭い」 質問：「関中は質素になる方法を知っているか？」 孔子は答えました。「関には3人の妻がいます。どうして質素になる方法を知っているのですか。」 「問う。『管仲は礼儀作法を理解しているか』孔子は答えた。『皇帝の門の前にある戸口栓は、彼の門の前にもある。君主が宴会で外国の使節をもてなすために使う酒杯も持っている。このように、管仲が礼儀作法を理解していたら、世の中に礼儀作法を理解していない人はいないだろう。」 「論語のこの一節は、管仲の能力が小さいという孔子の見解を表現している。

孔子の「関仲の才は小さい」という言葉が正しいかどうかは別として、関仲の才と能力は後世に称賛されている。また、彼の助けで斉が春秋時代の覇者になったのも事実である。『論語』の「関仲の才は小さい」という判断は、関仲を完全に否定するものではない。

関中義烏

「管仲易武誌」という語句は、有名な歴史家司馬遷の最高傑作『史記』から抜粋された『管燕伝』から来ています。『管燕伝』は、春秋戦国時代後期の斉国の有名な政治家、軍事戦略家である管仲と顔子の共同伝記を記録しています。

管仲は、名を義烏といい、春秋時代末期から戦国時代にかけての英上出身の官僚である。管仲は幼い頃、鮑樹牙とよく交流していた。二人の関係は非常に深く、鮑樹牙は管仲が才能豊かな人物であると信じていた。鮑書牙が管仲の人生に大きな関心を払い、管仲の政治活動に全力を尽くしたのもこのためである。

昔、管仲の家族は非常に貧しかったが、鮑書牙は管仲に対してとても親切で、文句も言わず管仲が自分を利用するのを許していた。しかし、政治の面では、二人はそれぞれ異なる人物を補佐した。鮑叔牙は小白王を補佐し、管仲は九王を補佐した。その後間もなく、小白王が王位に就き、後に斉の桓公として知られるようになりました。将来の災難を避け、九王が反乱を起こして王位を争うことを防ぐために、斉の桓公は魯公に九王を殺すよう命じた。九王の顧問であった管仲も当然逮捕された。

鮑叔牙は管仲が逮捕されたことを知ると、すぐに斉の桓公に管仲を推薦し、斉の桓公が管仲を招いて世界情勢を計画するのを手伝ってくれることを期待した。

結局、管仲は斉の桓公の統治に協力し、斉の桓公が覇者となることを助けたが、管仲の貢献は不可欠であった。その後、斉の桓公は諸侯会議を数回開催し、他の弱い諸侯に斉の強さを恐れさせ、戦わずして敵を倒すことができた。これも管仲が提案した戦略であった。