三国時代の鍾頤の書道作品の鑑賞 鍾頤の書道の特徴

鍾瑶は書家として非常に有名ですが、単なる書家ではありません。鍾瑶は政治家でもありました。重要な点は、曹操一族の下で働いていたとき、彼の官職の経歴は非常に順調で、段階的に昇進していったことです。

写真はインターネットから

鍾瑶はかつて尚書郎、黄門士郎を務め、漢の献帝の東征にも協力した。そのため、漢の献帝から東武亭侯に任命された。漢の献帝は次第に地位と権力を失い、その権力はすべて曹操に移りました。曹操は鍾瑶の才能に気づき、彼を活用しました。彼は帝都の監察官に任命され、関中の警護に派遣されたが、後に鍾瑶の功績により、その功績に基づいて軍事顧問の高官に昇進した。その後、漢王朝が滅亡し、魏が権力を握ると、曹操は鍾瑶を大理に任命し、後に相国に昇進させた。その後、曹丕が皇帝となり、鍾瑶は曹丕の下で働くようになりました。彼はまず司法大臣となり、その後何度も昇進し、最終的に平陽侯になりました。

鍾瑶は三国時代の動乱の時代にも大きな成功を収めており、これは鍾瑶の才能が書道だけでなく、IQ、EQ、武術にも優れていたことを示しています。彼は曹操の下で働いていたとき、しばしば軍隊を率いて戦いに赴かなければなりませんでした。曹操が鍾瑶に軍を率いて戦争に赴く任務を任せたという事実は、鍾瑶が非常に有能であることを証明するのに十分だった。

鍾瑶を三国時代に位置づけると、彼の生涯も非常に傑出しており、三国時代にさまざまな人物に仕え、評価されるような人物はそう多くありません。三国志の鍾頤は間違いなく優れた政治家だった。

鍾瑶氏の書道作品鑑賞

一般的な書道作品の美しさはゆっくりとしか理解できませんが、鍾瑶の書道作品を見た後では、この芸術にあまり詳しくない人でも彼の作品の美しさを否定することはないでしょう。後でじっくりと鑑賞してみると、作品の中に魂が宿っていることが分かります。見続けても決して飽きることはありません。むしろ、どんどん好きになっていきます。

鍾瑶の書道作品の一部

鍾瑶の書道作品は鑑賞できるだけでなく、参考資料としても活用できます。王羲之は、鍾瑶の書道作品を研究し学ぶことで、独自の書道経験を積み、行書を創作しました。

一般的に、鍾瑶の書道作品は「五板」「六板」「三碑」の3つのシリーズに分かれていると考えられています。しかし、東晋以降、鍾瑶の真作はほとんど見られなくなり、現在まで伝わる鍾瑶の作品は模写がほとんどである。

「五つの記念碑」とは、「宣明記念碑」、「季志推薦記念碑」、「祝勝記念碑（「軍事記念碑」とも呼ばれる）」、「調整記念碑」、「武力秩序記念碑」のことである。これらの作品は、鍾瑶による最高の芸術性を備えた一連の作品です。 『宣旨』は真作ではないものの、同じく書家の王羲之によって模写されており、高い芸術的価値も持っています。

「六字」とは、「慕田冰台」（略して「冰社文」）、「昨日字返字」（略して「返字」）、「白騎字」、「長環字」、「雪寒字」、「長風字」（後半は「安劫字」とも呼ばれる）のことである。この一連の作品の中で、「氷社鉄」と「環石鉄」だけがまだ鍾瑶の魅力を残していますが、他の作品は鍾瑶のスタイルからは程遠いです。

「三碑」とは、「韓怡英百石官設碑」（略称「怡英碑」）、「魏の召栄碑」、「譲位受諾碑」のことである。これらはすべて印刷されたコピーです。

それで、鍾瑶の作品を鑑賞したいなら、「五表図」を見てください。

鍾瑶の書道の特徴

鍾瑶は我が国の東漢時代の有名な書家です。彼の書道の成果は主に楷書に反映されており、彼の書道の特徴は一般的に楷書の特徴を含んでいます。

鍾瑶の書道作品の一部

鍾瑶の書道の最大の特徴は、清楚なことである。鍾瑶の書道を見ると、漢字の構造的な美しさを十分理解することができます。また、文字はすっきりしていますが、退屈な感じを与えることはなく、非常に上品です。文字間隔も非常に調和がとれており、文字が大きいために狭く見えることも、文字が小さいために広すぎるように見えることもありません。

文字の位置が調和しているだけでなく、文字内の筆致も非常に調和しています。それぞれのストロークは孤立しているのではなく、互いに反響し合っています。すべての言葉には限界がある。

鍾瑶さんの書道も力強い。一見、太さに変化はないが、文字には線の質感の美しさが溢れている。文字は対称的で、その比率と形状は一目見て最も受け入れられます。

鍾瑶の書道が人々に与える最大の感覚は、その言葉が生きているように感じられることです。これは他の誰も学ぶことのできない態度です。おそらく、鍾瑶の言葉への執着と自然への愛情が、彼の身体と心、彼が感じた自然と彼が書いた言葉を統合させ、それによってそれらの言葉を「生き生きと」させたのであろう。生きた言葉と「死んだ」言葉との最大の違いは、生きているかどうかです。文字の形は簡単に真似できますが、文字の精神を学ぶのはそれほど簡単ではありません。

楷書体には一種の古代の美しさがあり、それが他の種類の書道を生み出しました。 「楷書の創始者」である鍾瑶は、当然ながらこの美しさを極限まで高めました。王羲之は偉大な書家であり、鍾瑶の楷書を模倣することで、次第に独自の書道の美しさを理解し、行書を生み出しました。

鍾瑶の書道は「精神的」という一言で言い表すことができます。

鍾瑶の千字文

『千字文』の原題は『王羲之千字同韻』である。南朝梁の時代に周行思が書いた長詩である。何が素晴らしいかというと、繰り返しのない1000語で構成された記事だということです。当初、梁の武帝は、親族が練習できるように、王羲之に千字文を書くように命じました。しかし、後に梁の武帝はこれでは乱雑すぎると感じ、周興思に千字文を一つの論文にまとめるように命じました。これが今日見られる千字文の起源です。

千字文様の部分図

実は、『千字文』はもともと記事ではなく、書道の手本のようなものだったのです。表面的には、この『千字文』と鍾瑶の間には明らかなつながりはありませんが、『千字文』の著者である王羲之について言えば、大きなつながりがあります。

『千字文』はもともと書道の巨匠王羲之が書いた手本であり、その価値は明らかです。王羲之の書道に最も大きな影響を与えた人物といえば、鍾瑶を挙げなければなりません。王羲之は鍾瑶の楷書から独自の書体を発見し、それが行書の創造につながった。つまり、ランニングスクリプトは通常のスクリプトから生まれたと言えます。この『千字文』は、鍾瑶の楷書を理解し昇華したものと見ることができます。

鍾瑶は多くの文化財を残しただけでなく、多くの文人に影響を与えました。鍾瑶の影響を受けた文人もまた多くの傑作を残しました。例えば、『千字文』では、鍾瑶の影響がなければ、今日私たちが知っている王羲之は存在しなかったでしょう。この『千字文』は、文体の点では他の品物とは比べものにならないかもしれませんが、書道の分野では非常に貴重なものです。一つの記事の中に二人の書家の影が見える。

鍾瑶の中国文化への貢献は計り知れない。