野呂龍旭の政治活動と歴史的貢献

耶律龍勒（972年1月16日 - 1031年6月25日）は、遼王朝（983年 - 1031年）の第6代皇帝であり、契丹名は文殊女であった。景宗皇帝の長男、耶律仙。

乾衡4年（982年）、即位し、年号を同和、国名を契丹と改めた。母の孝初皇太后は皇帝の遺言に従って摂政を務めた。彼は石芳、韓徳朗、野呂希珍、野呂秀国らの援助を受け、契丹貴族との和解を図り、漢人の学者や官僚を任命し、積極的に汚職を是正し、法律を改革した。同和4年（986年）、遼軍は宋軍の北伐を破った。同和22年（1004年）、自ら軍を率いて戦い、宋軍を何度も破り、「禅元同盟」を締結した。二つの王朝はそれぞれ古い境界を守っていた。その後100年以上にわたり、遼と宋の間には大きな戦争は起こらなかった。宋朝を統制するために、当郷を征服する戦略が採用されました。

彼は通和27年（1009年）に正式に権力を握りました。治世中、内部改革を実施し、官僚制度を厳しく是正し、善人を任命して悪人を排除し、唐の制度を模倣し、学者を採用するために科挙を実施しました。統治グループにおける漢民族の構成と役割を強化する。それにより契丹は最盛期を迎えた。対外的には、タングート族と連合して宋王朝と戦い、近隣諸国に進出するという戦略を実行した。

彼は射精が上手で、音楽を知っていて、絵を描くのが好きです。彼は100曲以上の歌を作曲した。漢文化は高度に洗練されており、「道教と仏教はともにその原理を徹底的に理解していた」と歴史に記録されています。彼は1031年に亡くなり、清陵に埋葬された。

野呂龍緒は政治にどのような影響を与えましたか？

人材を選抜し、行政を正す

聖宗皇帝は権力を握ると、規律を正し、政治改革を実施し始めました。政治改革の核心は官僚の行政を正すことでした。官僚の行政を正すことで、彼は腐敗した官僚や邪悪な官僚を取り締まりました。

通和6年（988年）、漢の制度に基づいて科挙を開始する勅令が発布され、結果が発表されると、一人の仙人が入学を許可された。

宋代の制度を参考に、正直で勤勉で自制心のある者を報い、腐敗し残酷で卑屈な者を罰する官吏の評価方法が確立されました。朝廷は賞罰に厳格であったため、聖宗皇帝の時代には、張堅のように賢く、正直で倹約的な人物、邢宝普のように民を治める際に決断力に優れた人物、馬徳塵のように率直に話し、大胆に助言する人物、野呂海里、野呂雪孤、蕭白牙、蕭劉のように民を治めることに優れた人物、蕭達娜のように国境を平定する上で優れた軍事的功績を挙げた人物がいた。しかし、太師柯牧は迎合の罪で処罰され、南朝王耶律伯根哲は民を虐待した罪で重刑に処され、蕭和卓は賢才を隠し、耶律阿賤理は蓄財を好んだため当時の人々から軽蔑された。そのため、当時の政府や国内の雰囲気は比較的良好でした。

法改正、ハン・チートン法律事務所

聖宗皇帝の治世中、承天皇太后は「皇帝の決定に細心の注意を払い、しばしば皇帝に法律を寛大に扱うよう助言した」。聖宗皇帝自身も統治に熱心で、「十数件の法律や法令を改正したが、そのほとんどは民意に沿ったものであり、刑罰の適用にも慎重かつ賢明であった」。聖宗皇帝が改正した法律の主な特徴は、寛大で単純な有罪判決と刑罰であり、契丹人と漢人の間の刑罰の差を徐々に狭め、契丹貴族の特定の特権を制限し、封建統治を維持するために漢法に「十悪八論」を追加しました。聖宗皇帝以前は、契丹人と漢人が死ぬまで戦う場合、刑罰に不平等があり、聖宗皇帝が法律を改正した際に「刑罰は最高等級でなければならない」と明確に規定したが、契丹人が漢人の正当な権利と利益を侵害した場合、彼らはしばしば保護された。

当時の社会情勢に応じて、封建的統治に役立たない古い制度を排除し、封建的秩序を維持するための内容を追加するために、法律は何度も改正されました。奴隷が罪を犯した場合は政府により処罰され、主人は許可なく奴隷を殺すことはできなかった。一族が罪を犯した場合は、各部族の法律に従って入れ墨を入れられた。契丹人が十悪を犯した場合は、漢の法律に従って処罰された。同時に、私たちは訴訟制度の改善と司法・行政制度の強化に継続的に取り組んでいます。トンヘ（983）の最初の年に、皇帝は「刑を宣告され、退院したすべての犯罪者が控訴するために裁判所に行くかもしれない」というdictを発行しましたダリ寺院は、16年目に「人々は公式の給与を免除されました」 、長男のゾンゼンが皇太子になり、長男の相続財産が10年目に設立されました。

階級政策を調整し、奴隷を解放する

通和7年（989年）、皇帝は南征中に捕らえられた者で、その親族が別の口座に振り分けられた者には、身代金を与えて身柄を確保し、皇帝に従うようにとの勅令を出した。 13年、皇帝は英暦（951-969）以来強制的に軍隊に参加させられていた各省の人々は、引き続き県や郡に登録されるべきであるという勅令を出した。 29年、皇帝は、洪水や飢饉で各地で人質となった男女全員に、翌年1月から労働報酬として1日10銭を支払うという勅令を出し、労働報酬を差し引いた上で家族のもとに送り返すとしました。同時に、主人が許可なく奴隷を殺すことは禁じられていました。開泰6年（1017年）、彩歌公主は無実の女中を無断で殺害したため、郡女に降格された。夫の蕭吐玉は家政を怠ったため、平章司官の職を解かれた。法的には、奴隷の生存権に対しても一定の保護が設けられていた。

宮人と奴隷で新しい部族を設立することで、大量の奴隷が解放され、階級関係が調整されました。宮人と奴隷は新しい部族に編成され、奴隷状態から解放され、他の部族の臣民と同様に国家の登録住民になりました。聖宗皇帝は部族ごとに組織化して大量の奴隷を解放する一方、捕虜奴隷や債務奴隷の解放も継続的に命じ、新たに捕らえられた漢人が奴隷化されるのを防ぐ措置を講じた。これは大きな進歩であり、遼朝の奴隷所有制度をさらに弱体化し、封建的な生産関係と階級関係をさらに強化しました。それは契丹社会に大きな変化をもたらし、最終的に封建化の過程を完了させた。

人々の生活と災害救援に焦点を当てる

同和年間、洪水や干ばつなどの災害に備えるため、豊作の年には穀物を貯蔵し、凶作の年には貧困者を救済するための慈善倉庫を設立するよう各省に命令が出されました。聖宗皇帝の治世には災害救助の記録が多く残っており、この時代は洪水、干ばつ、イナゴの大量発生、宋軍の攻撃などが頻発していたにもかかわらず、社会秩序は安定していた。

同和元年（983年）、東京と平州で干ばつとイナゴの被害が発生し、政府は救済のために穀倉を開きました。南京では秋の雨で農作物が被害を受けたため、関税が停止され、山西省からキビを購入することができました。 7年目には、国有家畜が国境地域の貧しい人々に与えられた。 8年目には干ばつのため部族は食糧の確保に苦労していたため、救済が行われました。 15年目には、慈善穀物倉庫の穀物が南京の各県の住民に配給され、救援活動が行われました。 25年、饒州などの飢餓被害者を救済した。

野盧龍旭は軍にどのような影響を与えたのでしょうか？

同和12年（994年）、太后の妹で斉延頤王の妻である胡念は、于古軍と永興宮（遼の五土太宗皇帝）の軍を率いて北西国境に駐屯し、蕭達娜が軍事を監督した。タリンは人々を征服して味方につけ、領土を広く広げ、多くの人々を降伏に導いた。まだ降伏していなかったズブ族の諸部族も服従し、貢物を納めた。 21年、太后と蕭達娜は3つの国境防衛都市の建設を提案した。 22年、古城ホトゥンが復興され、建安軍が設立され、方と衛の2つの国境防衛都市が建設され、領土は数千里に拡大されました。遼朝は各部族から2万人の騎兵を駐屯軍として選抜し、渤海族、女真族、漢族の700世帯以上を3つの都市に移住させた。鄭州は西北路徴兵局の本部となり、方と衛が州知事となり、この3つの都市は遼代の西北における重要な軍事都市となった。遼の北西部諸部族に対する支配は大きく強化された。

西夏と遼は力を合わせ、通和26年（1008年）、通和28年、太平6年（1026年）の3回にわたり、贛州ウイグル族を攻撃した。遼はウイグル族に何度も敗れ、ウグ族、ディリエ族、ズブ族の抵抗につながった。太平天国8年、贛州ウイグル政権は当郷の李元浩によって滅ぼされた。甘、梁、瓜、沙の各州は、ダンシャン族によって相次いで領有された。

野盧龍緒は経済にどのような影響を与えたのでしょうか？

遼の統治者は民衆の負担を軽減することに重点を置き、農地の保護や土地の開拓への奨励など、生産を発展させるための措置を策定し、実施した。聖宗皇帝の治世中、畜産業の発展だけでなく農業の発展にも重点が置かれました。通和8年（990年）、人民の土地を検査し、農業区域を再編成し、制度と法律を改善しました。 12年目には封建秩序を回復するために平等税制が確立されました。しかし、土地の没収と税金の設定の実施には逸脱がありました。土地の没収は厳しすぎ、税金の設定は高すぎました。そのため、9年目に土地の没収を停止する命令が出されました。13年目には、土地の没収と税金を軽減する別の法令が出されました。14年目には、3つの首都の税金が再び免除されました。遼の承天太后と聖宗皇帝も、各地に何度も使者を派遣して農業を奨励し、作物を検査した。使者は、不適切な時期に狩猟をして農業を妨害することを禁じ、兵士が行軍中に野営地を離れて略奪することを禁じ、兵士が民家を切り倒すことを禁じ、作物に損害を与える放牧を禁じ、契丹軍の古い草や穀物の収穫の習慣を変えた。農業生産の発展と農地の保護を重視します。同時に、状況に応じて、国民の税金や勤労奉仕の負担を軽減する必要があります。

985年、枢密院は契丹族の多くが貧困状態にあると報告し、裕福な家庭に彼らを補充するよう要請した。聖宗皇帝は自ら各部族の戸籍を調べ、婢羅族と武威族は戸数が少なく、労役が重かったため、適宜労役を軽減した。 4年目に宋との戦争により、県や郡の人々が逃げ出し、作物を適時に収穫することができなくなった。韓徳朗の提案が採用され、作物を収穫する人を募集し、収穫物の半分を収穫者に与えることになった。宰相の霊時芳は、山西省の民衆が軍事作戦で疲弊し、田畑や作物が踏み荒らされ被害を受けたと報告し、その年の家賃と税金を免除した。 6年目には霜と干ばつが続き、人々は飢えに苦しんでいた。皇帝は三省に勅を出し、税金で粟と交換するという古い慣習により価格の見積もりが不正確になったと述べ、民のために価格を上げるよう命じた。 10年目には雲州の地代と税金を免除し、朔州の難民を平定して3年間の徴税を免除した。 12年目には50里以内の旅費が免除され、益州（現在の遼寧省益県）の税金も免除された。洪水の被害を受けた南京の人々は家賃と税金が免除され、すべての部族は毎年の羊の貢物と関税が免除されました。 14年目には、3つの首都と各州で税金が免除されました。南京道の新税法を審査し承認する。同時に、緊急を要しない仕事は中止され、各部族からの年貢は削減され、貢物の種類も調整されて民衆の負担が軽減された。聖宗皇帝は、土地を耕作するために人々を移住させ、荒れ地を開墾するために人々を募集して農業生産を発展させる方法を採用し、目覚ましい成果を上げました。

野呂龍緒は外交にどのような影響を与えましたか？

聖宗皇帝の通和年間、西北を征服し、祖部族を平定した後、ウイグル族との結びつきを強め、さまざまな部族が遼に朝貢した記録が数多く残っている。遼の聖宗皇帝の同和治世の初期、ウグチェンの反乱と降伏の後、彼の部族は貧困に陥り、遼の朝廷は救済策を講じた。朝廷は国境地域の統制を強化するために、通和初期に朝廷が任命した軍知事を宇谷に派遣し始めた。同時に、ブ族の侵攻を防ぐため、契丹の将軍の指揮の下、北西国境を守るためにウグ族が徴用された。聖宗皇帝の治世中、宇孤と竟烈は反遼闘争を起こしたが鎮圧された。遼王朝は捕らえた2つの部族の家庭を基に部族を設立し、聖宗皇帝の34部族の一部となった。例えば、ディエルディル族、ベイディル族、ウーウェイ・ウーグ族、ウートゥワン・ウーグ族は、ウグ族とディリエ族の捕虜で構成されていました。彼らはそれぞれ北州と南州に属し、遼の南西部と北部の国境に駐屯していた。同時に、ウグ族とディリエ族の所在地にウグ・ディリエ軍司令部が設立され、両部族を統制しました。

遼王朝はウイグル族を属国とし、贛州ウイグル王宮、高昌王国王宮、阿沙蘭ウイグル王宮などの公的機関を設立した。贛州ウイグル族と高昌ウイグル族はともに遼と北宋の属国であった。11世紀初頭、贛州ウイグル族は西夏から度々攻撃を受け、北宋に使節を派遣して西夏への共同攻撃を要請することが多々あった。開泰2年（1013年）、遼の枢密顧問官耶律華格は、易枝河（イルティシュ川）を渡りカラハン国国境に侵入した遼の反乱者祖布を鎮圧するために出向いた。華歌は国内の奥深くまで進軍し、誤ってカラハン朝を略奪した。それ以来、カラハン国は遼王朝とのつながりを断ち切った。華歌は解任され、大同軍の総督として派遣された。