黄世公は張良に成功のきっかけとなった本を贈りました。この本には何が含まれていましたか?

黄世公は張良に、彼を成功に導いた本を贈りました。この本には何が含まれているのでしょうか? 次の「興味深い歴史」編集者が詳しい答えを教えてくれます。

張良は成功した人生を送ることができ、最終的に良い結末を迎えました。彼の知恵と戦略は歴史上比類がなく、この点では諸葛亮でさえ彼に匹敵するものはありません。しかし、彼の業績は主に黄世公から贈られた『蘇書』という本によるものです。この本はわずか千語で官僚の政治戦術を生き生きと解説しています。以下の編集者と一緒にこの本について学んでみましょう。

実際、「蘇書」には 4 つの部分しかありません。

まず、道とは存在と非存在からの分離です。

ぼんやりとトランス状態、存在しているようで存在しないかのような、それが道です。彼が言いたかったのは、他の人が一目で見抜くことができるように、自分のやっていることをあまり率直にしすぎないようにするべきだ、ということだ。自分自身のすべてを他人から隠すことができないなら、その後の情事にどう対処すべきでしょうか?

これは特に、公的な場や職場において当てはまります。すべてをうまくやり、60% を解放し、40% を保持する必要があります。この方法でのみ、相手は慎重になり、次の動きを知らないようになります。リラックスする余裕も生まれ、予期せぬ事態に遭遇した際にもタイムリーな対応で事態を好転させることができます。

桂姑子はかつて「聖人の道は陰なり」と言った。この言葉は古代の絶対君主制に非常に当てはまる。しかし、現代社会では単一の勢力が出現することは不可能であり、このような漠然として捉えどころのない権力闘争の方が適切である。

第二に、「神」は存在するものでも非存在しないものでもありません。

実際、この神は現実と幻想の間の変化を指します。簡単に言えば、自分の詳細を一度にすべて他人に知らせないでください。多くのことにおいて、現実と幻想の間の変化をマスターすれば、異なる結果が現れるかもしれません。

実際、この概念は現代人によって使用されていますが、彼らはその原理を知らないだけです。たとえば、質問の答えがわからず、直接他の人に助けを求めるのは正直なことです。相手に自分の弱点をすべて伝えていることになります。しかし、まず少し理解して他の人と話し合えば、これは仮想的です。実のところ、根本的なやり方はまだわかっていませんが、2つの方法は人々に異なる感覚を与えます。

もっと単純な例を挙げると、たとえ会社が数千万の責任を負っていたとしても、上司は100万以上の車に乗っています。それは、言わなければ、他の人があなたの苦境を知るのは難しいからです。表面上は、あなたは有能で、クレジットでの購入や借金に自信があり、10人中9人があなたを信じます。

いわゆる現実と幻想の間で、権力を求める者たちはすべてを操ることができますが、彼らが望む結果は、実のところまったく現実の表現ではありません。

第三に、それを持っているのに持っていない人は聖人と呼ばれます。

これは理解しやすいです。例えば、建設会社の社長は建設を理解していますが、実際に仕事をするのは社長ではなく、従業員です。権力を求める人にとって最も重要なことは、地位が高ければ高いほど、仕事でやらなければならないことが多くなるということです。

ビジネスを始めるときは、すべてを自分一人でやらなければなりません。成功した後は、自分を抑制し、他の人の長所を最大限に生かし、他の人に仕事を手伝ってもらうことを学ばなければなりません。もっと徹底的に言えば、目標を達成するためには、他の人を利用する必要があるのです。

もっと言えば、彼がボスになれるなら、不和を煽ったり、他人を陥れたりできるのではないでしょうか。彼はこれらすべてを行うことができますが、それをしないだけです。彼は常に、自分のアイデアをすべて実現するために他の人の協力を得る方法を見つけます。

自分の考えを自分の場合には消滅させ、他人の場合には存在させる。これが政治的陰謀のやり方である。こういう考えは暗すぎると言う人もいるかもしれないが、私は全然暗くないと思う。今の社会ではこういうことはしょっちゅう起きているのに、声に出されていないだけ。

第四に、何も持っていないが何かを持っている人は「有徳」と呼ばれます

この文にはある程度の能力が必要です。諺にもあるように、「条件があるなら、それを求めよ。条件がないなら、条件を作ってから求めよ。」これは権力を求める人が持つべき精神です。

優れた人間になりたければ、他の人よりも強い心を持たなければなりません。解決できない問題などありません。ただ解決策がまだ見つかっていないだけです。人の真の価値は、そのような環境においてのみ反映されます。将軍として、関羽は劉備になぜ兵士が少ないのかと尋ねなかったでしょう。諸葛亮はなぜ領土が狭いのかと尋ねなかったでしょう。趙雲は食糧供給が途絶えたときに城を占領できるかどうか尋ねなかったでしょう。

彼らはそれぞれ自分の役割を分担しています。兵士が何人いても、関羽が自分で解決します。国がどれだけ大きくても、諸葛亮が自分で解決します。戦争がいつ終わっても、趙雲が食糧と草の問題を解決します。

条件がなければ、私が作ります。目標がある限り、それに向かって走り、すべての困難を乗り越えます。これは何も無いところから何かを生み出すことであり、才能です。

実際、この本は、他人に理解されないように自分を隠すこと、いわゆる狡猾さが何を意味するのかを説明しています。現実と幻想を合理的に利用し、変化をうまく利用し、他人の手を借りて自らの目的を達成するための条件を作り出すことが、いわゆる政治戦略である。