唐代の科挙に不合格でも官吏になれるのでしょうか？唐代に官職に就くにはどのような方法がありますか？

唐代の科挙に不合格でも官吏になれるのでしょうか？唐代の官吏になる方法は何でしょうか？今日は関連するコンテンツを皆さんにシェアしたいと思います。

周知のように、隋唐の時代には、官僚制度は科挙制度の創設と実施という非常に重要な更新を経ました。歴代の貴族世襲制度、推薦制度、採用制度、九階制と比較して、科挙制度の最大の利点は、官僚の選抜範囲を拡大できることでした。範囲が広くなれば、選抜に参加する人々の質が向上し、国を統治するためのより優秀な人材を国に提供できるようになります。一般の人々にとって、科挙制度は官僚になり、有名な貴族の仲間入りをする機会を与えることができます。そのため、科挙制度が導入されるとすぐに、社会全体の各階層から歓迎されました。

注目すべきは、中国の伝統文化は一般的に唐詩、歌の歌詞など特定の文化形式で表現されているということです。その中でも唐詩は科挙制度の産物であり、言い換えれば、試験に備えて一部の人々が行っていた訓練です。今日私たちが接する有名人の中には、一般的に小中学校の教科書では詩人や作家などとして紹介されている人もいます。実際、こうした役割は彼らの第二のアイデンティティに過ぎず、彼らの第一のアイデンティティは役人なのです。科挙制度が発明されてからは、将来詩人や作家になるために勉強しろという親はほとんどいなくなりました。目的はただ一つ、勉強するのは科挙のためであり、科挙は官僚になるためのものだ、というのが社会の総意でした。

しかし、唐代の科挙は本当にそんなに簡単だったのでしょうか? 決してそうではありません! 受験者は非常に多く、合格して官吏になる機会を得られるのはほんの一握りの人だけでした。かなりの数の人は最終選考にすら残​​らず、不合格者と呼ばれました。試験に不合格になった受験生はたくさんいます。それは、彼らには政治家になる希望がないということでしょうか? もちろんそうではありません。今日の記事では、科挙のほかに、唐代に不合格となった受験生が官職に就くためにどのような方法があったのかを紹介します。

簡単に言えば、唐代の科挙の科目は、一般的に普通科目と専門科目の2つに分かれていました。定期試験は毎年行われ、科目には学者、古典、進士、法律、書道、数学が含まれていました。受験者数が最も多かったのは明経と進士部門だった。明経部門では、まずエッセイを書き、その後、主要原則に関する10問と時事問題に関する3問の口頭試験を受けた。いわゆるポストテキスト、またはポスト聖書とも呼ばれるこのテストは、主に聖書の記憶力をテストします。経典を掲示することは非常に興味深いです。それは人の知識をテストするのではなく、記憶力だけをテストします。簡単に言えば、本の言葉を記号と見なし、記憶力が十分正確であれば、読み書きができない人でも試験に合格できます。しかし、唐代の科挙の受験者数は非常に少なく、不合格者も多かった。関連統計によると、毎年約100人が合格しましたが、毎年約2,000人が不合格でした。合格者数と不合格者数の間の大きな差を解消する必要があったため、対策は不合格者を対象にしたものとなった。

まず、別の場所で仕事を得て、政治家としてのキャリアをスタートしてください。 「他所からの移住」とは何でしょうか。現代のいわゆる「大学受験移民」に少し似ていますが、これは主に貢物学生に対する優遇政策です。唐代には候補者の出身地の問題が非常に厳しく、各州で朝廷に派遣できる候補者の数は限られていました。玄宗皇帝の開元年間、朝廷は「諸国の朝貢の審査は本国で行い、戸籍は明瞭でなければならない。ただし、規定により戸籍を添付して申請することは認められない。このようなことが起こった場合、候補者の所在地の県または郡は、直ちに候補者に朝貢を納めるよう促し、承認しない」という勅令を出した。『審査雑録』にも、候補者は必ず本国から選ばなければならないと明記されている。

しかし、唐代の文献や史料を読むと、この精神が厳密に実行されていなかったことがはっきりとわかります。特に、安史の乱の時期の唐代中期から後期にかけては、諸侯が横暴で、全国レベルで戸籍を数えることが比較的困難でした。その結果、人を他の場所に派遣する現象が一般的になりました。たとえば、張季は賀州の出身で、鎮元の15年に進士になりました。鎮元の14年、徐州知事の張奉堅の下で働いていた韓愈は、張季を張奉堅に推薦しました。張季は故郷の賀州ではなく、徐州から派遣されました。例えば、沈亜之は呉興の人でした。彼は元和5年に長安で科挙を受けました。10年間の試験を経て、ついに首席を獲得しました。彼は同州の科挙官に宛てた手紙の中で、「この秋、亜之は郡で貢物を欲し、文章を使って郡の役人に知識を求めました。彼は3回郡を変えましたが、知識を失ったので去りました」と述べています。彼は3つの州と郡で科挙を受けたことがわかります。ハン・ユー氏はこう語った。「今日の選抜は地域に基づいているわけではなく、制度や学校によって組織されているわけでもない。選抜はすべて一日で当局に届き、当局はそれに気づいていない。」

第二に、家族のつながりを通じて官僚になる。 「過去300年にわたり、科挙は庶民が社会で出世するための手段であり、富裕層が家系を継続するための手段であったことを人々はほとんど知らない。貧乏人が科挙に負ければ、その家族は飢え、世襲の名誉を失えば、その家は絶える。」これは、当時の学者たちの心の中で科挙がどのような位置を占めていたかを示している。貴族の弟子にとって科挙を受けることには多くの利点があるが、一般的に科挙は受験者の学力レベルを主に考慮し、他の官僚選抜方法よりも公平である。その結果、貴族の子弟の多くは科挙に何度も失敗するという現実的な不安を抱え、影響力を得るためには家系のコネに頼らざるを得なくなった。唐代の門印の範囲は非常に広く、皇帝の親族、王族、大臣、貴族の爵位、雑品、官品、栄誉などはすべて門印の特権を享受していました。門印は親族、階級、部類によっていくつかの階級に分けられ、異なる階級の集団は異なるレベルの特権を享受していました。中級・高級官僚の子供の多くは、学校に入学して学生になるだけでよく、科挙に不合格になっても、衛兵、寨郎、万郎として官僚になることができる。

3番目に、審判員として裁判所に入ります。科挙は官僚になるための正当な手段ではあったが、地方の軍事委員会を通して科挙に合格すれば、朝廷の官吏になることも可能であった。これは、学問に失敗した者にとって検討する価値のあるもう一つの選択肢であった。唐代中期から後期にかけて、軍事を主とする斌都使が次第に地方行政の長となり、斌都使の幕府はまさに一地方の軍事と政治を独占する官庁となった。幕府は非常に強力で、すべてを自ら処理することはできなかったため、さまざまな業務の処理を補助する部下が必要でした。事務は主に、軍の登録を担当する軍司令官、軍事と財政を扱う判事、文学を担当する書記、検査業務を担当する監察官、裁判と訴訟を担当する検事、企画と討論を担当する参事官などがある。これらの職員は、上司が招聘した文人で、特に落第生であった。

上記の3つの道から判断すると、不合格者は基本的にどれか1つを選んで官職に就くことができます。この点から見ると、第一に、唐代の科挙制度は十分に成熟していませんでした。その理由は当然、唐代が位置していた歴史的結節点は過去を継承し、未来を導くという特徴を持っていたからです。第二に、唐代の社会の雰囲気は非常にオープンで、「経歴に関係なく人材を採用する」という現象につながりました。