秦の時代の「武功称号」制度とは何ですか？なぜ漢王朝はそれを使い続けなかったのでしょうか?

今日は、興味深い歴史の編集者が秦の時代の「軍功」制度についての記事をお届けします。ぜひお読みください～

武功制度の出現は歴史上画期的な意義を持ち、秦国は武功制度を最も徹底して実施した国であった。武勲制度の出現は秦の六国統一に欠かせない役割を果たしたと言える。

しかし不可解なのは、漢王朝以降、軍功称号制度が徐々に消滅していったことだ。

何が起こっているのか？

漢代にも軍功制度は存在していたが、それはすでに名ばかりのものであった。

まず、主な理由は、漢代と秦代は歴史的、社会的背景が全く異なっていたため、漢代には武功制度が存続できる土壌がなかったということである。

1. 古代中国では、導入されたすべての制度は統治者に奉仕するために行われ、軍功績制度も同様でした。

秦の時代、君主たちは世襲貴族制度の欠点を解消し、旧貴族の政治への影響を排除するために、武功制度を厳格に実施しました。皇帝の子供や近親者でさえ、功績がなければ富と栄光を享受することはできませんでした。

つまり、「たとえ君主の息子であり血縁者であっても、功績なくして名誉に頼ることはできないし、努力なくして奉仕し、金や玉の重さを守ることはできない」ということです。

漢王朝では、君主は領地を分配する際に、自分と近い関係にある者を優先しました。その後、劉邦は自分の家族を養い、自身の劉政権を強化するために、白馬同盟を直接設立し、劉家の子孫のみが貴族の称号を与えられる資格があると述べました。

現時点では、軍功制度は助けにならないだけでなく、統治者の意思決定を妨げる可能性もあります。

このような状況下で、武勲や貴族制度は自然と衰退していった。

2. 領土に関しても、両王朝には大きな違いがあります。

秦の時代、始皇帝は六つの国を征服し、自由に褒賞を与えることができました。このとき、「天の下のすべては王のものである」というフレーズを使うのは非常に適切です。

漢王朝時代、皇帝は名目上は全国を統治していたものの、いかなる状況下でも旧貴族の利益に手を出すことはなかった。

つまり、報酬として与えられる領地の量は極めて少なかったのだ。

武勲や爵位を厳格に運用すれば、世界中の土地を分配しても兵士全員を満足させることはできない。しかも、彼が直接支配できる地域は、誰もが想像するよりもはるかに狭い。

つまり、時が経つにつれ、漢の時代には軍功制度を実施する土壌が全くなくなってしまったのです。理由は、「現在、軍当局は功績を計算しますが、国全体の全員に十分な称号がありません。」

3. 公務員の地位向上により、軍人の能力主義もある程度抑制された。

軍功制度では、より高い官職に昇進するには十分な軍功が必要です。

軍の将軍にとっては敵を殺すことは難しいことではないかもしれないが、助言を与えるだけで自ら戦わない戦略家にとっては、この方針はいくぶん不親切である。

漢の皇帝、劉邦は非常に賢明で、官僚の重要性をはっきりと理解していました。彼は、もし蕭何がその命令を出さなかったら、将軍たちは決して勝利できなかっただろうと語った。

実力のない文官を官吏にすることは、実は軍人の実力制度を破壊することである。

2. 軍功績制度自体にも悪い点があります。軍の戦闘力を大幅に向上させることができますが、重大な欠点もあります。最も重要なのは、あまりにも野蛮で、残忍さに満ちており、人道主義の雰囲気が欠けていることです。

武功と貴族の制度も商鞅の改革の主要な要素でした。

『史記』には次のように記されている。「秦は魏陽の計画を採用し、貴族の階級を二十に分け、戦いで首を取った者に爵位を与えた。そのため、秦軍が勝利するたびに、老人、弱者、女性は皆死んだ。」

このことから、軍隊の功績制度は人々の熱意を大いに動員し、勤務に応じた分配を極限まで高めることができることがわかります。

利点は明らかですが、欠点もあります。

1. 残酷さ

軍功制度の存在により、兵士たちは利益を追求するようになった。

戦争が終わるたびに、敗戦国の老若男女が皆殺しにされているのがわかる。

なぜなら、兵士たちの目には、戦闘能力のないこれらの人々も軍事的功績を象徴しているからです。兵士たちが利益に目がくらむと、彼らの頭の中にあるのは殺すことだけになりました。彼らは倫理や儀式をすべて忘れ去り、その結果、首をめぐる内紛が頻繁に起こるようになりました。

西漢の時代に董仲舒はすべての学派を廃止し、儒教のみを尊重することを提唱した。その後の王朝では、儒教も思想の分野で主流の地位を占めました。

儒教は情熱を主張するので、儒教徒は野蛮な軍事力制度に非常に嫌悪感を抱いています。儒教の発展の歴史は、武勲主義の衰退の歴史でもあると言えます。ある制度が消滅しつつあるかどうかを判断するには、統治者がそれを廃止するかどうかを見るのではなく、国民がそれを拒否するかどうかを見ることである。

2. 集団罰

「王冠を被りたければ、その重さに耐えなければならない」ということわざがあります。軍功績制度は人々に多くの特権を与えることができますが、これらの特権を享受している間、いつでも処罰される可能性もあります。

軍の功績制度は「戦闘では5人の男がチームを組む。1人の男は他の4人より劣る。1人の首を取った有能な男には褒賞が与えられる」と規定していた。

この文はどういう意味でしょうか。戦闘中、5人がグループに分けられます。グループ内の誰かが死んだら、残りの4人が罰せられます。残った人が敵を殺さない限り、彼らは無罪放免になることはありません。

ご存知のとおり、古代の戦争における死傷率は非常に高く、集団内で誰も死なないようにするのは非常に困難でした。

有罪判決を受けた場合、刑罰はすぐに執行されるわけではありませんが、体に罪を負ったまま戦うことは非常に苦痛なことです。自分の罪を免れるためには、敵をどうやって殺すか、知恵を絞って考える必要があります。

その残酷さと集団懲罰のせいで、人々はこの制度をさらに憎んでいます。

3. 君主にとっても不利である

もし軍功制度の核心が人民に害を及ぼすことだけであり、君主が影響を受けないのであれば、この制度はそれほど早く消滅することはなかったかもしれない。しかし問題は、この制度が人民だけでなく君主の統治にも影響を与えるということだ。

軍功績制度の実施後、誰かを有罪にすることは非常に容易になりました。このため、多くの将軍たちは過去の過ちのせいで皇帝に殺されるのではないかと心配していました。このため、彼らはやむを得ず危険を冒し、反乱に関する事柄を一緒に議論した。

もし制度が国民と君主の両方を不幸にするなら、その制度は存在する意味がない。

4. タイトルの急増

称号を売買できるという規制は、軍功績称号制度にとって最後の手段となるはずだ。

敵を殺せば爵位が手に入る時代は、爵位が拡大する傾向にあったものの、許容範囲内に抑えられていた。しかし、爵位の売買が可能となる、つまり「今、全国の郡役人から穀物を納める者を募集し、爵位を与えて罪を許してもらう」という規定が設けられて以降、爵位が横行する傾向が見られるようになった。

下級官職に就くと給料はほとんどもらえなかったが、徴兵免除という特権が基本的にあった。そのため、漢の武帝の時代には兵士を募集するのは極めて困難だった。

このような状況下では、漢の武帝は爵位の購入価格を引き上げ、爵位が享受できる特権を減らすことしかできませんでした。

この頃から、軍の功績制度は次第に不評になっていった。

要約する

まとめると、軍功制度が消滅した理由は、時代に適応できなかったからである。欠点がますます顕著になったとき、誰もそれを改善しようと立ち上がらず、歴史の長い流れの中で消えていった。軍功制度の消滅は、世界には最高の制度はなく、最も適切な制度があるだけであるという格言を再び裏付けている。