古代の人々は老後をどのように過ごしたのでしょうか？古代における年金問題の解決策は何でしたか?

古代の人々は老後をどうやって過ごしたのでしょうか? これは多くの人が知りたい質問です。次の Interesting History 編集者が詳細な答えを提供します。

近年、人口の高齢化が深刻化しており、高齢者の老後に関する問題がテレビで議論されることが増えています。

子どもたちはどのように親孝行すべきか、子育てが終わった高齢者は自分自身とどう向き合うべきか、孤独な高齢者が悲惨な老後を送らないために国はどのような制度を導入すべきか。

社会の進歩は、制度的福祉の向上に部分的に反映されています。偉大な中華国家では、親孝行は世代から世代へと受け継がれています。では、年金や年金保険がなかった時代に、昔の人たちはどうやって老後の備えをしたのでしょうか。

/親孝行とは何ですか？

古代人がどのように老後を準備したかを理解する前に、まず伝統的な中国思想における孝行とは何かを理解しなければなりません。

『論語』の「学問」と「統治」の章には、孔子と弟子たちの間で交わされた孝行に関する質疑応答が記されている。

子有は孝行について尋ねた。孔子は言った。「現代の孝行とは養えることである。犬や馬は皆養えるのだから、敬意を払わない者と区別できるだろうか。」

子夏は孝行について尋ねた。孔子は言った。「親孝行は難しい。仕事があるときは弟子が一生懸命働き、酒と食べ物があるときは師匠が食べる。これが親孝行だと思うか？」

要約すると、孔子は、孝とは「扶養」ではなく「物的扶養」、つまり親を肉体的にも精神的にも豊かにすることであると信じていました。

結局のところ、家畜でさえ最も基本的な物質的条件を持っています。親に食べ物と衣服を与えることが親孝行だと思っている人がいるとしたら、それは大きな間違いではありませんか？

孔子もこう言っています。「色は難しい。」現代の子供の多くは、親の前で長時間穏やかで友好的な態度を保つことはおろか、親に付き添ったり、自分の能力の範囲内で物事を手伝ったりすることさえできません。

では、古代では子供たちはどのようにして親を敬ったのでしょうか?

/養育費

親孝行は最も重要な美徳です。子供を産み、老人を養うことは、中国で今日まで受け継がれてきた伝統と理念であり、あらゆる王朝の政府によって提唱されてきました。

子供が親に不孝をすると、近所の人から蔑まれて評判が悪くなるだけでなく、法律を犯して地元の役人から罰せられることになります。

したがって、一般的に言えば、普通の人々は老後の生活を子供や孫に頼っています。子供や孫が野心的であれば、良い生活を楽しむことができます。子供や孫が貧しければ、彼らと一緒に苦しむしかありません。

『礼典：王家の規則』には、「50 歳になると、さまざまな種類の食べ物を食べる。60 歳になると、夜通し肉を食べる。70 歳になると、1 日に 2 食食べる。80 歳になると、常においしいものを食べる。90 歳になると、仕事から家から出ることなく食べたり飲んだりする」と記されています。

周王朝の官制では、家族内の50歳以上の高齢者には上等な穀物を与え、60歳以上の高齢者には肉を与え、70歳以上の高齢者には食事におかずを加え、80歳以上の高齢者には珍味を与え、90歳以上の高齢者には必要に応じて枕元に食事を供することが定められていた。

古代の家族の生活環境は現代のものよりはるかに劣悪だったのは事実ですが、高齢者を世話し、両親に付き添うことに関しては、古代人の方がはるかに優れていました。

これも現代人にとって学ぶ価値のあることですね。

/政府の保護と給付

古代では、長寿は幸運の象徴でした。誰かが80歳や90歳を超えて生きると、地方政府は中央政府に報告し、皇帝は地方の役人に褒美を与えました。

そのため、古代では、高齢者は地方自治体や国から支援を受けるだけでなく、地方の貴族や地主たちも高齢者への支援に喜んでお金を払っていました。

周の時代から、「三王年金制度」と呼ばれる、ある程度の規模の公的福祉制度が誕生し始めました。

この制度では、50歳以上の人は高齢者とみなされると規定されています。周王朝は、子孫が高齢者をよりよく支えられるように、高齢者がいる家庭を強制労働から免除する政策を実施しました。

家族に80歳以上の高齢者がいる場合、子供または孫の1人は強制労働を免除される。90歳以上の高齢者がいる場合は、家族全員が強制労働を免除される。

『礼記』には、「人が80歳になると、その息子は政治に関与しなくなる。人が90歳になると、その家族は政治に関与しなくなる」と記されている。

漢代には、「孝をもって天下を治める」という統治哲学と、文帝の「年長者を礼をもって扱う」という民衆重視の政策により、政府は高齢者介護の問題にさらに注意を払った。

文帝の紀元にある老人介護に関する法令には、「老人は絹がなければ暖まらず、肉がなければ満腹にならない。80歳以上の人には、毎月米1段、肉20斤、酒5斗を与える。90歳以上の人には、絹2枚と綿3斤を与える。老人を敬い、愛することは一般的な習慣となっている」と記されている。

文帝は礼儀正しく、質素で、慈悲深い人物でした。彼は治世中に多くの良い政策を実施し、朝廷の年長者を尊重する政策もより寛大でした。『漢書武帝紀』には、武帝が贈り物の受取人を集めて一斉に分配せず、県や郷の幹部が敬意を表して贈り物を自ら自宅に届けるよう命じたと記録されています。

同時に、中国最古の「老人保護法」も漢代の法律、すなわち「王笏令書」に登場しました。 70歳以上の人が享受すべき生活および政治的待遇を規定する。

漢代の法律では、70歳以上の高齢者が刑法を犯しても、初犯でない限り起訴を免れる、つまり「有罪であっても処罰されない」と規定されていた。

高齢者を支えない者、両親や祖父母などの年長者を敬わない者、両親や祖父母を殺そうとする者、年長者を殴って傷つける者は、すべて広場に放り出される刑に処せられる。

犯罪者を公共の場で放置することは、混雑した都市で犯罪者を処刑するのと同じことだ。

「儀式の書」：「人が罰せられると、彼は市場に投げ出され、群衆に見捨てられる。」

王室の杖は、漢王朝時代に高齢者に与えられた「老齢証明書」でした。80歳以上の高齢者には、地位の象徴として「九棍」と呼ばれる実用的な品が朝廷から与えられました。

唐代は漢代から「杖を与える」ことや高齢者への「税金免除」などの多くの慣習を受け継いでおり、それは最近のヒットテレビシリーズ「長安の一番長い日」にも反映されている。

『大唐勅旨集』によれば、唐の太宗皇帝は「即位の恩赦」の中で次のような勅令を出した。

「80歳以上の人には米2段と綿絹5枚が与えられ、100歳以上の人には米4段と綿絹10枚が与えられ、その人の年齢を称えるために位牌が添えられる。」

太宗は弟を殺し父を辱めた汚名を洗い流す意図があったかどうかは不明だが、治世中、孝行を積極的に推進した。27回の巡幸のたびに「老人に絹を与える」「老人に栗や絹を等級別に与える」「老人に特別優遇を与える」などの老人介護に関する勅令を出し、老人への敬意を示した。

報酬の具体的な金額については特別な規定はありませんが、最低でも高齢者が1か月間楽しめる金額、最高でも半年、1年分になります。報酬の種類は多岐にわたり、主に食品、日用品、繊維製品などです。

高齢者が孤立する現象を防ぐために、唐代の法律では、両親が存命の間は、遠くへ旅行したり、私財を貯めたり、家族を分けたり、高齢者を一人暮らしにしたりしてはならないと規定されており、さもなければ罰せられることになっていた。

さらに、唐の時代には歴史上最も初期の高齢者介護従事者も登場しました。

唐代の「奉公人制度」によれば、朝廷は80歳以上の高齢者には1人の介護者を、90歳以上には2人の介護者を、100歳以上には5人の介護者を手配することになっていた。さらに、公式に手配された介護者は賦役から免除されていた。

完璧な後見報告措置がなかった唐代においては、このような福祉は間違いなく介護者の熱意を大幅に高め、高齢者が介護者によって無視されることを防いだであろう。

現在、全国の介護施設で介護職員に対するいじめが頻繁に発生していることを思い起こすと、私たちはそのような行為を非難し、処罰する一方で、この種のサービス業務に対して、費やされた労力に見合わない報酬が支払われているかどうかも考慮すべきである。

/高齢者介護の問題点

上記はいずれも子孫に支えられている高齢者ですが、では配偶者を失ったり、死別したり、孤独な高齢者はどうすればよいのでしょうか。

実は、古代にも老人ホームなどの社会福祉支援施設は存在していました。

最も古い官営養護施設は南北朝時代である。当時、南朝梁の武帝である蕭延は、最初の救済支援施設である「孤児園」を設立し、主に孤児や養育者のいない老人を引き取り、葬儀も取り扱った。

唐代には、このような老人ホームが奨励され、武則天の治世中に、貧困者、病人、孤児、障害者を受け入れる「北天老人ホーム」も開設されました。唐の粛宗皇帝は、支える人がいない高齢者を介護するために、それぞれ長安と洛陽に「普久病院」を建設した。

明朝の孤児院は孤児を養子に迎え、老人の介護や葬儀を担当する施設であり、清朝でもこれらの施設は引き続き利用されました。

しかし、高齢者介護の「老人ホーム」モデルが本当に普及したのは宋代でした。

北宋初期には「福田園」という老人ホームが開設され、後に「居陽園」が開設された。南宋時代には「楊季園」と呼ばれ、配偶者を失い自立できない高齢者は国家に登録され、扶養された。名前は異なりますが、すべて慈善的な介護施設です。

さらに、宋の徽宗皇帝の時代には、高齢者の年齢基準が50歳となり、高齢者人口の範囲が大幅に拡大し、歴史上高齢者の黄金時代となりました。

同時に、この時期に民間の老人ホームも普及しました。例えば、南宋と対立していた金の興中県には、劉湘石という漢人がいて、奴隷を解雇し、全財産を使って「孤児院」を建てた。

洪麦の『易軒家之・劉祥氏の妻』：「男女二人、奴隷と女中が数人いた。ある日、奴隷と女中は皆解雇され、良い女になった。彼らは家族の財産をすべて使い果たして老人と孤児のための家を建てたが、その計画は完成しなかった。」

さらに、各国は時代を通じて、未亡人、孤児、孤独な人、障害者、自立できない人に対しても救済と福祉を提供してきました。

元朝時代、これらの高齢者は毎月一定量の食料、薪、衣服などの生活必需品を受け取ることができ、公的医療を受けることができ、政府が彼らの葬儀を担当していました。

明朝時代には、政府は一定の物質的な保証を提供しました。

洪武19年（1386年）6月、太祖は勅令を出した。「官吏は老人の世話をするように命じられた。80歳以上の貧しい人々には、毎月米5斗、酒3斗、肉5斤を与える。90歳以上の人々に、毎年絹1枚と綿1斤を与える。土地を持つ者は米を免除する。」

さらに、高齢者は特別な精神的なケアも受けることができます。

明朝中期には、高齢者に対する尊敬が新たなレベルに達し、100歳を超える高齢者には、国が豪華な長寿衣装を特別に用意し、国家から大きな褒賞や栄誉を与えるようになった。社会全体で高齢者を尊敬し、愛し、思いやりの風潮と雰囲気を確立します。

清朝政府に関しては、後期に多くの問題が起こったにもかかわらず、順治以来、高齢者に対する社会福祉は全体的に良好であった。

「法令：70歳以上の兵士と民間人は、彼らを養うために1人の男性の使用人を持つことが許される。80歳以上の兵士と民間人には、絹1枚、綿10斤、米1石、肉10斤が与えられる。90歳以上の兵士と民間人には、その2倍の量が与えられる。」

実際、古代でも現代でも、高齢者をよりよくサポートしたいのであれば、子供の孝行、保護と救済のための公的制度と法律、そして高齢者自身の心身の健康という3つの問題だけを考慮すればいいのです。

制度面では、高齢化への対応として、年金基金への投資を増やしたり、避妊の自由化を進めたりしているが、仕事と生活の多忙化で子育てが両立できなくなり、それが社会不安の一因にもなっている。

「若者が遠くへ旅立ち、二度と家に帰らない」から「子どもが親を支えたいのに親がいない」まで、新時代の空巣症候群をどう解決し、「多彩な支援」をどう実現するか。すべては思いやりを学ぶことから始まるのかもしれない。