『易経』大荘卦第九行の「真済」が表す真理とは何でしょうか？

『易経』大荘卦九行の「真済」道はどんな真理を表現しているのでしょうか？ これは多くの読者が特に知りたい疑問です。 次の『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介します。 見てみましょう。

大荘卦九二。ジェンジ。 「翔」曰く：九二は中庸なので縁起が良い。

意味は：大荘卦九二。正直で堅実、そして縁起が良い。 「湘」は言う：真っ直ぐで堅固で縁起が良いことが、真ん中の位置にある理由です。

九二は陽線が軟調な位置にあり、力がやや弱まっていることを示しています。これは大荘卦の「止まって堅実に利益を得る」という趣旨に近いです。同時に、九二は下卦の中央の位置を占め、六五に対応します。中盤で反応し、自然に中道を辿ることができるため、「真済」を達成することができます。

大荘卦の目的は、立ち止まって堅実に利益を得ることです。このとき、6番目の線はまだ大荘卦にあるので、「立ち止まる」必要がありますが、「まっすぐに堅実に固執する」必要もあります。

九二は柔らかい位置にある楊瑤であり、動きがやや遅いため、九一よりも状況が良いです。この行は、現在の状況は私たちにとって有利であるが、軽率に行動すべきではないことを伝えています。そして進歩のペースを緩める必要があります。我々はこの時期を利用して力を蓄え、これまでの勝利を固め、慎重かつ着実に一歩ずつ前進するよう努めるべきである。

九二は楊瑶で、性格は強いが、柔らかい立場を占めており、場違いである。これは、性格が強くて短気な人ですが、立場が下なので、こういう時はどうすればいいのでしょうか。

まず最初にすべきことは、正しいことを貫き、それから自分をできるだけ抑制し、旧暦の1月9日のように衝動的にならないようにすることです。支配者を表す92と65は直接対応しており、これは、彼が低い地位にあっても、自分の信念を貫けば指導者から認められることを意味します。正しいことを貫けなければ、結果は違ってくるでしょう。

そういえば、西遊記の孫悟空を思い出します。

短編小説: 孫悟空の選択

菩提祖師から学んだ後、孫悟空は非常に強力になり、素晴らしい魔力を持つようになりました。しかし、その偉大な能力にもかかわらず、当時の彼は単なる地上の仙人でした。もちろん、このとき孫悟空が一歩間違えれば、彼は地上の仙人ではなく、怪物になっていたかもしれない。

孫悟空は手に負えない大胆な性格です。自分は有能で偉大だと思い込んでおり、皆を見下しています。その後、彼はさらにとんでもないことをしました。それは空で大騒ぎを起こすことでした。

孫悟空は、その無謀さと無謀さ、そして大胆さゆえに、空に大混乱を引き起こし、500年間山の下に閉じ込められていました。

もちろん、その後、孫悟空は心機一転し、仏典を求めて西方へ旅する唐僧を守るために喜んで同行しました。道中、彼は悪魔や怪物を鎮圧し、最大の貢献を果たしました。もちろん、彼は唐僧が頼りにする弟子でもありました。

孫悟空は、西方へ仏典を求めて旅する唐僧を守り、仏教に帰依し、罪のない人を殺さないようにし、正しい道を歩んでいたため、唐僧に認められました。唐僧に認められたことで、孫悟空は金輪の苦しみに苦しむ必要がなくなりました。逆に、孫悟空が現れて無差別に罪のない人々を殺し、唐和尚の善意に反するなら、孫悟空は金輪の呪いの力を経験しなければならないだろう。

孫悟空の状況は、大荘卦の九二が直面している選択と全く同じです。自分の道を進んでこれまで通り無謀な選択をするのか、それとも自分を抑えて着実に前進することを選ぶのか、つまり「九二真済」です。