宋代の朝廷会議制度はどのようなものだったのでしょうか？裁判停止制度はいつから施行されるのでしょうか？

今日は、おもしろ歴史編集長が宋代の朝廷会議制度がどのようなものであったかをお伝えします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

宋代の離宮制度はさまざまな側面から構成され、徐々に制度化されていった。この制度は葬儀、公務休暇、国家の犠牲の際、法廷を休廷する制度である。天文異常、天皇の健康、自然災害など、一部の事由はこの制度に含まれない。

このうち、葬儀中の法廷停止は制度の重要な部分であり、制度全体の本体ともいえるものです。皇帝が長期間宮廷を離れれば、必ず政務に影響が出るし、中央集権体制のもとでは人々の心も不安定になる。一方、当時は儀礼制度として朝廷を停止する制度も存在し、封建支配の維持や外交手段として積極的な役割を果たしていた。

1. 宋代の朝廷会議制度と朝廷停廷制度の定義についての簡単な紹介

朝会は古代封建社会における重要な礼儀作法であり、主に君主、廷臣などが宮廷に入り、君主に面会することを指します。朝会制度は客人礼儀作法に属します。歴史の記録によると、宋代太祖2年の正月に大慶殿と崇元殿で最初の朝廷大会議が開催され、朝廷会議の予備的な礼儀制度が確立されました。

この時代の礼儀作法は完全なものではなく、度重なる改訂を経て、宋の神宗皇帝の治世の元豊元年になって、宋敏らによって、大会議の礼儀作法が正式に制定されました。

「正月、5月1日、冬至の日に、皇帝は朝廷で盛大な会議を開いた。官吏たちは玉座に座るための大慶殿を設営し、皇帝は官吏全員の祝辞を受け取った。」

廷務停止とは、その名の通り、朝廷に出廷しないことである。大臣の葬儀に限らず、天皇が廷務停止することも含まれる。

朝廷の停止は天皇が政務を執り行うのをやめるという意味ではなく、大臣が天皇に会う儀式を中止するだけです。朝廷の停止中も、特別な事情がない限り、天皇は後宮で通常通り政務を執り行います。

宋代における皇帝の葬儀の主な儀式は4段階に分かれており、宋の太祖皇帝の葬儀は、建国初期であり、葬儀制度が未完成であったため、葬儀の間、朝廷は5日間だけ停止された。宋の太宗皇帝の死去時に、宋代における盛大な葬儀の制度が基本的に形成されました。

宋の真宗皇帝、宋の仁宗皇帝、宋の英宗皇帝、宋の神宗皇帝、宋の哲宗皇帝の葬儀。この時期に、宋代における盛大な葬儀の制度が成熟した。最後の段階では、南宋の高宗皇帝が崩御すると、前段階の盛大な葬儀制度が改良され、集約されました。

2. 宋代の停廷制度の変化

宋代の停廷制度は、制度化された停廷モデルと、制度化されていない停廷制度の2つの側面に分けられる。

制度化された法廷停止制度は、葬儀のための法廷停止、正式な休暇のための法廷停止、および国家の追悼のための法廷停止にのみ適用されます。制度化されていない朝廷の停止は、通常、天候の変化、皇帝の個人的な理由、王族の重要なメンバーの病気、または自然災害などの予期せぬ状況が原因でした。

制度的停廷は、一般的には前王朝の制度を継承し、総括することで形成された独自の特徴を持つ停廷制度である。非制度的停廷は変動要素が多く、統治者の違いにより王朝ごとに大きく異なり、段階的である。

宋の太祖・太宗の治世中、国は建国初期の重要な時期にあり、領土拡大という重責を担っていたが、この時期の停朝制度は不安定で不完全であった。

この時期、皇帝は国事に熱心に取り組み、毎日朝廷を開くために長春宮殿に駆けつけました。国葬や大臣の葬儀などのとき以外は朝廷に出席しませんでした。この期間中、国家の犠牲がどんなに大きくても小さくても、それは単に一日だけ中断されました。この時代、王族の葬儀のために宮廷を休む儀式は厳しく規制されていました。

「喪服を着用した死者の親族は5日間出廷せず、喪服を着用した死者の親族は3日間出廷せず、喪服を着用した死者の親族は1日間出廷しない。」

このことから、この時期の官吏の宮廷からの退去は、官位と官職という 2 つの要素によって決定されていたことがわかります。

確かなことは、宋の太祖・太宗の治世には、朝廷停止の制度は実際には形成されておらず、単純な原型しか存在していなかったということである。

宋代の真宗皇帝の治世中、政治情勢は徐々に安定し、善源条約以降、社会は安定し、人々は平和で満足した生活と仕事を送り、社会は発展期を迎えました。

宋代の葬送儀礼はこの時期から成熟し始め、大葬における葬送儀礼の制度もこの時期にほぼ形成された。大臣の死去による休廷制度は、基本的には前王朝から引き継がれたものである。違いは、軍政長官の死去による休廷日が1日か2日であったことである。この時期に、天候上の理由が制度に影響を及ぼし始めた。宋の真宗皇帝はかつて、極寒や猛暑の時期には朝廷の審理を中止し、手続きを法令に変更するという勅令を出した。

宋の仁宗皇帝と英宗皇帝の治世中に、宋の太祖皇帝と太宗皇帝による毎日朝廷に参勤する制度が復活し、宋の英宗皇帝の治世にも引き続き使用されました。大葬についても前王朝の制度を踏襲し、休廷日数の変更が行われた。この時期に宋代の大葬休廷制度は成熟した。

宋代の仁宗皇帝の時代には、悪天候の影響に関する勅令に新たな違いがありましたが、天候を理由に裁判が中止されるという現象はありませんでした。大雪の状況についてのみ新しい規定が作られました。このような場合には、通常の裁判が行われます。天候が悪い場合は、皇帝は後殿で裁判を行います。後に、これは前殿や後殿に座らないように変更されました。

北宋代、神宗皇帝の時代以降も、基本的に毎日朝廷に通う制度は継続された。宋仁宗の制度を継承したほか、大臣が死亡した場合に朝廷を停止する制度にも一連の変更を加えた。宋の神宗皇帝の治世中、極寒の時期には後殿で朝廷を開くという習慣がまだ残っていました。

南宋代には宮廷での朝廷制度が復活し、宮廷での毎日の朝廷も継続された。しかし、南宋末期には、宮廷での毎日の朝廷は名ばかりとなり、皇帝がそれを開くことは稀となった。この時期の大臣の死去に伴う朝廷停止制度は、基本的に元豊時代の制度を踏襲したものである。

3. 王朝断絶が政務に与えた影響と王朝断絶中の政務処理

通常の状況であれば、裁判の停止はそれほど長くはかからない。大臣らは短期間であれば通常それを受け入れることができ、国政に大きな影響は及ばないだろう。前述のように、休廷期間中は、特に指定がない限り、皇帝が後宮で事務を処理するのが一般的でした。しかし、皇帝が病気の場合には、朝廷は長期間停止され、国政は行われなくなるのが一般的であり、この場合、朝廷の停止は国政に一定の影響を及ぼすことになる。

国喪の期間中、天皇は国事を行わないという儀礼がある。国喪であるため、天皇に代わって国事を行う者はいない。天皇が国事を行わないこの期間中、国事は滞留することが多い。滞留した国事は、天皇が朝廷に出仕する際に、一つずつ処理するしかない。そのため、国事への影響は依然としてかなり大きい。

天皇が病気で政務を執ることができなかった時期に、大臣たちは不安を感じ、政情が乱れることを恐れた。このような状況では、皇帝は大臣たちの心を安定させるために、大臣たちの助言に基づいて後継者を決定することになります。

例えば、宋の英宗皇帝の時代、病状が悪化したため、英親王を皇太子に立て、文武両大臣を補佐させて皇太子に国を治めさせました。また、皇太后が皇帝に代わって政務を執ることもありました。

いかなる状況であっても、皇帝が朝廷に参列できないことは、多かれ少なかれ政務に影響を及ぼします。たとえ対処すべき人々がいたとしても、中央集権的な封建時代においては、都市の不安定化や人々の心の動揺を引き起こすことが多かったのです。

私の国の封建時代、礼儀作法は非常に重視されていましたが、宋代も例外ではありませんでした。宋代の思想家にとって、「祭祀」は社会秩序維持の基本原則であり、国家政治においてかけがえのない地位を占め、祭祀制度は超えることができないものであり、国家の政治的安定の基盤となっている。統治者たちは、儀式的な考えを通じて人々の行動を規制することの究極の目的は、自らの支配を維持することであると信じていました。

これは、異なる身分の人々の審理日数が異なり、上から下までの封建的な階層構造を強調する審理延期制度に反映されています。大臣のために朝廷を停止したのは、主に才能の重要性を表明し、それが人々への模範となることを期待するためでした。自然災害の際に朝廷を停止することは、一方では天への畏敬の念の表れであり、他方では君主が徳をもって国を治めていることを示し、皇帝の慈悲を表現する手段でもありました。

つまり、朝廷の停止制度の実施は、人民の教育、封建王朝の統治の維持、外交の維持に重要な役割を果たしたのです。