満州語の普及はなぜ実現しなかったのか？満州語ってどんな言語ですか？

今日は、Interesting Historyの編集者が、満州語とはどんな言語なのかをお伝えします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

清王朝は我が国の最後の封建王朝であり、276年間続きました。数百年にわたって中原を支配していた彼らは、満州族の習慣や衣服のスタイルを漢民族にうまく導入しました。しかし驚くべきことに、彼らは漢民族に対して満州語を宣伝しませんでした。

どの時代でも、支配者は支配する地域で自国の言語を推進します。しかし、清朝は漢民族を長期間支配したため、すべての漢民族に満州語を話させるどころか、満州人は一人ずつ中国語を学び始めました。北京の怠惰な八旗の子孫でさえ、基本的に漢語で話したり書いたりすることを学びました。なぜ清朝時代に満州語教育が推進されなかったのでしょうか。実は、清朝の統治者が満州語教育を推進しなかったのではなく、当時の世界情勢により満州語教育を成功裏に推進することが不可能だったのです。

1. 満州語の起源：基礎を欠き、欠陥を抱えることになる未成熟のシステム

現在の言語分類によれば、満州語は北東アジアに起源を持ち、我が国の北東部および外東北部の一部の民族の間でのみ使用されています。そのため、満州語の使用基盤はそれほど広くなく、当初は少数民族の間でのみ使用されていました。さらに、初期の満州語には特定の書き言葉がなく、コミュニケーションは発音という形でのみ行われていました。

1599年、ヌルハチが女真族を統一した後、彼はモンゴル語を使って自らの部族連合が使用する新しい言語を作ることを決意した。これが満州語の原型であった。したがって、満州語もモンゴル語系の言語として理解することができます。

『満州実録』には、「当時、満州には文字がなく、他者と意思疎通を図るにはモンゴル語の​​文字を学び、モンゴル語をモンゴル語に翻訳する必要があった」と記されている。

満州語は創始以来、数百年にわたって発展と蓄積が進み、以前よりもはるかに成熟した言語となっています。私たちは満州語を十分に理解しているわけではありませんが、少なくとも満州人は自分たちの住む地域で日常的なコミュニケーションを行うことができます。しかし、「コミュニケーション」の利便性は言語に限られます。テキストレベルまで上がると、満州語の問題は依然としてかなり大きいです。一定の基礎がないため、満州語では新しい語彙が生み出されておらず、新しいものに遭遇すると、言葉不足を起こしやすいのです。

したがって、満州語は実のところ、書き言葉としてはずっと未成熟な状態にあります。結局のところ、それはモンゴル語の​​書き直しに過ぎず、そもそもモンゴル語の​​語彙は未成熟なので、当然満州語はモンゴル語よりはるかに優れているわけではありません。

満州語の歴史：義務ではないが、推進されてきた。道のりは長く困難である。

ヌルハチが満州語の創設を求めたということは、文化の普及の重要性を認識し、完全な言語体系を確立することによってのみ人々に受け入れられることを理解していたことを意味します。植民地時代にイギリスが世界中の多くの植民地を占領し、「太陽の沈まない帝国」として知られていたのと同じです。

イギリスはどのようにしてこれほど大きな植民地を統治したのでしょうか。最も重要な点は、英語を浸透させ、植民地のイギリスに対するアイデンティティーを高めることでした。そのため、その後、イギリスはこれらの植民地を失ったにもかかわらず、これらの国々は依然として英語を公用語として使い、イギリスに対して不可解な好意さえ抱いていました。これが、今日私たちがよく文化侵略と呼ぶものです。清朝後期の統治者たちは、自らの統治を強化するために、当然ながら満州語の普及を考えた。

では、満州語はどのように宣伝されたのでしょうか? それはかなり長いプロセスでした。

1. 侵略者が地域を占領した場合、国境を越えて強制的に推進することは当然不可能であり、そうしないと有効な結果を達成することが困難になります。そのため、清朝が北京に入城した後、まずは満州族の支配する地域で剃髪と衣服の変更を推進した。漢文化には「体と髪は親から授かる」ということわざがあるため、人々はそのような習慣に非常に反対しています。この政策を実施し、推進の第一段階を完了するために、清朝は「髪は残しても頭は残さず、頭は残しても髪は残さない」という政策を提唱した。

しかし、最初のステップを完了し、満州語の普及という2番目のステップを開始したとき、物事は当初考えていたほど簡単ではないことが分かりました。書くことを奨励することは、頭を剃ったり服を着替えたりすることとは異なります。頭を剃ったり服を着替えたりすることは一瞬でできますが、言語は長い学習プロセスです。誰もが言語の才能を持ち、短期間で満州語を習得できるわけではありません。もし清朝の統治者が「中国語しか話せず満州語を話さない者は斬首する」といった政策を導入したら、漢民族がどんなに努力しても無駄になる。結局、漢民族は全員殺されてしまうかもしれない。だから、これは明らかに非現実的だ。

2. 清朝の統治者たちは当然この原則を理解しており、文化を学ぶことは強制できないことを知っていたので、長期戦に備えていました。当時、満州語を話せる人はほとんどいませんでしたが、清朝は依然として満州語を国語とし、満州語を国語としました。当初、大臣の書いた記念碑や国家が公布する新しい法律はすべて満州語で書かれ、国事を議論するときにも満州語が使用されました。

清朝の王時珍は『赤北有壇・譚古2・緑頭札』の中で、「要約文書は満州文字で書かれ、皇帝の承認を得るために随時提出された」と述べている。

満州語を国語とし、重要な会議で満州文字を採用したのは、実は、すべての人、特に漢族の貴族に、満州語の習得は必須であると偽装して伝える方法だった。なぜなら、満州語の普及活動の対象は主に上流階級に限られており、漢族の官僚が上流階級に溶け込みたければ、満州語を習得する必要があったからだ。そして、漢族の高官たちを味方につけたことで、彼らはまた大きな一歩を踏み出したのだった。つまり、清朝の統治者は、満州語を学ぶ漢人は裕福か貴族であるという現象を作り出し、誰もが率先して満州語を学ぶようにしたかったのです。

3. その後、清朝の統治者は満州語の普及に努め、清朝全蔵書の形式を模した『清文撰書』や『満州姓氏総考』などの古典をはじめ、『帝文鑑』を基礎とした『清文慧書』など、多数の満州語の教科書を編纂しました。彼らは書籍の編纂に加え、特に満州語を学ぶために皇城に満州文学学校を設立しました。

趙易の『雑記』には、「書斎に入って詩やエッセイを書いた後、毎日授業がある。授業が終わる前に、満州族の先生が国書、漢語、乗馬、弓術などを教えてくれる」と記されている。

つまり、ハードな方法は実行不可能であり、使用すべきソフトな方法はすべて使用されました。

満州語の終焉：完全な中国語に遭遇すると、満州語の欠点が露呈し、満州語の推進は失敗に終わった。

しかし、清朝の統治者たちは満州語の振興のために様々な方法を知恵を絞ったが、結局は失敗に終わった。

『和碩建雅爾江娥王の皇帝への平和の記念碑』には、「街や路地にいる満州人と漢人は中国語を話し、それ以来、清朝で生まれたほとんどの子供たちは清語を話せなくなった」と記録されている。しかし、「宮殿や政府機関はすべて清語を使用し、皇帝に提出するすべての文書は清語に翻訳されている」。

満漢合作『清虞語易言』の序文には、「清虞語はわが国の母国語であり、知ることが肝要である。しかし、旗本たちは長い間北京で漢人とともに暮らし、幼少のころから中国語を学んできた。成長した後、清の学校に通って清虞語を学ぶ。1、2年勉強した後、彼らは読んで理解することはできるものの、助詞をスムーズに発音できず、韻、語法、語義に注意を払わないため、流暢に清虞語を話すことはできない。そのため、流暢に清虞語を話すのは難しい」と書かれている。

以上のことから、当時の最終的な状況は、八旗の子孫の中にも、すでに中国語を第一言語とし、母国語である満州語を第二言語とみなす者もおり、満州語をあまり上手に話せない者もいたことがわかります。清朝末期には、清朝の鉄帽王子たちでさえ満州語を流暢に話すことはできず、満州語で書くことを求められても、合格できる者はほとんどいませんでした。

なぜこのような現象が起こるのでしょうか。これは主に、満州語の言語体系が中国語の言語構造と衝突すると、満州語の不完全さが明らかになってしまうからです。この場合、満州語をいくら推進しても無駄になります。

なぜ不完全だと言うのでしょうか。先ほど満州語の起源について書いたとき、満州語はモンゴル語から派生した新しい言語だと述べました。語彙が非常に乏しいため、満州語の対応する名詞では説明できない新しいことがたくさんあるのです。しかし、満州語は使えないとしても、由緒があり含蓄に富んだ中国語は使えるので、中国語を使うほうが明らかに便利です。

さらに、満州人と漢人が共存する状況では、満州人は生き残るために中国語を学ばなければなりませんでした。なぜなら、このような状況では、必然的に、より大きな人口基盤を持つ漢人とコミュニケーションを取ることになるからです。漢人とよりよくコミュニケーションをとったり、商売をしたりするためには、当然、まず流暢な中国語を学ばなければなりませんでした。

時代が進むにつれて、漢人の影響も拡大しました。満州族の貴族は中国語を学ぶだけでなく、姓を中国語に変えて漢民族になりました。満州語を提唱した満州族の支配者でさえ、最終的には漢文化の影響を受け、孔子の子孫を延聖公と名付けました。

このような状況では、満州語の普及は失敗に終わるしかなかった。

IV. 結論

満州語の普及活動に失敗した後、満州語は一部の満州人の間でのみ使用されるようになり、清朝の崩壊後、満州語は歴史の舞台から完全に姿を消した。しかし厳密に言えば、満州語は消滅したわけではありません。現在でも満州語を使用する人はいますが、使用者数が少なすぎることと、特定の現地語の語彙が混ざっていることから、以前の満州語とは異なる満州語方言だけを話しているのと同じなのです。さらに、今日では満州語は科学的研究に多く使用され、満州人の歴史を研究するための研究ツールとしてみなされています。

実は、この状況は予想外ではありません。結局のところ、文化も適者生存の問題です。中国人の成熟度は満州人のそれをはるかに上回っています。この場合、満州人の排除も歴史の必然的な流れです。完全が不完全を飲み込むというのは残酷に聞こえるかもしれないが、これは古代からそうであった。それは時代の発展の客観的な法則である。