寒食祭は歴史上どのように始まったのでしょうか?春秋時代のどの皇帝と関係があるのでしょうか？

寒食節は中国の伝統的な祭りで、旧暦の冬至の105日後、清明節の1、2日前に開催されます。祭りの初めには花火は禁止され、冷たい食べ物だけが食べられます。後世の発展の中で、墓掃除、遠足、ブランコ、サッカー、綱引き、闘鶏などの風習が徐々に加わり、寒食節は2000年以上続き、かつては中国最大の民俗祭りとして知られていました。寒食節は、漢民族の伝統的な祭りの中で唯一、食習慣にちなんで名付けられた祭りです。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

寒食節の起源は、歴史の記録によると、春秋時代、晋の国の崇娥王子が災難を避けるために19年間他国に逃亡した。大臣の桀子推はずっと彼を追いかけ、決して離れず、「自分の肉を切り取って王に食べさせた」こともあった。崇允は国を治めるために尽力し、有名な君主「晋の文公」となった。しかし、介子推は名誉と富を求めず、母親とともに綿山に隠棲した。晋の文公は、彼を迎えに来るよう強要するため、山に火をつけるよう命じたが、介子推は出ることを拒み、結局、焼き殺された。晋の文公は忠臣の決意に感謝し、綿山に葬り、祠と寺を建て、桀子推の命日には火を焚かず冷たい食べ物だけを食べるように命じて悲しみを表した。これが「冷食節」の起源である。

清朝初期のヨハン・アダム・シャル・フォン・ベルによる暦の改革以前は、清明節は寒食節の2日後に設定されていましたが、シャル・フォン・ベルの改革後は、寒食節は清明節の1日前に設定されました。現代の二十四節気の決め方は唐のやり方に従っており、寒食節は清明節の前日となります。

春秋時代から現代まで、寒食節は2600年以上の歴史があります。物語の舞台である中国山西省では、寒食節を清明節の前日と定めており、この日に冷たい食べ物を食べたり、供物を捧げたり、外出したりする風習が全国に受け継がれ、受け入れられています。時が経つにつれ、寒食節は清明節に静かに溶け込んできました。寒食節は、何千年も変わらず受け継がれてきた忠誠心、誠実さ、政治的透明性に対する人々の感謝を表しています。

歴史的起源

古代

寒食節は「禁煙節」「寒節」「百五節」とも呼ばれ、火を変​​えるという古代の風習を継承したものです。春先は気候が乾燥しており、人が火を焚くことで火災が発生しやすいだけでなく、春の雷によって森林火災も発生しやすくなります。

古代人はこの季節に盛大な祭祀を行い、前年から受け継がれた火をすべて消しました。これを「火禁」と呼びました。そして、新年の生産と生活の出発点として、新たな火を掘りました。これを「火を変える」または「新しい火を求める」と呼びました。火を移す際には、人身御供と呼ばれる穀物の神ジのシンボルを燃やす盛大な供儀が執り行われます。この風習は後世に受け継がれ、火禁祭となりました。火の禁止から火の移り変わりまでには一定の期間があり、歴史の記録には3日、5日、7日などさまざまな推定日が記されています。

火のないこの期間中、人々は冷たい食べ物で一日を乗り切るために十分な量の調理済みの食べ物を準備する必要がありました。これは「冷たい食べ物」と呼ばれ、そのため「冷たい食べ物祭り」という名前が付けられました。寒食節は2000年以上続いており、民衆の間では最大の祭りとして知られています。

春と秋

火禁節は後に、春秋時代の晋の名君であり義人であった桀子推を記念する寒食節へと変化しました。

伝説によれば、晋の文公が亡命していたとき、桀子推は文公に食事を与えるために自分の肉を切り取ったという。晋の文公は帰国して太子となり、臣下を封じたが、桀子推は褒賞を受け取ることを拒み、老いた母を連れて綿山に隠棲した。その後、晋の文公は自ら綿山に行き、桀子推を招請したが、桀子推は官吏になることを望まなかった。晋の文公の部下は山に隠れ、桀子推を無理やり出頭させようと山に火を放った。その結果、桀子推は母親を抱きかかえたまま大きな柳の木の下で焼死した。この忠義の人である桀子推を記念するため、晋の文公は戒律を発布した。桀子推の命日には火を焚いて料理をせず、冷たい食べ物だけを食べるようにと命じた。これを「寒食節」と呼んだ。

魏晋時代

漢の時代、山西省の人々はこの出来事を記念して1か月間火を禁じました。三国時代、魏の皇帝曹操はこの慣習を廃止するよう命じた。 『陰法霊』には「太原、上当、雁門は冬至の150日後に火を止めて冷たい食べ物を祝うと聞いた。それは子吐のためだという」という一文があり、冷たい食べ物を食べることを禁じている。有罪判決を受けた場合、一家の主は懲役半年、書記長は懲役100日、治安判事長は給与1か月分の剥奪となる。

三国が晋によって統一された後、春秋時代の晋国の「晋」と同じ名前であったため、人々は晋地域の歴史を特に重視し、桀子推を記念して火を禁じ、寒食節を祝う風習が復活しました。しかし、その期間は3日間に短縮されました。同時に、寒食節に杞子肥を記念する思想が全国に広まり、寒食節は国民的な祭りとなり、寒食節に火を禁じ、冷たい食べ物を食べることは漢民族の一般的な風習となった。

クラシック

寒食節は山西省介秀綿山に起源を持ち、2,640年の歴史があります（端午節より358年早い）。 『慈源』と『慈海』の「寒食節」の説明によると、春秋時代、欣子推は晋の崇娥公の国を再建するために苦難を乗り越え、淨秀綿山に隠遁した。晋の文公崇允は彼を追い出すために山を焼き払い、子弔とその母は身を隠し、焼身自殺した。晋の文公は彼を弔うために、子推の命日（後に冬至の150日後）には火を燃やさず、食べ物を冷たいまま食べないようにという命令を出し、寒食節となった。

寒食節に関する最も古い記録は、前漢の桓湛の『新説』巻十一『李氏』に見られるもので、斌山の斌子帥が斌秀の火あぶりにされたことに由来する。その後、『後漢書』『郡州志』『太原県』『後漢書』『周居伝』『曹操の清罰令』『晋書』『石勒伝』『水経注』『汾水』『南宋の周密』『斉人要術』『煮李如』『元の陳元良』『桂心雑注』などの古典に収録された。

歴史的に、寒食節と清明節は近い関係にあり、時が経つにつれて、1つの祭りに統合されました。 『唐慧要』第82巻祝日編には、「開元24年2月11日、勅令は次のように定めた。寒食節と清明節は4日間の休日とする。大理13年2月15日、勅令は次のように定めた。今後、寒食節と清明節は5日間の休日とする。鎮元6年3月9日、勅令は次のように定めた。寒食節と清明節は正月と同じ日とし、前後3日間とする。」と明記されている。したがって、『中国伝統文化大観』には、「唐代までに、寒食節と清明節は1つに統合された」と記されている。