トゥチャ族の建築 トゥチャ族の建築の「3つの大きな特徴」とは何ですか？

建築は固体化された音楽であり、一種の造形芸術です。武陵山地域における最も古い居住形態は、洞窟住居、巣、小屋でした。生産力の発達とともに、「巣住居」は「柱・梁」建築へと進化しました。元、明、清の時代には、首長の執務室は彫刻が施された梁や彩色された建物、飛び梁や尖った角で飾られていました。近代では、トゥチャ族の「角建築」をベースに、漢民族の馬頭形の耐火壁や中庭のような建築技術が吸収され、トゥチャ族の建築はより完成度が高くなりました。私は長年の現地調査を通じて、明確な民族的特徴を持つトゥチャ族の建築の真髄を、角塔、亭子、花橋という「三大要素」にまとめました。

コーナービル

「角楼」はトゥチャ族のランドマーク的な建物です。武陵山地域にはトゥチャ族の角地建築が数万棟ある。緑の山々と澄んだ水、そして深いジャングルの中に、風化したトゥチャ族の角の建物が山に寄りかかったり、川や橋のそばに建ったりして、一連の美しい景観を形成しています。トゥチャ族の角の建物が多い特徴的な村は、標高が高い場所にあります。同じ姓と一族の人々がトゥチャ族の村を形成し、その姓が村名としてよく使用されています。例えば、湘家寨、秦家寨、天家寨、彭家寨などです。また、麦寨（中国語で「太陽が輝く場所」の意）、鼓竹寨（中国語で「丘の上の村」の意）、龍山県老車村、永順県連壁村など、トゥチャ族の色合いが強いトゥチャ語で名付けられた村もあります。また、宝井県木雅村、慈里県三官寺土家郷五王坡、桑志県鳳鑾渓、武陵源区索渓嶼土家郷双峰村、永定区思度坪郷、袁姑坪鎮、王家坪鎮の十岩坪、馬頭溪、紫景塔、三家湾など、中国語で名前がつけられた村もある。山間の村には、村の中心に門や広場があるところもあります。村の中心には白首堂があり、トゥチャ族が白首舞を披露したり、祭祀を行ったりする中心地となっている。

トゥチャ族は、主屋の左右両側に 1 組以上の柱を垂直に伸ばします。柱の各列の長さは地形に応じて決定され、柱と梁を組み合わせた建築物を形成します。この建築物は「角楼」とも呼ばれます。角の建物は通常、2つの部屋が3列に並んでおり、2階建てですが、3階建てや4階建てのものもあります。屋根の棟は母屋の棟より低くなければなりません。これは「客が主人を圧迫してはならない」という意味で、技術的な要件でもあります。最も一般的な角の建物は、脇の部屋がある主屋で、トゥチャ族はこれを「鍵の頭」と呼んでいます。裕福な家庭が建てた両翼隅楼は、主屋と両翼室からなり、「隅口」を形成し、さらにその前に「潮門」が設けられて「四合水」を形成している。角塔の最も特徴的な部分は軒と壁龕です。

切妻は軒とつながって片持ちの軒を形成し、雨の侵入を防ぎ、換気するために使用されます。カンジとは、外側に吊り廊下がある角の建物の翼部屋であるトゥチャ族の亭の優雅な名前です。竹馬の形状は地形によって異なり、斜面吊り、水吊り、半側面吊り、両持ちカート吊り、両翼吊りなどがあります。それは建物と呼ばれ、上るためのはしごがなければなりません。階段も目まぐるしく、圧倒されます。まっすぐ上るもの、斜めに上るもの、こっそり上るもの、階段で上るもの、石造りのもの、木造りのもの、室内から上るもの、室外から上るものなど様々です。建物への階段を上ると、短い両開きの扉の両側に小さな格子窓があります。亭のほとんどは私室で、そこでトゥチャ族の少女たちが刺繍をしたり、靴を作ったり、「シランカプ」を織ったりしている。廊下は、地面から地面までの柱から外側に伸びる吊り柱によって形成されます。片面、両面、三面、さらには四面の場合もあります。これは「角楼」と呼ばれ、建設には高い大工の技術が必要です。 「大工が隅の塔を建てるのは難しく、鍛冶屋が鉄球を作るのは難しい」という諺は、このことを意味しています。

角楼の両側の軒が上がっていて、荘厳で見ごたえがあります。角の建物の柱には木彫りの金色のカボチャが飾られていることが多く、田舎風の雰囲気が強く漂います。廊下には木製の格子が飾られ、扉や窓には「回」や「喜」などの縁起の良い文様が彫られ、顔料をベースに山漆を混ぜたニスを塗り、刷毛塗りで光沢を出しています。角塔の「足」は不揃いで、柱は太さが不揃いで曲がったりねじれたりしており、眉梁は凸型と直線型であるが、形は曲がっていて意味はまっすぐで、リズムは気概に満ちていると言える。トゥチャ族の住居の特徴は、「正面に八の字型の扉がある緑の瓦葺きの家と、飛び軒と尖った角のある角の建物」と要約できます。トゥチャ族の村に足を踏み入れると、さまざまな形の優雅で荘厳な破風、高さや明るさの異なる軒、さまざまな形や形状の支柱、調和のとれた高さとずらした配置の瓦の斜面が、すべて緑の竹や木々の間に映し出され、まるで芸術家が描いた一連の中国絵画のようです。

木造住宅の花橋

トゥチャ族の「木造家屋花橋」は、中国の伝統的な橋です。トゥチャ族の祖先が小川や河川に架けた「花橋」の木造回廊は、1層のみ、または1層に1つの軒がある。橋の床板に桟橋を造る目的は、雨や腐食から橋を守ることと、通行人が休憩できる場所を提供することです。トゥチャ地区の花橋はデザインが独特で、装飾が豪華で、橋脚と回廊の2つの部分で構成されているため、「木造家屋の花橋」と呼ばれています。橋脚は岩石で作られ、桐油、石灰、セメントで縫い合わされ、シャトルの形に上下に配置されています。橋脚には木の板が敷かれており、ヒノキやナンムが最適な選択です。橋の木材の上に厚さ約2インチの水平な板を敷きます。横板は橋板よりも幅が広く、両側が等間隔で吊り下げられた形状を形成します。花橋の中心部は橋廊、別名橋屋とも呼ばれます。水平な板の上に建てられ、木製の柱と梁で構成されています。中央の柱と軒の柱、そして両端の縁に明るい柱を立て、その上にチェスの筒状のまぐさ石を立てる必要があります。庇柱の下部に座板、明柱の下部に背もたれ板を設置し、中央に幅約2～3メートルの通路を形成します。橋廊の建築はトゥチャ様式を重視しており、屋根には羅漢が積み上げられ、四方には軒が飛び出している。いくつかの角は巨大な亀で作られており、いくつかはカササギで作られています。

土家花橋は民芸品の古典ですが、現在では設計・施工できる職人は多くありません。このタイプの最高の橋には、龍山県の西車河花橋、尚志県洪家関の和龍花橋、慈里県西口鎮の花橋、咸豊県定寨郷の十子路花橋、和豊県象馬鎮の百果村花橋、恩施市木阜郷の花橋、銀江県の王家溝公基橋、徳江県の南竿花橋、泗安県の竹溪仏源橋、松涛県の大路花橋、石遷県の王河花橋、永定区思渡坪郷の五木嶼花橋、王家坪鎮の馬頭溪花橋などがあります。龍山県西車河鎮の「西車河花橋」は、清代乾隆帝45年（1780年）に肖嘉林らによって建造された。橋は3つのアーチがあり、石段と木張りの花橋となっている。橋の上には太極図柄が描かれており、両側の橋幕にはさまざまな図柄が刻まれており、通路の両側には木製の手すりと平らなベンチが設置されています。

徳江県の南竿花橋は清朝道光2年（1822年）に建てられました。長さ15メートル、幅5メートルです。木製の橋床は巧みに造られており、3つのひさしと、四隅に尖頭屋根の回廊があります。廊下の形状は独特で、下階は寄棟屋根の廊下、上階はピラミッド屋根の屋根裏部屋で、上下階の両側に2つの切妻屋根が取り付けられており、空間の組み合わせが巧妙で、建築レベルが豊かです。花橋回廊がこのように建設された理由は、その特別な機能と深く関係しています。橋の廊下にある建物には観音菩薩と楊子将軍が祀られており、実は橋の上に建てられた「楊子殿」と「観音閣」だったことが判明した。慈里県溪口鎮都家渓にある「土家木造家屋花橋」は、清朝の光緒年間に建てられたもので、飛び角や彫刻が施された梁、彩色された垂木が特徴です。永順県の旧市街の近くには、木造家屋や花橋が数多く保存されています。永定区王家坪鎮馬頭溪村には、今も古代の「木造家屋花橋」が保存されている。

永定区思度坪郷の五木嶼花橋には4つの扉と3つの部屋があり、通りかかるトゥチャ族の人々に休憩の場を提供しています。桑志県洪家沽にある何龍の旧居にある木造の花橋は、長く、広く、雄大です。トゥチャ花橋「占鈞橋」は張家界国家森林公園の老木湾の北西500メートルに位置し、彫刻が施された梁と塗装された垂木があり、朱色の漆で塗装されています。橋の名前は有名な作家の沈従文によって書かれました。永順県大坡郷の向鳳生さんは張家界森林公園の美食街に土家花橋を建設した。長さ25メートル、幅9メートル、高さ9メートルのこの橋は、ひさしが飛び、角が尖っており、壮大で観光客に愛されている。トゥチャ族の建築名人、李鴻進は、玄恩県のために大花橋を建てました。この橋は長さ80.08メートル、幅10.08メートル、5つの橋脚、5つのあずまや、1階に二重のひさしがあります。

フラワー ブリッジは、川に架かり、両岸を結ぶ福祉施設です。地元の慈善事業で、1 つまたは複数の村の人々からの寄付によって建設されることが多いです。花橋は花を味わい、月を愛でる場所です。村のハンサムな男性と美しい女性たちが橋頭保に集まり、刺繍をしたり、遊んだり、おしゃべりをしたりしていました。恋に落ちた恋人たちは、歌を媒体として自分の気持ちを表現し、美しい男性を選び、カップルになり、多くの美しいことを成し遂げます。

六角形のパビリオン

元、明、清の時代、トゥチャ族の祖先は陸上を歩き、トゥチャ族の道路は泥道、砂道、石道、狩猟道のみでした。それぞれの首長は、ブルーストーンの板で舗装された公式道路を建設し、宿場や「六角形の亭」を建設しました。地方の役人が旅行するときは、輿を担ぐ人が輿を運びました。トゥチャ族は峠や谷間の風の強い場所に、飛び出したひさしと尖った角を持つ「六角亭」を建てました。パビリオンには、歩行者が休憩したり、涼んだり、雨宿りしたりするための木製のベンチが備え付けられています。トゥチャ亭は「傘の柄の柱」のような形で、南木柱が付いており、上部が尖っていて下部が丸く、彫刻や中がくり抜かれており、職人の技が細かく、シンプルで美しいです。慈里県江雅鎮に保存されている明代の建築物である梅花殿と永定区普光寺の屋根には「六角形の軒」がある。 「橋や道路を修繕し、功徳を積む」ことは社会に利益をもたらす善行です。そこで、トゥチャ族は資金を集め、交通状況を改善するために花橋やあずまやを建設するために力を尽くした。道端には休憩所や井戸があり、人々が休憩したり、涼しい空気を楽しんだり、水を飲んだりすることができます。私の故郷の民謡に、「街道の水は冷たく悠々と流れ、飲む者もいれば、直す者もいる。今度こそは一度直そう。そうすれば、冷たく長持ちするだろう。」というのがあります。